由“三維目標”到“核心素養”的變化
——美術教學問題的思考

■文/李力加 浙江師范大學教師教育學院

當課程改革的理念從“三維目標”轉變為“核心素養”時，美術教師們不禁會問自己，問教育行政領導，問課程專家，當美術課程由“三維目標”的要求轉變到“核心素養”目標時到底有哪些變化？二者之間有何異同？如何正確地把握二者關系？辨析美術教學“三維目標”與學生“核心素養”發展乃至最終的形成，具有現實的實踐意義乃至理論研究意義。

2001年，教育部頒布《基礎教育課程改革綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）。在《綱要》的課程改革目標中，具體課程改革目標之一是“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程”。在各學科課程標準研制及要求中提出“應體現國家對不同階段的學生在知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀等方面的基本要求，規定各門課程的性質、目標、內容框架，提出教學和評價建議”。國家提出這樣的要求，把已經延續了幾十年的“雙基”拉入了“三維目標”時代。

自2001年國家實驗區開始的美術課程改革，到2015年提出“核心素養”目標，長達15年之久，全國的美術教師在“三維目標”時代究竟在美術課程教學實踐方面做得如何呢？

一、某教學實踐圖片反饋出的現狀

日前，浙江省特級教師朱敬東名師工作室活動，平湖市教研員馮國健老師的微信發出某教師上課后學生作業的一組圖片，留言道：“由三星堆文物看孩子們夸張的臉！材料的單一性與多樣性如何調整？”

我的回復：

此課作業的最大問題在于，替代性材料的選擇與學習主題關系吻合不足！泥材與何種材料在一起更恰當？將三星堆青銅作品作為欣賞主圖給予學生引導的時候，相應的文化意義與學生接受過程的文化理解，以及審美判斷后的美術表現，需要有契合！如何契合？就是學問了！這也就是核心素養時期美術課的難點！課堂有否情境創設？學生在某個情境中如何用學到的方法解決問題？

實際上問題的難點遠不止于此。因為，教研員馮老師微信留言的落腳點是僅僅局限在材料應用后的作業效果上。（見微信上的作業圖）

一宮道為宮，乃天地之道（也是天地之基本規律，天地之德）有八，人必效之、遵之。二至八宮為人道：二宮是人生如何“正為”的八種智慧，即要為正而不為歪邪之事；三宮是人生如何“中為”的八種智慧，即為人做事不偏不依恰到好處；四宮是人生如何“智為”的八種智慧，即不能做胡涂事；五宮是人生如何“作為”的八種智慧，即要做事，做成事；六宮是人生如何“修為”的八種智慧，即不能沒有修養，要有良好的修養；七宮是人生如何“當為”的八種智慧，即為所當為，要有做人的責任；八宮是人生如何“適為”的八種智慧，即與時俱進，什么時候做什么事，該進則進，該退則退。

核心素養究竟為何？素養的本質，實際為能力。學生的美術學科核心素養，說白了是學生獲得終生發展所必備的美術能力。哪種美術能力應該成為學生終生發展必備的呢？例如每個孩子能夠獨立感知美術文化的能力，美術的獨特思維方法與應用。具體到操作層面的能力有哪些？當每個學生能夠將自己在小學、初中、高中的美術課程里，積淀下的美術思維方法用于自己的其他課程學習和日常生活處理問題時，當他們能基本做到藝術化生存的時候，其核心素養才真正達成。說到底，核心素養的目標要求就是育人。從美術課程來說，是以美育人！何謂“以美育人”？不是美術教師在某些課堂上喊口號式的“美與不美”，也不是“漂亮不漂亮”，更不是“做個什么”“畫個什么”。

教育，是一個在下一代、隔代（下一時間段）才能檢驗成果的事業。因此，為師者在自己當下的每段與學生相遇的時光，需要做的事情為如何潤澤孩子們的心靈，如何在自己傳遞美術文化的時候，引發孩子們心靈上的共鳴。減一層對教師的要求，可為課堂上師生之間的契合度。因此，核心素養時期的美術課，特別是公開課就太難了！試問有哪位“神教師”可以在短短40分鐘的一堂課中，就能夠令學生們把剛學到的美術知識轉化為解決問題的具體能力呢？如何解決？

二、核心素養時期調整、修改教學的路徑

按照“三維目標”來看本主題教學“夸張的臉”，一般的美術教師認為，只要教師領著孩子們在課堂上用泥巴參照著欣賞的圖像(三星堆青銅面具)，自己塑造并結合其他材料完成造型有變化的面具，似乎就是達成了教學目標。

實際上，“知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀”在一節40分鐘美術課堂真正落實到學生們身上的含義，遠遠不是這樣。也就是說，如果按照“三維目標”來評價“夸張的臉”之教學，也是沒有達成目標的。

例如，“知識與技能”“過程與方法”這兩個目標，幾乎美術教師們還能夠相對搞清楚其內涵，在具體教學實施的時候，還有可以落地的措施。如果要求美術教師們真正在某個40分鐘課堂落實“情感態度與價值觀”目標，那簡直就是空泛地“說大話”！

為何？因為大多數美術教師都把這個目標表述為空泛的“話語”例如“熱愛傳統文化”“愛祖國、愛家鄉文化”等這樣的話語。這些話語在課堂學習過程中怎能落實呢？可以說根本無法落實！

“夸張的臉”這一主題的課堂實施，如果要真正達成學生群體情感態度和價值觀的落實，教師需要解決的問題是：研究歷史上，特別是古蜀國的“藝術家”(無名藝術家、青銅面具的創造者們)，他們在塑造這些巨大面具的時候，其造型、工藝、制作過程，蘊含著什么樣的情感？態度與價值取向如何？（三星堆青銅面具局部圖）

因為任何技能、工藝、制作過程里均蘊含情感、態度、價值取向。例如中國藝術家筆墨中的情感、態度、價值取向，又如油畫筆觸中的情感、態度、價值取向（典型例子，凡·高）。但美術教師們在這個教學層面的研究實在欠缺。

回到“核心素養”的目標，我們分析、思考三星堆這個巨大的縱目青銅面具，其文化意義太深厚，并不是一節課隨便看看圖片就可以理解的。其一，由圖像識讀、到學生們自身可以認可性地接受這一圖像的樣相，再到學生們自己開始有審美判斷，最終走向一種文化理解，美術課程需要做的工作太多了。

其二，三星堆青銅器的面具造型僅僅從美術學科本體的視角來看，作為學生學習泥塑造型的意義又在何處？對學生的啟示是什么？難道就是參照、模仿式地用泥巴去造型，這樣就是完成美術課教學嗎？小學生、初中生乃至高中生學習美術就是為了學習泥巴的造型嗎？美術教師必須思考和研究這個問題。

假如僅僅是展開了造型活動的體驗，對學生們日后的生活有何用？即便不在學校學習，當下各地城市里、旅游點里也有陶藝吧可體驗泥巴，美術課程的意義在何處？學生如何形成美術核心素養與能力呢？怎樣檢測？

其三，核心素養時期的美術教學倡導在解決、解釋社會議題、學科大概念的目標下，實施單元化課程（單元學習）。由議題的情境進入，如同剝玉米皮一樣，層層解剖問題，最終達成對問題的解決。

依據單元課程要求，來看“夸張的臉”一課教學，第一課時必然是欣賞，圖像識讀成為學生們需要把握的基本視覺素養。要解決的問題是：為何古人在臉部造型上如此夸張五官中的眼睛呢？而且鼻子的造型也相當夸張，究竟是何原因？這其中的意義是什么？傳遞了何種文化觀？這樣的造型代表了古人何種視覺審美？學生們是否能夠接受？這樣的審美判斷之結果是如何？

第二課時，需要在圖像識讀基礎上的基本審美判斷中，愿意參照其造型方式，自己學習塑造“夸張的臉”。本課時需要解決的問題是：如何塑造夸張的臉？采用何種泥材塑造的方法？是直接捏塑的方法？還是泥板塑造？泥球塑造還是其他塑造方法？教師傳遞這些泥材造型方法的時候，需要傳遞具體方法、材料在造型時可以表達出的內涵意義。也就是為何用直接捏塑的方法塑造，可以更強烈地表現出夸張的眼睛。如果用泥板、泥球塑造的方法，為何整個造型的張力會呈現出略遜的視覺效果？本課時教學主要解決美術表現方法中的情感因素如何體現，學生理解了此點，其素養才能提升！

第三課時，學生在掌握了用泥材夸張造型的方法進行表現的基本能力后，可否在教師創設的特殊情境中，運用已經學習到的夸張造型手法、使用不同材料的方法，以及美術的獨特思維方法來解決面對的問題。例如漫畫造型中也有夸張變形，泥塑的夸張五官方式如果用畫筆表現，學生能否轉化此能力呢？

再如，在上述三個課時的學習過程中，學生對于三星堆青銅器文化意義的理解水平達到何等層次呢？也就是說文化理解這一最終的素養，對于學生未來發展有何作用？將學習到的美術造型方法轉化為解決其他問題的能力，成為檢驗核心素養時期美術教學的關鍵點。

思考：核心素養時期的美術課程，絕不是畫出一張畫、做出一個泥塑、剪出一張剪紙，美術課程需要解決的是孩子們的獨特的思維方式這一宏大主題，其本質是解決兒童的美術能力發展。有了兒童的美術能力發展，就有可能實現美術學科的核心素養。

結論

1.進入“核心素養”時期，美術教師們需要改變的工作太多，需要思考的問題太多，現行的美術教學必然是無法應對新的課程標準以及教材、評價的要求的。因為全國范圍大多數美術教師在落實“三維目標”的15年時間里，還沒有完成由量變到質變的轉換，真正的“三維目標”在學生群體中的落實，應該說并沒有實現。由美術實現“三維目標”的美術教學，走向“核心素養”時期的美術教學，美術教師們，多思考一下，開始改變吧！自己對美術的思維方法要從人類歷史上的無數創造（造物及藝術作品）中，獲取一種思維的趨異性、獨特性、變通性、轉化性、多元性等等。

2.“三維目標”作為基礎教育以及普通高中教育的“課程目標”或“教學目標”，只是將學生全面發展作為其話語展開的前提，并未直接回答全面發展的學生應該是什么樣的。在美術課程中，“三維目標”時期15年之久，也沒有回答學生的美術能力應該達到何種程度，才可以成為全面發展的人。“核心素養”是圍繞著“面向未來應該培養什么樣的人”這一問題，不僅回答了教育、美術教育要培養全面發展之人，而且回答了全面發展的人應該是什么樣的一種人，應該具備哪些核心素養。例如美術學科核心素養的“圖像識讀、美術表現、審美判斷、創意實踐、文化理解”，應該是學生成為全面發展的人應該具備的素養（能力）。

3.相對于全面發展的人的培養目標來說，“三維目標”的要求只是培養全面發展之人的手段，回答了“怎樣培養全面發展之人”的問題，“核心素養”“美術學科核心素養”則是全面發展的人本身的樣貌，是直接回答“全面發展的人究竟是什么樣的人”這樣的問題。從這個意義上講，“核心素養”“美術學科核心素養”就成了美術學科教學“三維目標”的上位概念，是對原本美術教學中“三維目標”的超越。因此，美術教師在原本對美術教學“三維目標”達成欠缺的基礎上，直接跨入“美術學科核心素養”時期，以及目標的實現，需要讀的書、需要做的事情實在太多太多！

微信圖

作業圖

三星堆青銅面具局部圖

作業圖

作業圖