奧林匹克運(yùn)動呼喚人文關(guān)懷
——從里約奧運(yùn)會“難民”代表團(tuán)視角出發(fā)

于曉丹，張文蒙，吳維銘

（浙江師范大學(xué)體育與健康科學(xué)學(xué)院，浙江 金華 321004）

奧林匹克運(yùn)動呼喚人文關(guān)懷
——從里約奧運(yùn)會“難民”代表團(tuán)視角出發(fā)

于曉丹，張文蒙，吳維銘

（浙江師范大學(xué)體育與健康科學(xué)學(xué)院，浙江 金華 321004）

奧林匹克運(yùn)動蘊(yùn)含著極為豐富的人文價值并得以傳承，從里約奧運(yùn)會“難民”代表團(tuán)到當(dāng)今世界近6 000萬的“難民”再到整個人類群體，從北京奧運(yùn)會提出“人文奧運(yùn)”的思想理念，到如今里約奧運(yùn)會“難民”代表團(tuán)的組建，都彰顯出奧林匹克運(yùn)動對于人的“人的全面自由發(fā)展”和整個人類社會生存、發(fā)展、自由和解放進(jìn)行積極思考的價值。

奧林匹克運(yùn)動；“難民”代表團(tuán)；人文關(guān)懷；難民

奧運(yùn)會是全球范圍內(nèi)影響力無與倫比的體育賽事，奧運(yùn)會的舉辦往往會吸引了全世界的目光。賽場上，我們驚嘆于奧運(yùn)健兒的瀟灑英姿和超高的競技水平；感動于殘奧運(yùn)動員堅強(qiáng)不屈和超越命運(yùn)的拼搏精神。此時，卻很有可能忽視了另外一個特殊的群體——“難民”代表團(tuán)。這是一群沒有機(jī)會得到專業(yè)訓(xùn)練和比賽，顛沛流離與各個國家與地區(qū)之間，卻一直堅守成為運(yùn)動員夢想的人們所組成的團(tuán)隊，將大眾的視線恍然間側(cè)目。在里約奧運(yùn)會期間，他們的突然出現(xiàn)，讓一個龐大的、卻不容忽視的群體進(jìn)入人們的視野—“難民”。

1 里約奧運(yùn)會“難民”代表團(tuán)

國際奧委會（IOC）主席巴赫在2015年第70屆聯(lián)合國大會上宣布，國際奧委會歡迎那些無法代表自己國家或地區(qū)參加奧運(yùn)會的“難民”中的高水平運(yùn)動員以個人身份前來參加奧運(yùn)會，“難民”代表團(tuán)是里約奧運(yùn)會上最特殊的一個代表團(tuán)。這是奧運(yùn)會歷史上第1次由難民組成代表隊參賽，也是國際奧委會為了幫助“難民”中的運(yùn)動員繼續(xù)他們的運(yùn)動生涯而做出的創(chuàng)舉。

這個特殊的代表團(tuán)有10名運(yùn)動員（表1）。“難民”代表團(tuán)將與其他國家和地區(qū)運(yùn)動員一樣住在奧運(yùn)村，并配有專門的教練。奧運(yùn)開幕式當(dāng)天，這支代表團(tuán)高舉五環(huán)旗，在東道主巴西代表團(tuán)之前倒數(shù)第2個出場。從這些“難民”運(yùn)動員身上，能夠發(fā)掘出發(fā)人深省的“道”與“理”：表面上最柔弱的人其實內(nèi)心最為堅強(qiáng)；生活貧困、一無所有的人卻享有精神上的富足；生活在黑暗世界的人卻堅持著心中的明亮。這些“難民”運(yùn)動員身上所體現(xiàn)的精神，正是這個時代所需要和匱乏的，它體現(xiàn)了人的力量、人的本質(zhì)和魂魄，這種精神應(yīng)喚醒當(dāng)今時代人類社會對于自身的反思。

表1 里約奧運(yùn)會“難民”代表團(tuán)成員資料

2 追溯奧運(yùn)的人文關(guān)懷

提到“難民”與“體育”，很難想象兩者之間有何種聯(lián)系。但如果提到2008年北京奧運(yùn)會便不會陌生，盡管人文思想從最開始就包含于奧林匹克運(yùn)動的理念中，然而在奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展歷史中，能夠自覺地從人文的視角去審視其意義和內(nèi)涵的非2008年北京奧運(yùn)莫屬。2008年北京奧運(yùn)會提出了“綠色奧運(yùn)”“科技奧運(yùn)”“人文奧運(yùn)”3個理念，在這3個理念中，唯有“人文奧運(yùn)”含義最深，群眾的參與性最強(qiáng)。2008年，在多方齊心付出下，北京奧運(yùn)會成為了歌頌人、尊重人、一切以人為中心，塑造和諧發(fā)展的人文舞臺。這里的“人”，代表一切人類，包括殘疾人和“難民”；這里的“人文”意喻：一切人類平等，都擁有參與體育運(yùn)動以及參加奧運(yùn)會的權(quán)利，都享有在“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神下，突破自我、戰(zhàn)勝磨難的機(jī)會。如果說北京奧運(yùn)的“人文奧運(yùn)”理念是奧運(yùn)歷史上思想內(nèi)涵轉(zhuǎn)折點(diǎn)和一次飛躍的話，那么里約奧運(yùn)會“難民”代表團(tuán)的組建和出現(xiàn)，便是“人文奧運(yùn)”理念實現(xiàn)過程中的里程碑。

3 奧林匹克呼喚人文關(guān)懷

《奧林匹克憲章》指出：奧林匹克宗旨為人的和諧發(fā)展服務(wù)。促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展，促進(jìn)國家與國家、民族與民族、人與人的溝通與協(xié)作，為建立一個和平、美好的世界服務(wù)，這是奧林匹克運(yùn)動始終所追求。奧林匹克運(yùn)動會無疑是人類的體育盛會，能夠促進(jìn)主辦及相關(guān)城市的各方面建設(shè)完善和發(fā)展，但在深層意義上，它飽含了更為珍貴的人文價值，使奧林匹克文化源遠(yuǎn)流長、傳承至今。

3.1 奧林匹克運(yùn)動個人層面的人文價值

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言中》明確指出，代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。奧林匹克運(yùn)動追求“完整的人”和“人的全面自由發(fā)展”。盡管里約奧運(yùn)會“難民”代表團(tuán)的運(yùn)動員居無定所、家破人亡，甚至無法代表任何國家和地區(qū)參賽的這種“不完整”，但國際奧委會規(guī)定開幕式入場時，他們高舉五環(huán)旗，比賽獲得獎牌后升國際奧委會會旗，奏國際奧委會會歌。難民代表團(tuán)成員詹姆斯.恩楊.奇恩杰耶克（JamesNyangChiengjiek）曾含淚表示：“我們一路走來很不容易，我們得到了來自世界各地的支持和幫助。雖然現(xiàn)在你一看我們，可能覺得我們身體強(qiáng)壯，身懷絕技。但之前我們什么都沒有，是他們幫助了我們，我們才達(dá)到了現(xiàn)在的高度。”由此看出，在奧林匹克運(yùn)動中“難民”代表團(tuán)只是生存和參與的方式不一樣，作為人類的一份子，除去財富、地位、國籍等人為的標(biāo)簽，他們本質(zhì)上是一個“完整的人”，同樣擁有追求“人的全面自由發(fā)展”的權(quán)利。貧窮、戰(zhàn)爭是目前這個世界的一部分，但“難民”仍有參與體育的權(quán)利，而奧運(yùn)人文精神的一個原則就是向所有年輕人傳遞一種關(guān)愛、人性的提升，以及健康的體魄與人本該有的尊嚴(yán)，即便時代背景和社會狀況如何轉(zhuǎn)變，塑造“完整的人”以及追尋“人的全面自由發(fā)展”始終是奧林匹克運(yùn)動的核心思想，奧林匹克運(yùn)動關(guān)懷人的生存、發(fā)展、自由和解放。

3.2 奧林匹克運(yùn)動社會層面的人文價值

建立一個公平、和諧的人類社會，是人類歷史發(fā)展的必然結(jié)果，奧林匹克運(yùn)動的人文價值也寓于其中。盡管在人類歷史進(jìn)程中充滿錯綜復(fù)雜的矛盾，但整體上是進(jìn)步的。社會矛盾的突出有了貧富之別、階級之分，難民的出現(xiàn)和難民代表團(tuán)的成立，也是人類社會出現(xiàn)矛盾之后的產(chǎn)物。奧林匹克運(yùn)動的競爭是公平的，無論你來自哪里，是什么身份，都必須在統(tǒng)一的規(guī)則、場地、器材和評判下進(jìn)行比賽，這體現(xiàn)了人人享有平等權(quán)利的人文價值。在奧林匹克運(yùn)動之外，這些“難民”曾經(jīng)長時間被人類社會忽視或是歧視，奧林匹克運(yùn)動依照自身的平臺以及強(qiáng)大的影響力，通過全世界的新聞媒體對全世界“難民”的遭遇和境況進(jìn)行大范圍傳播，呼吁全人類對此關(guān)注和反思，“難民”代表團(tuán)才得以組建。“難民”代表團(tuán)誕生的創(chuàng)舉只是引起全人類關(guān)注的小小開始，其背后近6 000萬的世界難民才是問題的本質(zhì)。這支隊伍將讓所有人更好地意識到難民問題，也將向所有人證明，每個人都可以為社會做出貢獻(xiàn)。巴赫在為奧運(yùn)“難民”代表團(tuán)舉辦的發(fā)布會上說，奧林匹克運(yùn)動平等接納“難民”代表團(tuán)，也呼吁全世界人類要平等的對待近6 000萬的“難民”，奧林匹克的人文價值向人類社會傳達(dá)出要建立一個包含平等、正義、和諧為核心思想的社會理想。

3.3 奧林匹克運(yùn)動國際社會層面的人文價值

透過《奧林匹克憲章》中的表述，奧林匹克運(yùn)動的宗旨是：通過沒有任何歧視，具有奧林匹克精神——以友誼、團(tuán)結(jié)和公平精神互相了解的體育活動來教育青年，從而為建立一個和平的更美好的世界做出貢獻(xiàn)。奧林匹克運(yùn)動的人文價值并非只是局限于追求“完整的人”和促進(jìn)“人的全面自由發(fā)展”，它還對人類總體社會的生存、發(fā)展、自由和解放進(jìn)行著更積極的思考。在國際社會層面，奧林匹克運(yùn)動的人文價值具有著更為豐富的內(nèi)涵。

里約奧運(yùn)會“難民”代表團(tuán)的出現(xiàn)使整個人類社會更多的去關(guān)注世界上大量存在的“難民”，以及他們艱難的生存現(xiàn)狀。在國際社會的關(guān)懷和幫助下，或許他們惡劣的生存狀況會得到一些改善，但除此之外，更深層的原因值得人類社會反思。奧林匹克運(yùn)動不僅僅是為一場世界性的體育賽事，它更是一種人類通用的語言，無論你是什么種族、國際、膚色、信仰，以便全世界各個國家的參賽者使用和交流。奧林匹克運(yùn)動更是一種信念，它積極思考人類社會的“難民”問題，著力改善“難民”參與奧林匹克運(yùn)動的權(quán)利，進(jìn)而倡導(dǎo)整個人類社會消除戰(zhàn)爭、歧視以及國家之間的政治和經(jīng)濟(jì)斗爭。由“難民”代表團(tuán)到世界近6 000萬的“難民”再到整個人類群體，奧林匹克運(yùn)動的人文價值也會上升到對整個人類群體的人文關(guān)懷，發(fā)展人類和平與進(jìn)步的事業(yè)。在這個層面，奧林匹克運(yùn)動便會實現(xiàn)從而為建立一個和平的更美好的世界做出貢獻(xiàn)的社會理想，這便是奧林匹克運(yùn)動所蘊(yùn)含的國際社會層面的人文價值。

4 結(jié) 語

里約奧運(yùn)會“難民”代表團(tuán)的出現(xiàn)史無前例，讓全世界熱衷于奧林匹克運(yùn)動的人認(rèn)識到，奧林匹克運(yùn)動會不僅僅是人類4年舉辦1次的巨大盛會，在深層意義上，它飽含了更為珍貴、深刻的人文價值，因此得以使奧林匹克文化源遠(yuǎn)流長、傳承至今，成為整個人類社會文化重要組成部分。其實，人文價值一直存在于奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展歷史中，無論現(xiàn)實狀況和世界形勢如何轉(zhuǎn)變，奧林匹克運(yùn)動都一一接納、平等對待。但是，世界性的“難民”問題非常嚴(yán)重且極其復(fù)雜，“難民”代表團(tuán)的出現(xiàn)也只是奧林匹克運(yùn)動暫時所能盡的綿薄之力，人類社會若是想要徹底解決“難民”問題，需擺脫唯科學(xué)技術(shù)為重的主宰思想，發(fā)掘“人文理性”的意義，追尋“人是人的本質(zhì)”的價值，不只是在奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展歷史中，而且是在整個人類社會的發(fā)展進(jìn)程中，促進(jìn)“人文關(guān)懷”的回歸，人類社會所面臨的歷史難題才會逐漸走向樂觀。

[ 1 ] 李連生.“人文奧運(yùn)”思想的歷史追溯及影響[ J ].體育與科學(xué)，2005，26（1）

[ 2 ] 孫葆麗.奧林匹克運(yùn)動的人文價值[ N ].光明日報，2007-02-09.

[ 3 ] 馬克思和恩格斯.《馬克思恩格斯選集》[ M ].北京：人民出版社，1995.

[ 4 ] 一財網(wǎng).里約相信眼淚：首支難民代表團(tuán)，活下來就等于拿金牌[ EB/OL ].[ 2016-08-07 ].http：//finance.sina.com.cn/roll/2016-08-07/docifxutfyw0804601.shtml.

G811.12

A

1674-151X（2017）12-007-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.12.004

投稿日期：2017-04-23

于曉丹（1993—），碩士。研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。