讀書

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1. 李匯群. 湮沒的時尚·云想衣裳[M].北京：人民文學出版社，2017.

該著分為峨冠、羽衣、深衣、澤衣、霓裳、寶帶、錦褲、素襪、纖履九章，從頭到腳，由外及內，由裙到褲，介紹了中國古代不同時期女子各種服裝的產生、發展和點點滴滴的變化。全書通過諸多細節，從古代文獻中搜尋那些碎片化時尚元素的記錄，講述中國古代女子服飾的歷史，鉤沉古代時尚軼事，展現千古紅顏美麗的傳奇。文筆細膩流暢，頗有詩意及雅趣。書中有大量圖片，全書彩色印刷，設計精美。透過諸多圖片、文獻，可以觸摸古代中國那些美麗的時尚記憶，感受不同時代人們對于美的差異化定義及闡釋。

2. 趙崇祚輯、李一氓校. 花間集校[M].北京：人民文學出版社，2017.

《花間集》十卷，后蜀趙崇祚輯，共收錄晚唐、五代時期溫庭筠、韋莊、和凝等十八家五百余首詞作。據歐陽炯敘，該書完成于后蜀廣政三年（941年），是我國現存最早刊刻的詞總集，王國維認為包括《花間集》在內的唐、五代詞皆是“生香真色”，已臻最上境界，“自成高格，自有名句”。李一氓先生參考兩種宋本、六種明本以及王國維《唐五代二十家詞》，對該書文字異同、正誤等情況做了校勘訂正，為我們提供了一部較好的《花間集》版本。

3. [法]雷蒙·阿隆. 雷蒙·阿隆回憶錄（全2冊）[M].楊祖功、王譯，北京：社會科學文獻出版社，2017.

雷蒙·阿隆是20世紀法國著名政治哲學家、社會學家。他的一生經歷了20世紀幾乎所有的大事。在《雷蒙·阿隆回憶錄》中，阿隆一方面追述了20世紀法國發生的重大歷史事件，細致地描繪了各種行為人的面貌；另一方面，他把自己的全部著述都收集和歸納到書中，每篇著作的核心內容，他用幾頁提要加以說明。阿隆還補充了對其評論的各種反應，收入了他曾收到的贊同或反對他的信件，以及他自己寫的回顧性評論。從某種程度上講，《雷蒙·阿隆回憶錄》歸納了他的整個人生和全部著述。

4. [美]亞歷山大·B.唐斯. 戰爭中的平民[M]. 李明杰譯，北京：社會科學文獻出版社，2017.

民主和自由是現代國家追求的原則和制度，民主、自由的政體意味著對人權的保護。但是在戰爭狀態下，民主和自由的理念依然能夠發揮作用嗎？在戰爭的勝敗面前，民主和自由又將如何看待平民？是選擇保護平民？還是為戰爭的勝利而迫害平民？唐斯通過對過去兩個世紀以來發生的國家間戰爭和殖民戰爭進行調查，得出了驚人的結論：如果民主國家發動戰爭，他們根本不會講什么仁義道德，非戰斗人員豁免原則將被他們拋到九霄云外。本書系“十三五”國家重點圖書出版規劃項目，承蒙約翰·米爾斯海默大力推薦，列入“國際安全研究譯叢”安排出版。

5. [美]理查德·伯恩斯坦.中國1945 : 中國革命與美國的抉擇[M].季大方譯，北京：社會科學文獻出版社，2016.

該著主要討論1945年抗戰勝利以后，美國面對復雜的中國時局的政策抉擇。1945年，駐華美國官員試圖達成三個自相矛盾的目標：其一，阻止中國爆發內戰；其二，保證美國政府不卷入這場戰爭；其三，阻止共產黨及蘇聯從美國與蔣介石政府手中奪去對中國北方的控制權。作者認為，無論當時美國采取怎樣的政策，都不可能根本改變歷史的走向，決定中國未來結局的絕不是美國政策，而是存在于中國這片土地上的自身的力量；擁有巨大但并非無限的實力的美國從來就沒有對中國實施決定性的控制。

6. 張元濟編著.中華民族的人格[M].北京：商務印書館，2017.

該著抗戰時廣為流傳，是當年被日寇禁售的一本書。什么是“中華民族的人格”？書中，張元濟先生以中國古代八個故事加以闡發：或重然諾，講信義，或臨危不茍，忠肝義膽，甚或殺身成仁，舍生取義。這才是中華民族的真人格、真精神。該著為張元濟先生誕辰150年、商務印書館120年之際的紀念特藏。

7. 黃君璧繪述、劉墉編撰.白云堂畫論畫法[M].北京：商務印書館，2017.

國畫藝術大師黃君璧稱：“習藝一事，不外師人、師心、師造化。師人者以古人為師，師心者以己身為師，師造化者以自然為師也。余之治繪事，亦如此。總以集前賢之經驗、拓個人之胸次、 寫造化之精微為主。”該著由中國現代著名國畫藝術大師黃君璧親自繪畫示范，作家、畫家劉墉執筆，系君璧先生苦心將他七十余年致力繪事所得之精華公諸于世，其設計之周備、制作之精整、內容之豐贍、玩索之深入、言人之所未言，發古之所未發，堪稱畫者必備參考書。

8. [美]閻云翔.禮物的流動[M]. 李放春、劉瑜譯，上海：上海人民出版社·世紀文景，2017.

《禮物的流動》為美國亞洲學會列文森獎得主、文化人類學教授閻云翔的成名之作。該著是閻云翔根據其博士論文而改寫的專著，主要關注了人類學領域中一個十分經典的研究問題，即禮物交換。作者在黑龍江省一個農村生活了七年，并為撰寫本書又兩度回訪。通過參與觀察、深描等人類學方法，關注村民在日常生活中的禮物交換及其文化意義。閻云翔在更新了傳統人類學關于該問題的經典解釋理論的同時，也揭示了中國傳統社會中“非制度化”的特點，并探討了農村社會的社會結構。

9. 許紀霖.家國天下：現代中國的個人、國家與世界認同[M].上海：上海人民出版社·世紀文景，2017.

我是誰，我們是誰？家國何在？天下何在？該著是著名歷史學者許紀霖歷經十年寫就，在思想史內的深耕之作。許紀霖意在思想史中，探尋中國近現代國家認同所受到的沖擊和和轉變。他從傳統的“天下觀念”遭受現代性沖擊入手，討論了儒家、晚清立憲派與革命派、晚清的地方認同和個人認同、五四的“世界主義”、文明與富強之間的競爭、民族主義等等中國近現代思想革命中的嘗試。最終，設計出“新天下主義”的認同模式，用來解決國家認同這個懸而未決的問題。