試論“黛玉葬花”在《紅樓夢》的地位及作用

李英華

[摘要]在清代小說《紅樓夢》中，“黛玉葬花”是主人公賈寶玉與林黛玉愛情發展中的重要環節，對于刻畫人物、表現主題有著重要的作用。在黛玉兩次葬花的情節中，小說微妙地展示了寶黛愛情心理的發展；通過《葬花吟》進一步刻畫了林黛玉的悲劇性格；以花喻人，用象征手法預示了大觀園女兒最終的命運悲劇。

[關鍵詞]紅樓夢；黛玉葬花；地位及作用

[中圖分類號]1206 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）20-0180-02

《紅樓夢》是一部具有歷史深度和社會批判意義的清代小說。寶玉和黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇是《紅樓夢》的主線。“黛玉葬花”是寶黛愛情發展中的重要環節，也在《紅樓夢》整本書中占有突出的地位和作用。

黛玉葬花的情節在小說中共有兩次，跨越了《紅樓夢》第二十三回、第二十七回、第二十八回。

“黛玉葬花（一）”是第二十三回“西廂記妙詞通戲語，牡丹亭艷曲警芳心”的后半回文字。也就是在這一回后大觀園里又進入了更新的血液，寶玉和黛玉、寶釵以及迎春、探春等人這些人自此進入了這場戲。在大觀園生活的起初，寶玉過得很開心，和姐妹們的嬉戲讓他不亦樂乎。但是這種快樂的時間沒過多久，寶玉的心情就從開心轉變為不開心了。小廝茗煙便找來古今小說、各種野史給寶玉讀。這一日，寶玉攜基本書，他坐在橋邊的樹下仔細的堵著，而也就是在這時，寶玉看到了他的黛玉，自此寶玉、黛玉的故事開始了。于是，寶黛共讀《會真記》，寶玉借戲語向黛玉表白真情。

“黛玉葬花（二）”是第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香冢飛燕泣殘紅”的后半回文字，情節延至第二十八回前半。林黛玉晚間到怡紅院去看寶玉，叫門時，恰值晴雯在生氣，也未聽清是誰，便不開門。黛玉卻先見寶釵進去了，后來又出來，以為寶玉為前日戲說了幾句《西廂記》的詞，黛玉說要去告他一事，還在生氣，故意不開門氣她的。她委屈地哭了。次日便避著他。寶玉不知道黛玉曾來過而被丫頭拒之門外，也以為她仍為戲語之事而氣未消，雙方都有誤會。所以，在祭餞花神的日子里，黛玉獨自去埋香冢葬花。寶玉聽其吟唱后深有感觸，好言勸慰黛玉，坦言苦衷，彼此清除誤會，重歸于好。

關于兩次“黛玉葬花”在小說中的地位與作用，我們進行了如下的探究：

一、“黛玉葬花”微妙地展示了寶黛愛情心理的發展

愛情的萌發。在愛情萌發的過程中，我們首先關注的是寶玉的心理變化，寶玉從一開始剛住進大觀園的開心，逐漸地變得不自在起來。而這種不自在絕不是偶然的，而是寶玉青春期的一種躁動，使得他的內心開始苦悶起來。一些心理、一些小心事逐漸地開始萌發。而寶玉的隨從們似乎看出了這一點，用心的找了一些野史拿給寶玉看。一向對圣賢之書不感興趣，將追名逐利的讀書人斥為“國賊祿蠹”的寶玉，看見了這些書“便如得了珍寶”。對于寶玉現在的狀況而言，此時閱讀這些野史無非是給自己的小心事逐漸的點燃了，在春光明媚的三月，寶玉拿著幾本《會真記》（《西廂記》）在園子里看著，此時寶玉見到了黛玉。寶玉和黛玉一起讀了西廂記，并且被書中的一些精神所感染，更加使得本身就具有一些叛逆精神的寶玉和黛玉有了一定的想法。僅僅只是一會的功夫，兩人邊將正本書都讀完了。并且感覺從書中學到了很多以往沒有學到的知識，愣愣的發呆，嘴里還默念著書中的一些詞句。沁芳閘橋邊繽紛的桃花，西廂記美麗的愛情故事，萌發了寶黛二人心中美好的愛情。在西廂記的推動下，寶玉和黛玉的兩顆心逐漸的貼合到了一起，他們有著共同的特點，他們追求自由的愛情、心靈的愛情。這種愛情在當時的封建社會中是不存在的，是前無古人的。同時，這種愛情相比于封建社會的其他愛情而言，更加單純，更加幸福。越是愛情需要發展的時候，才會意識到封建禮教束縛的嚴緊，因此，對于寶玉微妙的愛情試探，黛玉不敢真實面對，表現出愛悅的反面，黛玉先惱后笑，人物的神態、語言十分生動。看似“戲語”，寶黛內心的情感互動卻很真切。再后來，是黛玉情感心理的變化。她正欲回房，聽到戲劇《牡丹亭》的唱詞，黛玉的心中一陣感慨，然后又開始不斷的嘆氣，最后又開始如癡如醉。在聽的過程中，黛玉想到了好多好多，她想到了西廂中的那句，幾番感慨下，留下了心痛的淚水。這一段精彩的心理描寫，表現了黛玉細膩微妙的心理變化。她的心被戲曲溶解了，也被愛情深深地感染了。自此，黛玉覺得自己的身世如此的悲慘，心中更加的孤獨，而越是孤獨，就越是想到她和寶玉的美好愛情。

愛情的波折。由于封建環境的壓力，寶黛的愛情在不允許愛的環境中發生、發展和生存著，而這也就決定了他們的愛情中勢必會有痛苦，會有爭吵、也會有哀怨。并且在寶釵、湘云兩人的介入后，寶玉和黛玉的愛情經歷了一次又一次的波折，而在一次一次的爭吵、慪氣后，寶玉和黛玉的感情似乎更加的親密。黛玉葬花是一次大的風波，敏感多疑的黛玉遭受冷遇，誤會了寶玉。《葬花吟》的哭誦，所體現的應是戀愛中的黛玉情感的自我升華。在祭餞花神的日子里，埋香冢，泣殘紅，吟出哀怨的《葬花詞》。在這首詞中，黛玉的愛情在整個故事中又一次得到了升華。而這也是她追尋的帶有終極意味的愛情，而她的愛情又是那樣的凄美以至于那種境界可以與其他世俗的人沒有一丁點的一樣。而寶玉也在黛玉的感染下，他的愛情也逐漸的趨向于黛玉。如此一來，愛情境界的相同使得他們的爭吵、哀怨也都化為烏有。待到寶玉坦然表露真情后，黛玉的心就“灰了大半，也不覺滴下淚來”。最終誤會消除，兩人的愛情又進一步發展。

二、“黛玉葬花”通過《葬花吟》進一步刻畫了林黛玉的悲劇性格

“黛玉葬花”（二）中的葬花吟詩情節側重表現黛玉的詩人氣質、奇逸文思，及其多愁善感的悲劇性格。情節的高潮是葬花，肩膀是國內擔著鋤頭的黛玉一出現，手里拿著掃帚的樣子明顯就是以為葬花女。從黛玉的舉動來看，每一個動作都那么嫻熟。那么熟練，這顯然說明對于黛玉來說，這是她經常做的事情。葬花是意在憐花悼花。以花喻人，憐花實是自憐，悼花本是傷己。憐花說明黛玉愛美，愛春天的美，愛大自然的美。憐己說明她自尊、自愛，愛青春的美，愛生命的美，珍惜人的價值，個性價值。悼花體現了她特有的少女詩人式的敏感、細膩、穎悟，憑直覺發現了自然界的悲劇。對春盡花殘，一般人都是漠視的，唯獨她細心地感覺到游絲的“軟”、“飄”、“系”，落絮的“輕”、“沾”、“撲”，她強烈地感受到自然界的冷酷的悲劇氣氛：“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”；“三月香巢初壘成，梁間燕子太無情”；“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，不論是植物界，還是動物界，對春天的美的消逝毀滅毫不關心。對此，她“愁緒滿懷無釋處”。她“感花傷己”表明她由景及情，由物及人，由花的凋謝觸發自己的身世之悲。體悟到自己所處的悲劇性情境。對物之衰、物之滅，一般人不會由此而生幻滅感，她偏偏由花落聯想到人亡，，由春盡聯想到紅顏老死，由摧殘花落的風霜聯想人類社會中殺人的刀劍，這分明是她早意識到自己的理想追求與現實的對立。而這樣的形勢就決定了生活在那樣的環境下，她的性格是絕不會與之相融洽的。她雖然有自己的理想，她希望自己能夠和愛人能夠比翼雙飛。但是現實的壓力，封建禮教的壓力太大，她預感到與卑污環境周旋無力，“明媚鮮妍能幾日才，一朝漂泊難尋覓”。然而盡管她知其不可為，仍執著以求，還要抗爭，“質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”，從詩句中可見。為了黛玉自己心中的愛情，她寧愿獻出自己的生命。寧死也不愿安命委運，與世俗同流合污。這種意識當然就是悲劇意識。黛玉葬花的精華之處是《葬花吟》，整首《葬花吟》由景而情，由情及景，情生文，文生情，情景相生，情文相生，人花一體，淋漓盡致地展現了黛玉的才氣、才情，表現了她花一樣的美麗、花一樣的品格、花一樣的靈魂，也預示了她花一樣的命運。

三、“黛玉葬花”用象征手法預示了大觀園女兒最終的命運悲劇

象征手法在作品中的應用使得作品中的人物更加具有含蓄的特點，而也是這種含蓄的特點使得讀者在閱讀的過程中，在閱讀之后都會有很多的空間留給作者去思考、去想象。本節中明顯使用象征手法，用鮮花的凋謝來比喻紅顏薄命。與此同時。黛玉葬花還有更深一層的象征意義。該事件是這一干人等進入大觀園后的第一個具有重要性意義的事件。同時，該事件不僅寓意著黛玉自身悲慘的結局，同時也意味著封建社會繁華的大莊園有興盛的一天也會有衰敗的一天。

“黛玉葬花（二）”這一天正是芒種節，大觀園的姑娘們祭餞花神。《紅樓夢》中的群芳諸艷皆被喻為鮮花：寶釵人稱牡丹；黛玉集芙蓉、海棠、菊花于一身；元春為石榴花；探春是杏花等等。但是文章也同樣透漏出在美的花也會有凋謝的一天，同樣在那樣的社會背景中，在美麗的愛情也難逃紅顏薄命。就好比元妃，最后悶死在深宮內院，就好比迎春，嫁錯了人，被折磨的忍無可忍后一尺白綾上了吊；就好比惜春，最后出家為尼姑，而大觀園的奴才們、小廝們，其命運更加的悲慘。還有作品中的其他人等等，其被悲慘的命運在那樣的社會背景中都是有一定的原因的。“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”“黛玉葬花”不僅僅是黛玉一個人的讖語，同時也是大觀園群芳共同的讖語。

（責任編輯：封麗萍）