臧曉玲
摘要:虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的快速發(fā)展已經(jīng)滲透影響到社會(huì)生活的方方面面,堪稱是二十一世紀(jì)最具有發(fā)展?jié)摿Φ闹卮髣?chuàng)造,揭示虛擬現(xiàn)實(shí)的當(dāng)代意義,有助于更好的加速虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展與傳播。本文主要從虛擬現(xiàn)實(shí)的發(fā)展歷程、虛擬與實(shí)踐關(guān)系的角度展開論述,并從人的自由發(fā)展維度對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的當(dāng)代價(jià)值做出了梳理。
關(guān)鍵詞:虛擬現(xiàn)實(shí);發(fā)展;價(jià)值
一、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展歷程
所謂虛擬現(xiàn)實(shí),即基于計(jì)算機(jī)技術(shù)創(chuàng)建的具有交互性、沉浸性和構(gòu)想性特征的虛擬環(huán)境。借助各種傳感設(shè)備把用戶帶入虛擬環(huán)境中,通過綜合性感知方式使用戶獲得身臨其境的真實(shí)感。[1]
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,參與社會(huì)實(shí)踐的方式發(fā)生了巨大的變化,虛擬現(xiàn)實(shí)是一種新型的實(shí)踐形態(tài)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是綜合性技術(shù),它是集音響、圖像、計(jì)算機(jī)、顯示、傳感、信息等技術(shù)為一體的,它是給人一種類似真實(shí)的“模擬合成環(huán)境”為主要的目的。它的實(shí)現(xiàn)原理是:通過傳感器使現(xiàn)實(shí)生活中的物體、聲音、形態(tài)等進(jìn)行轉(zhuǎn)換,使人可以通過視覺、嗅覺、聽覺等綜合性感覺,再由跟蹤器將人的動(dòng)作作用于虛擬環(huán)境,重復(fù)這個(gè)過程,人的視角殘留與其變化同步,這樣一來就可以感受到更加逼真的感覺,這就是虛擬現(xiàn)實(shí)的過程。虛擬現(xiàn)實(shí)是憑借現(xiàn)實(shí)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)其全部實(shí)踐活動(dòng)的,近些年,網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展,使得虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)又同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速融合,其涉及范圍的廣度、深度、以及逼真的程度,讓人有一種真假難辨之勢(shì)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)發(fā)展史大體上可以分為以下的四個(gè)階段:
第一階段(1963年以前):孕育虛擬現(xiàn)實(shí)思想——有聲形動(dòng)態(tài)的模擬
第二階段(1963-1972):虛擬現(xiàn)實(shí)萌芽
第三階段(1973-1989):虛擬現(xiàn)實(shí)理念與理論初步產(chǎn)生
第四階段(1990-至今):虛擬現(xiàn)實(shí)理論的發(fā)展與應(yīng)用完善
二、虛擬與實(shí)踐關(guān)系的哲學(xué)探討
現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐發(fā)展的過程是虛擬現(xiàn)實(shí)不斷形成和發(fā)展的過程。從實(shí)踐角度而言就是人類通過的物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品不斷的生產(chǎn)與再生產(chǎn)的過程?!疤摂M”不是人類社會(huì)發(fā)展到高度文明之后才出現(xiàn)的,也不是到科學(xué)技術(shù)到達(dá)高度發(fā)展的信息社會(huì)后才出現(xiàn)的,它是人類自古以來就有的,它通過“虛擬”思維超越現(xiàn)實(shí),使之更好地適應(yīng)環(huán)境,改變環(huán)境。隨著計(jì)算機(jī)、信息技術(shù)、科學(xué)技術(shù)、VR技術(shù)等興起以及和人類實(shí)踐的發(fā)展,虛擬已經(jīng)從開始的虛擬思維慢慢的發(fā)展到了虛擬實(shí)踐。類在一定程度上實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的超越,這是虛擬實(shí)踐的結(jié)果。”[2]人類社會(huì)發(fā)展到今天,我們可以看成是不斷解放的過程,而宗教、藝術(shù)、語(yǔ)言、科學(xué)是這過程中的不同階段,虛擬性的思維也包含于其中。虛擬現(xiàn)實(shí)沒有終點(diǎn)的,動(dòng)態(tài)的虛擬實(shí)踐,使人類進(jìn)入一個(gè)之前從沒有經(jīng)歷過的世界,創(chuàng)造了一個(gè)新的人類生存和活動(dòng)空間。人類的實(shí)踐活動(dòng)范圍由原先的物理空間,擴(kuò)展到一個(gè)全新的虛擬世界,大大增加了人們參與實(shí)踐的范圍,給人類的社會(huì)實(shí)踐的更大的自由度。由于時(shí)間、空間、以及生物本身的限制,許多實(shí)實(shí)在在的事情人類無法通過感官功能和常規(guī)方式去了解和認(rèn)識(shí),但不能把無法識(shí)別或很難知道的就當(dāng)做不存在。如在世界上微觀分子結(jié)構(gòu)形態(tài);過去的歷史和現(xiàn)實(shí)的出土文物;人類無法進(jìn)入微小世界,如內(nèi)部的人體器官;通常無法達(dá)到危險(xiǎn)的環(huán)境,如戰(zhàn)場(chǎng)和有放射性污染的地方;而且通常無法顯示的社會(huì)歷史事件和展望未來的人類活動(dòng)等,都是現(xiàn)實(shí)的、客觀的存在,身體是無法感覺和再現(xiàn)的,不可能簡(jiǎn)單地“模擬”,而這些就可以用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)去幫助來“重建”。
隨著人類社會(huì)實(shí)踐的深入,科技技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展,為人類通過虛擬技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行超越提供了可能性。人的現(xiàn)實(shí)性與超越性也獲得了發(fā)展;進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代,進(jìn)行虛擬實(shí)踐的人越來越多,也越來越頻繁,虛擬實(shí)踐涉及的方面越來越深,范圍也變的越來越廣,它的吸引力與影響力的也變的越來越大。人類的生活也將變得越來越豐富多彩,人們會(huì)越來越與馬克思所說的“普遍性”達(dá)到一致。
三、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的的當(dāng)代價(jià)值
虛擬現(xiàn)實(shí)發(fā)展的本質(zhì)是技術(shù)革命推動(dòng)的結(jié)果,人類通過信息技術(shù)重新找到了理解宇宙和構(gòu)建新的生活的方式。通過網(wǎng)絡(luò),人類實(shí)踐、交往在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上發(fā)生了很大的變化。與其他類型的實(shí)踐相比,虛擬實(shí)踐對(duì)于人的自由發(fā)展有著重要意義。
(一) 虛擬實(shí)踐拓展了人的自由空間
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用,改變了人類的勞動(dòng)方式,人們從繁重的體力勞動(dòng)中替換出更多的自由,有利于主體自由發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人類自由而全面的發(fā)展是馬克思主義理論的終極價(jià)值追求,而這一切的到來必將是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)之上。然后虛擬實(shí)踐正是在當(dāng)前信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)之上,通過信息技術(shù)達(dá)到人類感官功能超越時(shí)空限制的一種延伸,讓人類的自由得到了極大限度的釋放與超越,通過虛擬實(shí)踐讓人類的認(rèn)識(shí)能力、感官能力得到了前所未有的滿足與延伸,達(dá)到超越時(shí)空的身臨其境之感,突出的發(fā)揮了人類實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)造性、自由性、超越性,是人類充分開發(fā)自身潛能、創(chuàng)造能力、想象能力的重要手段和途徑,虛擬實(shí)踐充分開闊了現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的時(shí)空領(lǐng)域,徹底的顛覆了實(shí)踐的空間和時(shí)間概念,在虛擬現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中,實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)不再受到原子構(gòu)成的客觀對(duì)象以及事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律的制約,“足不出戶,走遍天下”已成為現(xiàn)實(shí)。人類可以任意改變客體,改變客體的時(shí)空結(jié)構(gòu),使人類的發(fā)展能夠獲得原子世界以前沒有獲得的自由。人從而有助于人類超越自然和社會(huì)對(duì)人的自由發(fā)展的阻礙和,達(dá)到人類的自由和解放。[3]
(二) 虛擬實(shí)踐促進(jìn)人的自身發(fā)展
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)使得人類勞動(dòng)得到了解放,自由度、空間度得到了極大的提升。勞動(dòng)者通過智能的計(jì)算機(jī)生產(chǎn)工具來處理勞動(dòng),直接參與實(shí)踐活動(dòng)的人大大減少,勞動(dòng)者有了越來越多的閑暇時(shí)間,他們的主體得到自由發(fā)展的機(jī)會(huì)大大增加。人類通過虛擬實(shí)踐極大了提高了人類的學(xué)習(xí)能力,開闊了學(xué)習(xí)視野,突破了過去由于信息技術(shù)的限制而見識(shí)短淺的問題,虛擬實(shí)踐讓人類獲得了一個(gè)新的體驗(yàn)?zāi)芰?,認(rèn)知能力、實(shí)踐能力、體驗(yàn)?zāi)芰ΑW(xué)習(xí)能力、交往能力、感知能力等都得到了巨大的拓展。endprint
(三) 虛擬實(shí)踐有利于人的想象力、創(chuàng)造力的充分發(fā)展。
交互性是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的重要特征,交互性功能充分?jǐn)U展了人類感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng),改善人類感知能力,提高計(jì)算速度和大腦的存儲(chǔ)量,也同時(shí)提高人類對(duì)信息的接受和處理水平,提高了人類思維能力。
網(wǎng)絡(luò)世界交互作用的過程當(dāng)中,是不斷提升人類自身、超越人類自身、創(chuàng)新人類認(rèn)識(shí),不斷與他人智慧碰撞的過程。
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)豐富了人類更加深刻的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn),是對(duì)現(xiàn)實(shí)的真是模仿,對(duì)于充分開發(fā)人類創(chuàng)造力、想象力具有十分重要的作用,信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)時(shí)代,人類主體性得到充分的發(fā)展和眼神。
(四) 虛擬實(shí)踐拓寬了人的社會(huì)聯(lián)系
在傳統(tǒng)的交流交往的方式中,人與人之間的互動(dòng)交流習(xí)慣于面對(duì)面的,并在與他人溝通、交流、做活動(dòng)的時(shí)候往往依賴于物理時(shí)間和空間,范圍窄。無論在深度和廣度上,網(wǎng)絡(luò)虛擬交流活動(dòng)是真實(shí)的世界無法比擬的。整個(gè)地球被虛擬的網(wǎng)絡(luò)鏈接成了一個(gè)村,實(shí)現(xiàn)了四海之內(nèi)皆是朋友的局面。在網(wǎng)絡(luò)方面,雙方的溝通對(duì)象,克服了一定的人際溝通的局限性,如社會(huì)地位的差距,文化水平差距,增強(qiáng)了人們的信心,有利于人類的進(jìn)一步發(fā)展。
(五) 虛擬實(shí)踐擴(kuò)大了實(shí)踐的范圍,擴(kuò)大了認(rèn)識(shí)對(duì)象
虛擬實(shí)踐是獨(dú)立于物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)關(guān)系實(shí)踐和科學(xué)實(shí)踐之外的新的實(shí)踐形式。[4]網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)從根本上顛覆了人類實(shí)踐基礎(chǔ)。擴(kuò)展了人類的社會(huì)實(shí)踐范圍,增加了人類實(shí)踐的能力,改變了人類以前的交流方式。虛擬實(shí)踐,可以使人進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)技術(shù)無法達(dá)到的情況。虛擬技術(shù)可以動(dòng)態(tài)的,多維的,全面的,模擬現(xiàn)實(shí)。虛擬現(xiàn)實(shí)可以對(duì)現(xiàn)實(shí)世界適當(dāng)?shù)目鋸?,適當(dāng)?shù)呢S富,是人類更加深刻的了解世界。虛擬技術(shù)可以充分揭示物體或物體未來的狀況,是有利的主體的發(fā)展。當(dāng)主體需要認(rèn)識(shí)一個(gè)客觀世界,而客觀世界并沒有得到充分表現(xiàn)或充分發(fā)展時(shí),只有當(dāng)客體充分展現(xiàn)或充分發(fā)展時(shí),才能知道它,才能認(rèn)識(shí)這方面的知識(shí)和拿這些研究成果去指導(dǎo)實(shí)踐,將是會(huì)嚴(yán)重影響到實(shí)踐的發(fā)展。如果把虛擬技術(shù)應(yīng)用到認(rèn)知過程中,隱藏在對(duì)象和未來的一部分,通過虛擬客體,主體可以揭示客體的本質(zhì)和規(guī)律,并及時(shí)指導(dǎo)實(shí)踐,為現(xiàn)實(shí)服務(wù)如。此外虛擬技術(shù)的應(yīng)用,可以放大微觀的對(duì)象,可以使主體全面的揭示其性質(zhì)和規(guī)律。
(六) 虛擬實(shí)踐加速了“世界歷史一體化”的進(jìn)程的
人類社會(huì)的快速發(fā)展,特別是進(jìn)入信息化時(shí)代以來,人類歷史發(fā)展進(jìn)程達(dá)到了空前的一體化,世界歷史一體化的今天得益于互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的高度發(fā)達(dá),特別是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的爆發(fā),讓世界人民跨越時(shí)空的距離,融為一體。全球性社會(huì)網(wǎng)絡(luò)化形式的構(gòu)建得益于電腦技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高度發(fā)達(dá),這就是沒有空間距離、時(shí)間界限,獨(dú)立存在與現(xiàn)實(shí)空間之外的全球性的虛擬場(chǎng)所,人與人之間在網(wǎng)絡(luò)空間,超越了國(guó)家、地域、種族、語(yǔ)言、膚色、年齡的界限,信息可以在全球范圍內(nèi)自由的交流和互動(dòng)。不僅表現(xiàn)在生活交往領(lǐng)域,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的自由流動(dòng)和優(yōu)化配置,也得益于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、虛擬實(shí)踐的拓展,各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加融合、民族經(jīng)濟(jì)文化的影響更加深刻。
近年來,科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展,電子技術(shù)、信息技術(shù)、空間技術(shù)已廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代生產(chǎn)。人類社會(huì)從工業(yè)化社會(huì)轉(zhuǎn)入以電腦為核心的信息化社會(huì),使我們的勞動(dòng)方式、生活方式、思維方式不斷變化。計(jì)算機(jī)作為現(xiàn)代科技的產(chǎn)物,其發(fā)展速度更是日新月異,如果說八十年代是個(gè)人計(jì)算機(jī)的時(shí)代,九十年代則是多媒體計(jì)算機(jī)的時(shí)代,那么二十一世紀(jì)將是虛擬現(xiàn)實(shí)的時(shí)代。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在虛擬世界中為我們還原、搭建我們想要表現(xiàn)的項(xiàng)目,并且營(yíng)造出真實(shí)的自然環(huán)境,動(dòng)態(tài)的景觀,如人物、道路、橋梁、機(jī)械、車輛、樹木等,項(xiàng)目模型本身是按照相關(guān)資料嚴(yán)格建立的,從外觀上保證其準(zhǔn)確性,其次在虛擬的環(huán)境中,我們的瀏覽是完全自由的、主動(dòng)的,就像是真實(shí)的世界中一樣,可以行走、奔跑、飛翔;也可以超現(xiàn)實(shí)的進(jìn)行景點(diǎn)的快速定位、察看,小到微小的細(xì)節(jié)、大到宏觀的鳥瞰,都可以瞬間完成,盡收眼底。我們可以用鼠標(biāo)真實(shí)的觸摸到模型,象現(xiàn)實(shí)中的一樣對(duì)其移動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)。與傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)相比,虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)具有三個(gè)重要特征:臨境性,交互性,想象性。由于它生成的視覺環(huán)境是立體的、音效是立體的,人機(jī)交互是和諧友好的,因此虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)一改人與計(jì)算機(jī)之間枯燥、生硬和被動(dòng)的現(xiàn)狀,計(jì)算機(jī)創(chuàng)造的環(huán)境將人們陶醉在流連忘返的工作環(huán)境之中。
由于虛擬現(xiàn)實(shí)這種技術(shù) “身臨其境”的沉浸感;友好親切的人機(jī)交互性;發(fā)人想像的刺激性。所以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已流行于世界范圍內(nèi)的各個(gè)領(lǐng)域:如虛擬現(xiàn)實(shí)建筑物的展示與參觀、路橋工程演示施工培訓(xùn)、虛擬現(xiàn)實(shí)手術(shù)培訓(xùn)、虛擬現(xiàn)實(shí)游戲、虛擬現(xiàn)實(shí)影視藝術(shù)、建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、學(xué)校教學(xué)、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域等。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)作為多媒體技術(shù)發(fā)展的高級(jí)階段,虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人——機(jī)對(duì)話的又一次飛躍,使信息的通訊、呈現(xiàn)方式更趨近于人類的生活技能和自然環(huán)境,世界一體化進(jìn)程在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)作用下通過虛擬實(shí)踐達(dá)到歷史最高點(diǎn)。
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(作者單位:集美大學(xué),福建 廈門 361021)endprint