文化遺產(chǎn)在農(nóng)村精神文化生活中的作用淺析

林永善

摘要：文化遺產(chǎn)作為人類智慧的結(jié)晶，歷久彌新，具有獨(dú)特的魅力，本文列舉了幾種平潭特色文化遺產(chǎn)，分析了文化遺產(chǎn)在農(nóng)村精神文化生活建設(shè)中的政治、經(jīng)濟(jì)、素材載體等作用，并對文化遺產(chǎn)的積極利用發(fā)出了號召。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)；平潭；農(nóng)村；精神文化；農(nóng)村文明

在人類社會中，文化遺產(chǎn)是人類在社會歷史實(shí)踐中創(chuàng)造的具有文化價值的財富遺存，是人們改造自然下的重要產(chǎn)物，是人類智慧的結(jié)晶。中國，一個歷史淵源悠久、內(nèi)涵厚重的國家。在浩瀚的歷史長河中，文化遺產(chǎn)展現(xiàn)出她獨(dú)特的魅力。

在廣闊的農(nóng)村，勤勞智慧的勞動人民通過他們的雙手和智慧，不斷創(chuàng)造和積累，形成的獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。如文學(xué)、音樂、舞蹈、曲藝等多樣的獨(dú)特的文化形態(tài)。平潭——一顆璀璨的海西明珠，她同樣也沉淀著屬于她獨(dú)特存在的文化遺產(chǎn)。如：入選《福建省第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄》的傳統(tǒng)舞蹈類節(jié)目——藤牌操；有著“碗礁一號”等著名的水下文化遺產(chǎn)；更有《漢宮夢》、《天鵝宴》、《御前侍醫(yī)》優(yōu)秀閩劇作品等。顯而易見，平潭的文化遺產(chǎn)相當(dāng)豐富。這些文化遺產(chǎn)作為歷史信息承載者，見證著平潭發(fā)展的歷史。在建設(shè)平潭過程中保護(hù)和利用好它們，不僅能促進(jìn)平潭文化事業(yè)的起步和發(fā)展，還促進(jìn)平潭旅游業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更能進(jìn)一步加強(qiáng)平潭與臺灣間的經(jīng)濟(jì)文化往來和合作。

我黨在新時期、新形勢下針對我國未來發(fā)展所提出的新農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)村精神文化生活建設(shè)是其中的一項重要任務(wù)。在建設(shè)過程中，文化遺產(chǎn)在農(nóng)村精神文化生活建設(shè)，具有極為重要的地位與作用。

一、文化遺產(chǎn)在農(nóng)村精神文化生活中的政治作用

文化遺產(chǎn)是農(nóng)村文化建設(shè)的根基，她沉淀于社會文化的大背景中，傳承幾千年來中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神。具有著較強(qiáng)的滲透力和頑強(qiáng)的生命力。她源于本土，體現(xiàn)了本土人們對于自然、社會的理解，反映本土的文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷史和審美觀念。因此，文化遺產(chǎn)應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)下去，具有一定的政治作用。

文化遺產(chǎn)是團(tuán)結(jié)凝聚廣大農(nóng)民群眾的重要紐帶。蘊(yùn)涵著團(tuán)結(jié)、和諧、融洽、幸福的文化因素，是鼓舞人心，陶冶情操的精神載體。如：藤牌操舞，此舞源于戚繼光在浙江、福建抗倭?xí)r創(chuàng)立的鴛鴦陣藤牌操。明末清初，鄭成功部屬駐軍平潭，常操練藤牌軍，也傳教鄉(xiāng)勇，由此逐漸演變成民間健身活動。藤牌操舞中所體現(xiàn)的愛國主義精神、自強(qiáng)不息的奮斗精神，對農(nóng)民的心理和行為有著深刻的影響，潛移默化的影響他們的道德風(fēng)尚、價值取向，發(fā)揮著政治教育作用。

二、文化遺產(chǎn)為農(nóng)村開展文化活動提供豐富的素材資源

平潭的鄉(xiāng)鎮(zhèn)大多都設(shè)有“文化站”，屬于海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科研中心，主要經(jīng)營文化市場管理，同時旨在豐富農(nóng)民的精神文化生活。“春播夏耕，秋收冬藏”的季節(jié)耕作方式，仍然是現(xiàn)代農(nóng)村的主要勞動特點(diǎn)。然而，人們在勞作之余，追求精神的娛悅享受、身心的休閑調(diào)適，成為他們的業(yè)余本能需求，因而各類內(nèi)容豐富、形式多樣的群眾性文化活動也應(yīng)運(yùn)而生。豐富的文化遺產(chǎn)資源，自然成為他們就地取材的不竭寶貴素材。

1.唱腔表演類如“評話”，“十番音樂”，笙歌互奏，樂韻悠揚(yáng)，一派升平景象。

2.文化空間類如元宵節(jié)“燈牌蛇”，人們起愿祈福，憧憬美好未來。

3.舞蹈表演類如“藤牌操”，強(qiáng)身健體，弘揚(yáng)文化。

上述這些，都成為開展農(nóng)村精神文化生活的重要內(nèi)容，成為農(nóng)村閑暇文化的典型。提高了農(nóng)民群眾對文化參與的積極性，農(nóng)村文化活動的參與率也得到了有效的提高。加強(qiáng)對新農(nóng)村文化建設(shè)的普及，是文化遺產(chǎn)成為真正的群眾性文化活動，有助于推動農(nóng)村文化建設(shè)。

三、文化遺產(chǎn)在農(nóng)村精神文化生活中的經(jīng)濟(jì)作用

隨著時間的沉淀，一些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)漸漸形成了其特有的文化產(chǎn)業(yè)，有助于推動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)和對外開放，有助于文化的對外宣傳，提高當(dāng)?shù)氐闹取⒚雷u(yù)度。根據(jù)國務(wù)院批準(zhǔn)的《海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》要求，大力推動平潭在對臺交流合作中先行先試。平潭迎來了新時代賦予的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，主動把貼著平潭標(biāo)簽特色的文化遺產(chǎn)展示在世界面前的任務(wù)刻不容緩。

平潭素有“東方馬爾代夫”之稱，有著著優(yōu)越的礦石、生物等自然資源，為發(fā)展國際旅游島提供著豐厚的條件。如廣為流傳的石牌洋景區(qū)的“啞巴皇帝”的傳說；千奇百怪的貝殼工藝品；“時來運(yùn)轉(zhuǎn)”、“八珍炒糕”等傳統(tǒng)風(fēng)味美食等，全面地展示著平潭文明的文化因子。不僅向世界展示了平潭，而且給平潭人民創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。同時也客觀地保護(hù)、發(fā)展了文化遺產(chǎn)，使之永葆活力。

由此可見，文化遺產(chǎn)在農(nóng)村精神文化生活建設(shè)中，她的內(nèi)在意識形態(tài)通過特定的物質(zhì)載體外化彰顯為文化藝術(shù)價值，促進(jìn)農(nóng)村文明建設(shè)功不可沒。她對當(dāng)前我國大力建設(shè)社會主義新型農(nóng)村文化，構(gòu)建和諧社會主義社會具有極其重要的作用和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。我們應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)國家號召，把文化遺產(chǎn)與建設(shè)社會主義新型農(nóng)村文化有機(jī)結(jié)合起來，為構(gòu)建和諧社會而努力作出貢獻(xiàn)。