試論職業(yè)倫理的價(jià)值及其構(gòu)建

吳浩天

摘要：法律職業(yè)倫理的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，離不開對(duì)法律職業(yè)人道德規(guī)范的約束，只有在明確了法律職業(yè)人職業(yè)道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，才能真正實(shí)現(xiàn)法律職業(yè)倫理的價(jià)值。我國(guó)法律職業(yè)人道德規(guī)范確立的基本準(zhǔn)則應(yīng)為誠(chéng)信和公正。誠(chéng)信是最基本的起點(diǎn)，公正則為誠(chéng)信的依歸。在我國(guó)現(xiàn)階段，確立誠(chéng)信和公正的道德標(biāo)準(zhǔn)符合我國(guó)法律職業(yè)倫理制度的實(shí)際情況。

關(guān)鍵詞：道德；職業(yè)倫理；誠(chéng)信

一、職業(yè)倫理的內(nèi)在價(jià)值要求

1. 道德品質(zhì)要求

道德品質(zhì)是指在一定的社會(huì)中，在調(diào)節(jié)人與自然、人與社會(huì)、人與人（包括自身）關(guān)系的行為準(zhǔn)則，以及在實(shí)際行為中顯現(xiàn)出來的精神素質(zhì)。不論何人，作為一個(gè)社會(huì)成員，在社會(huì)結(jié)構(gòu)中總是具有特定的地位和身分，并扮演特定的角色。政策決策者和研究者的道德品質(zhì)，既要具備社會(huì)成員的一般道德，又要具備作為政治角色的職業(yè)道德。

職業(yè)道德應(yīng)該是相對(duì)于社會(huì)群體的關(guān)系以及特別事項(xiàng)而言的，職業(yè)道德實(shí)質(zhì)上就是責(zé)任與義務(wù)的表現(xiàn)。責(zé)任是指決策者和研究者必須對(duì)國(guó)家權(quán)力主體負(fù)責(zé)，必須通過自身職責(zé)的履行，來為國(guó)民謀利益；對(duì)國(guó)民負(fù)責(zé)，從國(guó)民的利益著想，實(shí)質(zhì)就是“公仆責(zé)任”。

實(shí)現(xiàn)目的性與責(zé)任性道德行為的統(tǒng)一，必須具備兩方面的基礎(chǔ)，一是指導(dǎo)行為的道德品質(zhì)；二是實(shí)現(xiàn)職業(yè)功能的能力：（1） 公正（處理好決策者自我利益與公共利益的關(guān)系）；（ 2 ）勇氣（一視同仁，堅(jiān)持原則）；（3） 樂觀（堅(jiān)定信心，勇于創(chuàng)新）。

2. 行為規(guī)范要求

政策選擇必須具有實(shí)踐性。政策選擇作為政策主體的價(jià)值取向，必須在政策過程中，通過政策目標(biāo)群體的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。政策主體要利用一定的可能性空間，按照自身的要求促使一定的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。

政策選擇應(yīng)是合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一。合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一，表現(xiàn)在主體需要與客體可能性的結(jié)合。目的盡管是觀念性的東西，然而，它總是同人的對(duì)象性活動(dòng)相聯(lián)系。在可能性與現(xiàn)實(shí)性之間的關(guān)系，取決于決策者的目的與環(huán)境及過程的因果關(guān)系。

政策動(dòng)機(jī)要體現(xiàn)廣大人民的利益。任何政策決策活動(dòng)都是由一定的動(dòng)機(jī)（需要、利益、目的）所驅(qū)動(dòng)的。政策選擇的直接動(dòng)力，首先是需要和利益。政策動(dòng)機(jī)要體現(xiàn)廣大人民的利益。

政策選擇要協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系。政策決策是在各種選擇的沖突中實(shí)現(xiàn)的，在多種選擇的矛盾沖突中，必有一種體現(xiàn)主導(dǎo)性的選擇，這種主導(dǎo)性的選擇要能夠協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系。

3. 價(jià)值判斷要求

價(jià)值判斷要以事實(shí)為根據(jù)。價(jià)值與事實(shí)、價(jià)值判斷與事實(shí)判斷是內(nèi)在有機(jī)統(tǒng)一的，每一項(xiàng)決策都包含價(jià)值要素和事實(shí)要素；事實(shí)與價(jià)值的有機(jī)結(jié)合，是政策分析的基礎(chǔ)。政策決策者及研究者就是要把“是”與“應(yīng)當(dāng)”有機(jī)地統(tǒng)一起來。

價(jià)值判斷要以公共利益為重。政策是是否具有權(quán)威性，具有規(guī)范和命令的功能，與政策決策者及研究者能否權(quán)威地協(xié)調(diào)各種利益和反映公眾利益的要求，有著非常密切的關(guān)系。從本質(zhì)上看，作為體現(xiàn)政府行為的公共政策，是政府依據(jù)特定時(shí)期的目標(biāo)，對(duì)社會(huì)公共利益進(jìn)行選擇、綜合、分配與落實(shí)過程中所制定的行為準(zhǔn)則和規(guī)定。

價(jià)值判斷應(yīng)是利益與義務(wù)的統(tǒng)一。利益是有關(guān)功利層面的，義務(wù)是關(guān)于原則、規(guī)范等倫理層面的。政府作有自身的利益，但政府更為主要的要考慮自身的義務(wù)。政策實(shí)際上由政府從社會(huì)的利益需求出發(fā)，對(duì)復(fù)雜的利益關(guān)系進(jìn)行選擇、結(jié)合的結(jié)果，在承認(rèn)利益主體對(duì)利益追求的合理性與自主性的基礎(chǔ)上，解決不同利益群體間的矛盾。

其價(jià)值有提高勞動(dòng)效率推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的重要精神力量，職業(yè)道德倫理能夠啟發(fā)人們的理性，能夠幫助人們認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的利益關(guān)系、勞動(dòng)的責(zé)任，以及勞動(dòng)的意義和價(jià)值，能夠幫助人們樹立職業(yè)理想，產(chǎn)生職業(yè)責(zé)任感和榮譽(yù)感，從而使人們獲得勞動(dòng)的熱情。促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定創(chuàng)建社會(huì)和諧的重要精神因素社會(huì)的穩(wěn)定、有序、和諧需要每一個(gè)人的努力，需要人們自覺地遵守社會(huì)約定的規(guī)則和秩序，尤其需要人們安于本份，做好本職工作。促進(jìn)勞動(dòng)者自我完善培養(yǎng)社會(huì)主義新人的重要途徑所謂自人完善，是指?jìng)€(gè)人為實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展所采取的自我教育和自我修養(yǎng)的步驟、方式、方法和過程。

二、具體職業(yè)倫理的內(nèi)在價(jià)值釋義

具體分析拿律師的職業(yè)倫理來討論，因?yàn)槁蓭煹穆殬I(yè)倫理案例十分典型。道德作為的行為規(guī)范，本身具有價(jià)值，它能滿足人之需要，因而，道德是一種價(jià)值。律師職業(yè)道德能規(guī)范律師的行為，使之滿足社會(huì)對(duì)律師職業(yè)的需要，因而，律師職業(yè)道德具有價(jià)值蘊(yùn)涵。其中，較重要的價(jià)值準(zhǔn)則表現(xiàn)在公正、公平、誠(chéng)信、勇敢、尊嚴(yán)等方面。筆者認(rèn)為在律師職業(yè)道德的價(jià)值蘊(yùn)涵中，公正和誠(chéng)信是最基本的價(jià)值準(zhǔn)則，是律師安身立命的前提，也是其生命線。下面，特對(duì)這兩種基本價(jià)值進(jìn)行必要分析。

在社會(huì)治理活動(dòng)中，道德作為一種規(guī)范，約束人們的行為，其重要性就表現(xiàn)為人們的意志和行為的表現(xiàn)必須是公正的。因此，道德原則的核心問題，就是社會(huì)的公正。律師職業(yè)道德規(guī)范律師行為，就是要促使律師的意志和行為符合社會(huì)公正目標(biāo)。公正問題是一個(gè)復(fù)雜的問題，不同的人有不同的理解。但社會(huì)的存在和發(fā)展對(duì)于公正的需求總會(huì)有一個(gè)基本的標(biāo)準(zhǔn)。法律規(guī)則的公正，必須符合道德的基本要求。正如有學(xué)者所說，公正是法律的道德基礎(chǔ)，離開了道德的公正，法律公正則失去依托。道德公正的最低原則是利害交換原則。交換不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的概念，它也存在于非經(jīng)濟(jì)交換領(lǐng)域，存在于人類社會(huì)的一切關(guān)系之中。對(duì)等的交換稱之為公正，是道德的，不對(duì)等的交換是不公正、不道德的。就道德的境界來說，公正遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于仁愛和寬恕等道德價(jià)值。然而，就道德的社會(huì)效用，即就道德對(duì)其目的的效用來說，公正卻遠(yuǎn)重要于仁愛和寬恕。因?yàn)椋赖履康氖菫榱吮Ｕ仙鐣?huì)存在發(fā)展；而社會(huì)又不過是每個(gè)人為了實(shí)現(xiàn)其利益而進(jìn)行合作的一種形式。就保障社會(huì)合作的效能來看，等利交換所體現(xiàn)的公正遠(yuǎn)比無償給予的仁愛和寬恕更為重要。

三、職業(yè)倫理的發(fā)展與建設(shè)

面對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式多樣化的趨勢(shì)，面對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)，人民群眾的精神文化需求不斷增長(zhǎng)，面對(duì)世界范圍各種思想文化、道德觀念的相互激蕩，道德建設(shè)有許多新情況、新問題和新矛盾需要正確對(duì)待和研究解決。因此，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，提高全體公民的思想道德素質(zhì)，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)持續(xù)、健康發(fā)展的重要保證。面對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)，人民群眾的精神文化需求不斷增長(zhǎng)，面對(duì)世界范圍各種思想文化、道德觀念的相互激蕩，道德建設(shè)有許多新情況、新問題和新矛盾需要正確對(duì)待和研究解決。因此，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，提高全體公民的思想道德素質(zhì)，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)持續(xù)、健康發(fā)展的重要保證。這其中，職業(yè)道德是社會(huì)主義道德建設(shè)的切入點(diǎn)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。職業(yè)道德建設(shè)是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在運(yùn)行過程中要保持正確的方向，就需要適時(shí)對(duì)系統(tǒng)運(yùn)行加以調(diào)控。第一，我們需要強(qiáng)化職業(yè)道德建設(shè)的質(zhì)量管理系統(tǒng)。第二，要健全職業(yè)道德建設(shè)的反饋體系。第三，我們還要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的評(píng)估指導(dǎo)。職業(yè)道德建設(shè)既要靠系統(tǒng)的教育，又要通過社會(huì)各界的共同努力，綜合運(yùn)用各種手段，形成保障職業(yè)道德的社會(huì)條件。

[參考文獻(xiàn)]

[1]張陸慶.論法律職業(yè)倫理的價(jià)值取向[J].《道德與文明》.2011 （6）

[2]蔡志良.職業(yè)倫理新論[M].四川：電子科技大學(xué)出版社.2014

（作者單位：中國(guó)計(jì)量大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院，浙江 杭州 310034）