文天祥詩歌中的浮萍意象探析

李張召

[摘要]文天祥留給后人的八百多首詩歌中，有五首帶有浮萍意象。這種意象往往象征著詩人對(duì)親人的思念、自身的孤獨(dú)之感，向往自由不受羈絆之意；還象征了個(gè)人身世的艱難、無可奈何之感；以及國(guó)家命運(yùn)動(dòng)蕩不安，詩人對(duì)風(fēng)雨飄搖局勢(shì)的難以把握、不能自主的意蘊(yùn)。

[關(guān)鍵詞]說文解字；萍；浮萍；文天祥；意象

[中圖分類號(hào)]1206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）20-0184-02

《說文·水部》：“萍，水草也，從水蘋，蘋亦聲，薄經(jīng)切?！备∑?，一種水草，無根浮水而生。民族英雄文天祥，留給后人的財(cái)富不僅包括他矢志不渝的民族精神，還包括八百多首詩歌。在這些詩歌中，詩人直接提到“萍”或“浮萍”的詩歌有五首：《文天祥全集》卷一的《景定壬戌司戶弟生日有感賦詩》、卷二的《竹花》和《幕客載酒舟中即席序別》、卷十四《指南后錄》中的《過零丁洋》《出廣州第一宿》。

卷一、卷二的三首詩歌歸于文天祥創(chuàng)作的前期作品，卷十四的兩首詩歌歸于他創(chuàng)作的后期作品。四十歲以前，文天祥在中央或地方做官，后來隱居文山，這一時(shí)期的詩歌約有三百首，除了部分酬唱應(yīng)答的作品之外，大部分詩歌讀來都平淡安適、意味雋永，給人耳目一新之感。四十歲后，文天祥奉召勤王，組織軍隊(duì)、義軍進(jìn)行抗元斗爭(zhēng)，后來出使元營(yíng)被困，設(shè)計(jì)南逃，再率軍進(jìn)行抗元斗爭(zhēng)，被俘拘于元朝。文天祥后期所寫的詩，字字句句都是自己經(jīng)歷的真實(shí)寫照、肺腑之言，也可以說，是他全集中最精華的部分，在南宋詩壇中占有極其重要的地位。汪水云曾這樣贊頌文天祥的后期詩歌：“杜陵寶唾手親拾，滄海月明老珠泣。天地長(zhǎng)留國(guó)風(fēng)什，鬼神呵護(hù)六丁立。我公筆勢(shì)人莫及，每一呻吟淚痕濕?！?/p>

景定三年（1262）三月初三日，文天祥從家鄉(xiāng)赴京出任秘書省正字，恰好這一天是胞弟文璧的二十四歲生日。文天祥剛剛經(jīng)歷了外祖父曾玨去世之痛，又想到遠(yuǎn)在臨安的弟弟，于是寫下了這首《景定壬戌司戶弟生日有感賦詩》，“夏中與秋仲，兄弟客京華。椒柏同歡賀，萍蓬可嘆嗟。孤云在何處，明歲卻誰家。料想親幃喜，中堂白點(diǎn)茶。”文天祥在詩中回憶了天慶元年（1259）五月至八月，自己與兄弟文璧在京城共同慶賀，因?yàn)槲蔫悼贾辛诉M(jìn)士，從此之后，兄弟二人便像“萍蓬”一樣分離。兄弟孤身一人任臨安府司戶參軍，即將任滿面臨調(diào)官，不知道明年將會(huì)在哪里。（后來文璧改任知瑞州新昌縣，兄弟二人在京生活不到兩個(gè)月，就再次分離。）文天祥把兄弟二人比作“萍蓬”，思念親人的憂傷之感與孤獨(dú)之感躍然紙上，由此詩也可以看出文天祥文璧兄弟二人手足情深。浮萍這一植物，沒有根，浮在水面而生。正是由于它隨風(fēng)飄浮，無依無靠，所以詩人們常常用它象征人漂泊無依、無可奈何。

《竹花》和《幕客載酒舟中即席序別》屬于文天祥前期詩歌作品。文天祥品格正直，一心為朝廷、為國(guó)家著想，然而奸臣當(dāng)?shù)?，他卻不會(huì)委曲求全、阿諛奉承，因此三次被罷黜。文天祥被罷官期間，曾退居在文山，在那里，他創(chuàng)作了大量的作品（四十多首）。張公鑒撰寫的《文天祥生平及其詩詞研究》中有這樣的話：“由于文天祥直道而行，得罪權(quán)宦，嘗三度遭罷黜，然卻因禍得福，發(fā)現(xiàn)了文山，成為情感寄托所在。”“此天祥無意間發(fā)現(xiàn)的文山，正好為天祥退居安撫心靈的地方，故天祥在文山作詩特多，共四十余首?！薄皬倪@類詩中，頗能看出天祥前期詩的風(fēng)格?！痹谖奶煜槿畾q被罷官山居時(shí)寫給朋友的信中說：“溪山泉石，四妙畢具，委屈周遭，可十余里，蓋其景趣，兼盤谷環(huán)滁而有之……煙霞泉石，此不足與俗子說，處知音者自不同?！薄吨窕ā分小包S家紫家斗魏姚，夷齊玉立青蕭蕭。便是人間小天地，不特水上作萍浮。”“人家小天地”體現(xiàn)了此時(shí)的文天祥暫時(shí)的悠然自得的心態(tài)；“水上”“浮萍”體現(xiàn)了無官一身輕的自在心理?！爸钡较檀揪拍暾?，天祥再獲新命為止，在文山足足度過了兩年澹然歸隱，與世無爭(zhēng)的生活。此期之詩，頗富田園、山水、自然之趣。”“……不僅流露出自由閑適氣象，更有淡雅恬靜的風(fēng)格，顯得質(zhì)樸自然，豈是塵俗衰靡的江湖派詩所能比擬？”《幕客載酒舟中即席序別》中“故人滿江海，游子下瀟湘。夢(mèng)載月千里，意行云一方。櫓聲人語小，岸影客心長(zhǎng)?？偸歉∑价E，飛花莫近檣。”詩的頸聯(lián)采用了動(dòng)靜相結(jié)合和視覺聽覺相結(jié)合的方法，為尾聯(lián)“浮萍”句烘托出了靜謐的氣氛。文天祥自稱：“動(dòng)乎情性，自不能不詩?！薄霸娋渥允侨饲樾灾姓Z……是非有意于為詩者也。”文天祥主張“詩所以發(fā)性情之和也，性情未發(fā)，詩為無聲；性情既發(fā)，詩為有聲。閟之無聲，詩之精；宣于有聲，詩之跡?！蔽猜?lián)“浮萍跡”流露出被罷黜“游子”的淡淡憂傷，即使是隱居期間，這位民族英雄也時(shí)刻掛念著岌岌可危的國(guó)家和處于動(dòng)亂中的人民。“可見天祥雖處江湖之遠(yuǎn)，卻仍心存報(bào)國(guó)，這般志節(jié)，與南宋遺民中享有盛名的山林隱逸相比，真不知要高出多少！”

卷十四《指南后錄》中的《過零丁洋》《出廣州第一宿》這兩首詩屬于文天祥詩歌的后期作品，后期作品顯示了他忠于朝廷、忠于國(guó)家、矢志不渝的愛國(guó)心。可以說，貫穿詩人后期作品的主題始終是愛國(guó)主義思想。清代文有煥《重刻太祖信國(guó)公文集序》：“讀其《指南》《別集》，而知其顛沛牢騷，惟思委身以報(bào)國(guó)也，讀其《吟嘯》《集杜》諸什，而知其號(hào)天搶地，悲鬼泣神，傷山河之破碎，而悼身世之飄零也。”

1279年，文天祥被俘以后，張弘范派李恒請(qǐng)他誘降張世杰，文天祥義正言辭地拒絕了并把自己在正月十二日所寫的《過零丁洋》這首詩抄給了李恒。這首詩是文天祥被張弘范挾持乘船去崖山經(jīng)過零丁洋（香港、澳門之間的海面）時(shí)有感而作的，“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈落落四周星。山河破碎風(fēng)拋絮，身世飄搖雨打萍?；士譃╊^說皇恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！逼渲小吧胶悠扑轱L(fēng)拋絮，身世飄搖雨打萍”一句鮮明地把自己的命運(yùn)和國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。從德祐元年（1275）正月奉召起兵勤王至1279年正月元軍下海追尋南宋行朝已經(jīng)整整四年，南宋山河破碎，像風(fēng)吹柳絮一樣，大廈將傾、國(guó)將滅亡已成定勢(shì)，文天祥自己在這四年里顛沛流離，到處躲避元軍追捕，多次命懸一線，接著傾盡全力組織抗元斗爭(zhēng)，自己的命運(yùn)就像遭受雨打的浮萍，無根無靠，艱險(xiǎn)重生。他想起了自己當(dāng)年率領(lǐng)勤王士兵經(jīng)過江西萬安縣境內(nèi)贛江惶恐灘激流時(shí)，心中誠(chéng)惶誠(chéng)恐。文天祥把自己個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家末世景象緊緊聯(lián)系在一起，因?yàn)樗麄€(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)有著極其相似的地方，一個(gè)漂泊不定，一個(gè)末世破碎。柳絮隨風(fēng)飄蕩，無依無靠不能自主，詩人漂泊無依，對(duì)于時(shí)局無可奈何，二者具有極度的相似性?！疤煜楹笃谒氖粴q至四十七歲間……是天祥精忠貫日月，浩氣塞乾坤，人格漸臻完美境界的階段。故發(fā)為詩歌，不僅字字血淚，充滿忠義之氣，更是慷慨豪邁，沈郁雄渾，不雕自工。”《過零丁洋》這首詩歌已經(jīng)成為盡人皆知的作品，并且被選人各地的中小學(xué)語文教科書，可見，文天祥的詩歌不僅在詩歌史上產(chǎn)生了重要的影響，而且其內(nèi)容有著深遠(yuǎn)的教育意義，尤其是對(duì)中小學(xué)生的愛國(guó)主義教育方面。

1279年，文天祥被俘押往大都，宿營(yíng)于廣州北郊越王臺(tái)的樹林中。他寫下了《出廣州第一宿》，“越王臺(tái)下路，搔首嘆萍蹤。城古都招水，山高易得風(fēng)。鼓聲殘雨后，塔影幕林鐘。一樣連營(yíng)火，山同河不同。”文天祥深深地感到國(guó)家滅亡，自己被元朝所俘，未來的命運(yùn)像浮萍一樣難以把握，他已經(jīng)做好以身殉國(guó)的準(zhǔn)備。眼前遠(yuǎn)處的山巒依舊屹立不動(dòng)，河水依然不斷流逝，但主人已易，宋朝不再。面對(duì)這樣的處境，詩人無可奈何之感油然而生。隨流漂浮的浮萍，象征了山河破碎、時(shí)局動(dòng)蕩的凄涼景象。南宋朝廷已經(jīng)是大廈將傾，文天祥明知道救國(guó)希望渺茫，仍然積極地組織隊(duì)伍投入抗元斗爭(zhēng)，他竭盡全力、不放棄一線希望去救國(guó)，雖然最終以失敗而告終，但這種偉大的愛國(guó)主義精神和對(duì)民族的責(zé)任心永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人。鄧光薦曾說：“文天祥雖功業(yè)不能以尺寸，而志節(jié)照耀乎終古。”正是有了這樣一批在民族危亡之時(shí)敢于舍生取義、敢于赴湯蹈火的仁人志士，中華民族才能立于不敗之地！

司馬光在《溫公續(xù)詩話》中說：“古人為詩，貴于意在言外，使人思而得之。”南宋姜夔在《白石道人詩說》中說：“詩貴含蓄。東坡云，言有盡而意無窮者，天下之至言也……句中有余味，篇中有余意，善之善者也?！蔽奶煜樗性姼柚袔в懈∑家庀蟮墓灿羞@五首，通過以上分析，可以看出，浮萍這種意象有以下幾種象征意義：（1）象征對(duì)親人的思念之情、自身的孤獨(dú)之感，如“椒柏同歡賀，萍蓬可嘆嗟”句。（2）象征著向往自由不受羈絆之意，如“便是人間小天地，不特水上作萍浮”句，也象征了詩人隱居期間淡淡的憂傷之情，如“總是浮萍跡，飛花莫近檣”句，詩人運(yùn)用這種意象創(chuàng)作的作品多寫于文山隱居之時(shí)。（3）象征了個(gè)人身世的艱難、無可奈何之感以及國(guó)家動(dòng)蕩不安，個(gè)人對(duì)風(fēng)雨飄搖局勢(shì)的難以把握、不能自主，如“山河破碎風(fēng)拋絮，身世飄搖雨打萍”“越王臺(tái)下路，搔首嘆萍蹤”句。不論是前期隱居文山的詩歌，還是后期充滿愛國(guó)主義色彩的詩歌，都是文天祥這位民族英雄留給世人的寶貴財(cái)富，其中的浮萍意象具有多重的象征意義，體現(xiàn)了詩人高度的美學(xué)境界和審美情趣。

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