軍校學員“血性”精神的培養

王楠

摘要：血性是軍人職業的標簽，隨著武警部隊遂行任務的日益繁重，如何激發軍校學員的戰斗血性已成為重要課題，本文從心理學角度分析了血性的本質內涵以及影響因素，提出了提升學員血性的策略與方法。

關鍵詞：血性；軍校學員；強化信念；情緒喚醒；心理訓練

2014年10月，習主席在全軍政治工作會議上明確提出“著力培養有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人”。其中有血性就是英勇頑強，不怕犧牲。在現階段，武警官兵執勤站崗、處突維穩、搶險救災任務繁重，時刻面臨血與火、生與死的考驗，必須下大力砥礪血性，保持軍人特有的正氣、虎氣和銳氣，才能為執行各類急難險重任務，保持戰斗力提供強大支撐。

一、“血性”的心理學內涵

從心理學的角度來解釋血性，它是軍人特有的一種內化的英勇頑強的個性品質，是“知、情、意”和諧統一的高級心理活動，體現人的態度、情感、行為習慣，由軍人的信念、情感、意志和行為等濃縮升華而成的一種戰斗力量，是直接影響支配軍人行為的一種精神狀態，是意志行為、情感、信念，三者的綜合統一。

二、影響“血性”形成的因素

（一）生物遺傳是基礎

生物遺傳對個體血性特質的影響主要體現在氣質類型上，它和人的中樞神經系統的活動類型、內分泌系統有關，每個人的氣質類型是不同的，有的人天生勇敢一些，血性相對好培養，比如說膽汁質，而有的人天生謹慎、膽小，血性相對難培養，比如抑郁質。

（二）后天培養是關鍵

第一、家庭環境。家庭氛圍、父母的教養方式、言傳身教都在潛移默化中雕刻著個體的雛形，影響著個體的價值觀念、行為方式。

第二、學校教育。學校是人格社會化的主要場所。軍校作為武警部隊人才培養的搖籃，培養的是未來指揮官。當面對急難險重任務時，當面對生死考驗時，他們必須能身先士卒，舍生忘死，勇于擔當。

第三、部隊鍛煉。實際上部隊的氛圍、人與人之間的關系、日常的訓練模式以及參與重大任務的頻次、實戰經驗的積累對于培育血性都具有非常重要的作用。

軍人的血性離不開家庭優秀品格的傳承，離不開學校教育的培養，離不開部隊生活的實際鍛煉。

三、鍛造“有血性”軍人的方法與途徑

軍人的血性是由人的信念、情感、意志行為所構成的一種心理特質，表現在戰時，培養在平時，關鍵在養成。

（一）在強化政治信念中催生血性

通常講，理想信念教育只有建立在主體的心理層面，才有可能被主體最終接受，才有可能真正轉化到主體的認知深層結構中去。因此，在理想信念教育過程中，必須從接受者的心理現狀出發，緊跟官兵心理實際，教育方式多樣，做到潤物細無聲。

用光榮傳統熏陶。善于從歷史事件和革命紀念地中發掘光榮傳統的教育資源，通過開展讀戰史、講戰例、寫戰書、看戰斗影片、唱戰斗歌曲等活動，讓官兵在學習民族英雄的壯麗情懷中繼承血性基因，從重溫經典戰例中砥礪血性品質。

用優良環境涵養。好的軍營文化對官兵的思想、價值觀、戰斗精神等都起著潛移默化的作用。例如美軍將價值觀制作成標牌、宣傳畫和條幅，在訓練場、餐廳、宿舍和圖書館等處大量張貼、懸掛。并且官兵的身份牌上都鐫刻著軍人的價值觀。通過這些點滴細節，讓官兵在潛移默化中感受和培養官兵們的戰斗精神。這些外軍的先進經驗值得我們認真學習和效仿，加強營區文化環境建設，使戰斗精神入心、入腦。

用先進典型示范。官兵身邊的強軍標兵、道德模范、業務能手，用實際行動做出了好樣子。他們是有形的正能量、鮮活的價值觀。要重視發現、培養和宣傳做新一代革命軍人的時代楷模，引導官兵見賢思齊、仿賢育德，在學有方向、趕有目標中不斷完善自我、提升修養。

（二）在喚醒積極情緒中鞏固血性

關于如何通過調動調動積極情緒去激發軍人的血性，中國古代兵法中的闡述是很多的，思想非常豐富，它既是上乘境界的用兵原則，也是中國古代作戰勵氣思想的心理精要。古代的軍事思想家認為，要想調動士氣，激發血性。需要從以下幾個方面入手：

1、以“德”激氣?！敖碳s人輕死，道約人死正”（《司馬法·嚴位第四》）意思是用法令約束人，只能使人不敢怕死，而用道義教育感動人，才能使人為正義愿意戰死。

2、以“賞罰”激氣。凡軍隊，無不重賞罰。孫子認為，“賞罰孰明”是直接關系到“氣”的形成與保持的一個重要因素。因此，要有功必賞，有過必罰；賞不逾時，罰不遷列；賞不私親近，罰不諱強大；不賞私勞，不罰私怨。尤其要重視賞，要賞的合情合理。

3、以“厚卒”激氣。即通過關心體貼部屬來激勵將士。孫子主張“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死”（《孫子·地形篇》）。戚家軍能始終保持高昂的士氣，戰斗的血性，屢敗倭寇，威震海疆，與戚繼光關心愛護士卒，故始士卒勇于沖鋒陷陣是分不開的。

4、以“用將”激氣。將帥以身作則，戰場之上，將帥能夠“先之以身，后之于人，則士無不勇矣。”（《將苑·勵士》）。意思是指揮作戰的將領，必須用本身的表率作用來激勵士卒，這樣才能使士卒聽從指揮。正因為如此，在《吳子兵法·料敵第二》就提出要把三軍中那些有用的人才，選拔出來成為將領，分別使用，發揮個人的長處，用于作戰，這樣就能大大提高整體的戰斗精神。

（三）在加大心理訓練中提升血性

1、“心理超限”訓練。在日常訓練中，模擬極端情況，通過心理超限訓練，使戰斗人員心理耐受性不斷增強，有利于完成戰斗任務。例如美國西點軍校向西十公里有個叫巴克納的新生訓練基地，學生稱之為“獸營”在那里，教官明確告訴學生“三個月之內不是人”，不僅無休止的訓練和最低水平的睡眠、飲食，精神上還要經受各種“折磨”和“欺凌”目的是用這種常人難以忍受的手段“把那些嬌生慣養的個人主義者們完全擊垮，提高心理的抗挫閾限，然后再拾起碎片重新塑造成合格的軍人”，達到“心理脫敏”。

2、“傷亡體驗”訓練。其理論依據是西方存在主義心理學。包括開展與死亡的哲學對話，讓官兵對死亡與生存的意義進行深層次的思考，用智慧之火照亮頭腦； 讓官兵真實地感知死亡，帶其感知靜穆的墓地，以消解恐懼； 進行戰勝恐懼的心理行為訓練，諸如認知療法、系統脫敏法等等，使官兵感知自己的恐懼，認識它、進而控制它、戰勝它。這些都可以利用心理咨詢室和訓練設施組織。

3、“戰斗承壓”訓練。戰斗承壓包括生理和心理戰斗承壓。“與承受一般的身心壓力比較，它更強調身心潛能的開發和承壓的持續性和耐受性。在平時的對抗訓練中，應設置險局、危局、僵局、困局甚至敗局來鍛煉思維反應、決斷能力等，真正在近似實戰的情境中鍛煉軍人。

綜上，血性是軍人職業的標簽，任何時候都不能丟，只有把個人的理想追求融入國家和軍隊建設事業之中，把每一次訓練、任務、演習和作戰行動作為培養血性的重要時機，全力以赴聚焦打贏，立足本職愛軍精武，才能真正樹立起充滿血性的時代軍人形象。

[參考文獻]

[1] 劉琳，《貫徹落實習主席關于培養“四有”革命軍人的重要論述》，軍隊政工理論研究，2014年6期。

[2] 談志興，《軍人血性及其錘煉途徑探析》，軍隊政工理論研究，2013年4期。

[3] 朱仁寶、張曉飛，《大學生理想信念教育的心理機制》，思想教育研究，2012年3期。

[4] 吳麗，《淺談需要、動機理論與思想政治教育的關系》，學理論，2011年10期。

[5] 史慶新，《培養"四有"新一代革命軍人應在知行合一上下功夫》，軍事史林，2010年4期。

[6] 尚勇，《軍事實踐：軍人核心價值觀培育的現實土壤》，黑河學刊，2012年5期。

（作者單位：武警工程大學理學院，陜西 西安710000）endprint