毛澤東“為人民服務”思想溯源及對青年學生的啟示

葉靜　羅丹

摘 要 毛澤東為人民服務思想有著深刻的政治文化內涵，以中國傳統倫理文化中的精華民本部分為其思想淵源，以馬克思主義群眾史觀為理論根基，以革命戰爭年代的具體時勢為實踐基礎，成為共產黨執政的寶貴思想精神財富，是馬克思主義中國化的重要理論成果，毛澤東群眾觀的重要組成部分。當今青年學作為中國特色社會主義建設的生力軍，發揚和傳承毛澤東“為人民服務”的精神，對培養青年學生的精神家園、主體德性及自由全面發展都有重要的意義。

關鍵詞 毛澤東 為人民服務思想 淵源 青年學生

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2017.08.035

Mao Zedong 's Thought of "Serving the People" and

Its Enlightenment to Young Students

YE Jing[1]， LUO Dan[2]

（[1]Guangxi University， College of Marxism， Nanning， Guangxi 530004；

[2]Minzu University of China， College of Marxism， Beijing 100000）

Abstract Mao Zedong's thought of serving the people has profound political and cultural connotation，It takes the essence of Chinese traditional ethical culture as its ideological origin， takes Marx's theory of historical materialism as its theoretical foundation， and takes the Revolutionary War era as its practical basis，which became the Communist Party in power of the precious ideological wealth and spiritual wealth.Mao Zedong is an important theoretical achievement of the Sinicization of Marxism， which is an important part of the mass view of the people of Marx. Youth student as a new force in the construction of socialism with Chinese characteristics，It is of great significance to develop and inherit the spirit of "serving the people"， which is of great significance to the cultivation of the spiritual home of the young students.

Keywords Mao Zedong； serving the people； origin； young student

毛澤東在《為人民服務》一文中指出：“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”①毛澤東為人民服務思想在于詮釋黨組織和黨員為了人民而進行的實干，反映出我們黨正確對待革命理論與實踐、對待人民群眾的科學立場。毛澤東為人民服務觀點以中國優秀的傳統文化為理論淵源，將馬克思主義群眾史觀與中國優秀傳統文化精髓、中國革命和建設的具體現實相融合，在總結革命問題和經驗的基礎上，提出了為人民服務的思想，是我們黨寶貴的精神財富。

1 以中國傳統民本思想為理論淵源

1.1 為人民服務的思想是對民本思想的繼承

“民惟邦木，本固邦寧”，這是中國歷史上最早記載民為國之根本的思想。民本思想提出以中國古代封建的階級性為社會背景，春秋時期，孔子主張“博施于民”、“仁愛”；孟子主張“民為貴，君為輕”、“得其心，斯得民”等；荀子認為“水能載舟亦能覆舟”；西漢思想家賈誼認為，“國以民為本，君以民為本，吏以民為本”；北宋大儒張載提出，“為天地立命，為生民立命”。宋元明清哲學家認為應該以理學來治國理政，只有體察民情，解決民苦，君王才能取得民心，鞏固江山社稷。在中國傳統民本文化的熏陶下，毛澤東深諳中國歷朝歷代繁榮興衰更替的歷史經驗和規律，從中批判地汲取了民本思想中的精華部分，從而提出“人民是創造世界的歷史動力”的嶄新思想，使民本思想得到了時代的高度升華。

1.2 為人民服務的思想是對民本思想的創新

民本思想的演進過程中，不論是諸子百家孔子孟子的民貴君輕思想，還是宋明理學主張“民為天下國家之根本”來理家治國，他們都以“君”為本體出發去思索“民”問題，由于沒有真正體察民情，沒有真正把民眾的利益放在首要地位，也就無法真正為人民大眾謀福祉。毛澤東從歷史唯物主義的角度深刻剖析歷史的主體和創造者就是人民群眾，從而構建了黨的群眾路線和群眾觀點。中國古代社會階級復雜，生活在社會最底層的農民和工人受到奴隸主階級、封建地主階級、資產階級的剝削和壓迫，統治階級表面上為實現民眾的某些利益，但是產生于專制集權的制度下的民本思想，為民辦事只是為實現政治統治的需要，是服務于統治階級的，其歷史局限性決定了民本思想弗成完整進步的體系。基于這樣的思想和社會歷史基礎，毛澤東取其民本思想之精華，為民本思想在價值判斷上賦予了新內涵，從懼怕人民到發動人民群眾力量建設社會主義新中國，“人民群眾”成為了國家和時代的主人，民本思想發生了顛覆性的變化。

2 以馬克思主義群眾史觀為理論基礎

馬克思主義認為人類的歷史首先并且根本的是物質生產發展的歷史，同時也是代表生產力發展要求的廣大人民群眾的歷史。關于這一點，馬克思恩格斯認為：“無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的運動。”②毛澤東根據馬恩的觀點結合中國革命歷史的發展，提出要得到群眾的擁護，“就得去發動群眾的積極性，就得關心群眾的痛癢，就得真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產和生活的問題”。③毛澤東正是以群眾史觀為基礎明確提出了“為人民服務”的觀點，主要有三層內涵：

第一，人民群眾是社會物質財富的創造者。人類賴以生存的物質生產、生活資料都是由廣大人民群眾創造的，并為人類社會產生和存在、一切社會關系和社會活動奠定基礎。毛澤東正是看到了這一點，在中國革命和建設中，系統闡述和實踐了為人民服務的思想。第二，人民群眾是社會精神財富的創造者。古往今來，歷史證明了人民群眾是精神財富的創造者，人民群眾的實踐是一切精神財富形成和發展的源泉。個體的認知能力是有限的，但人民群眾的認知、創造能力是無限的。第三，人民群眾是社會變革的決定力量。生產力的發展決定生產關系的變革，社會關系的變革、社會形態的更替必須通過人民群眾的革命實踐來實現。人民群眾是社會革命的決定性力量，毛澤東始終堅信人民群眾是歷史和時代的主體和創造者，是推動著歷史向前邁進的不竭動力。

3 以革命具體時勢為實踐基礎

任何理論都必須在對時代問題的回應與互動中獲得發展的動力，“為人民服務”思想也必須直面中國革命的現實問題探索與時俱進的實踐路徑。面對著中國內部的不團結，國民黨獨裁代替了民主，在面對國內外敵人的包圍和猛攻和嚴峻的國內形勢和嚴酷的國際戰爭，中國人民必須繼續堅決地向前奮斗。中國共產黨的軍隊之所以能打勝仗是因為在我黨我軍實行軍事共產主義制度基礎上，有人民自衛軍和民兵、主力兵團和地方兵團、社會各職業群體等這樣廣大的群眾武裝組織，配合作戰。中國共產黨革命的勝利證明了，只要任務、政策、作風能夠貼近群眾、為了群眾，都是能夠為人民所擁護的。毛澤東同志《為人民服務》的講演，提出了“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。④在《論聯合政府》的講話中，毛澤東同志再次強調“這個軍隊之所以是有力量的，是因為參加這個軍隊的人，他們不是為少數人的或狹隘的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，而結合而戰斗的”。⑤毛澤東為人民服務思想的內涵是完全為人民利益勇于奉獻不求利益回報的精神訴求，是中華民族精神的有機因子、原生態成分和生動體現，是以為人民服務為內核的高尚精神、高貴品質而具有富厚的內涵。為人民服務是連接傳統與現代的紐帶，是尋求社會主義的民族文化資源，并使之實現從傳統向現代的轉化。

4 “為人民服務”思想對當代青年學生的啟示

受過高等教育的青年學生是中國特色社會主義建設道路上的生力軍。增強青年學生為人民服務的人生價值觀教育，視為人民服務為自己最崇高的價值追求，有利于青年學生把個人成才與人民利益緊密結合，正確處理國家、集體和個人之間的利益關系。

4.1 “為人民服務”是構建當代青年學生精神家園的需要

改革開放以來的當代青年學生在優越的物質環境中長大，面對多元現代思想沖擊時，許多青年學生逐漸喪失了其生命活動的價值和意義，逐漸迷失了人生航向。雖然經濟持續發展物質生活需求被不斷滿足，但部分當代青年學生也會對生命生活的價值感到迷茫，精神貧血是當代部分青年學生的生動寫照。針對一些青年學生理想信念淡薄情況，通過為人民服務精神教育幫助當代青年學生構筑個體精神家園是時代的重要課題。弘揚為人民服務精神適應了新時期大學生的精神需求，可以幫助他們在復雜多變的社會環境中建立具有心靈支撐的精神家園，實現自我價值與社會發展需求的統一。

4.2 “為人民服務”是養成當代青年學生德性的需要

當代青年學生德性養成是通達個體幸福和社會幸福的核心路徑。人具有社會屬性，當代青年學生德性養成是破解道德危機、促進社會和諧的重要途徑。部分黨員及黨員領導干部理想信念喪失，以權謀私、貪污腐敗、撈取各種不正當利益等“道德滑坡”和“精神霧霾”現象時有發生，極大滲透著青年學生的思想，加上涉及到大學生的一些切身利益導致功利主義嚴重，使部分青年學生思想意識，行動上出現了功利主義作風，給社會的發展埋藏著一顆毒瘤。因而，增強青年學生為人民服務的人生價值觀武裝青年學生，有助于廣大青年學生理性剖析國家和社會存在的問題，在實現國家穩定發展的社會價值的同時更好地實現自身價值。

4.3 “為人民服務”是實現當代青年學生自由全面發展的需要

第一，為人民服務精神有利于青年學生正確對待成敗、得失的關系。正確理解只要是人民群眾所需要的職業都是在為人民服務，為國家為社會做貢獻的深刻含義。能夠坦然對待世俗和偏見，正確對待順境與逆境。第二，為人民服務精神有利于青年學生獲得良好的人際關系，創造出良好的學習生活環境。建立良好的人際關系必須先認識到“人民群眾”的重要性，尊重他人才能更加受人尊重，創造出利于個體成長的良好環境。第三，為人民服務精神有利于青年學生增強社會責任感。青年學生只有牢牢把握住為人民服務的人生航向，自覺抵制資本主義的思想腐蝕，自覺到基層去參與生產勞動、志愿服務和勤工助學等實踐；到祖國最需要的地方去建功立業，增強青年學生的社會責任感和民族使命感。

注釋

① 毛澤東選集（第3卷）[M].人民出版社，1991：1004.

② 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1972.

③ 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1972：138-139.

④ 毛澤東選集（第3卷）[M].人民出版社，1991：1004.

⑤ 毛澤東選集（第3卷）[M].人民出版社，1991：1039.