基于韓非子外交思想的研究

何花

[摘 要] 在春秋戰(zhàn)國(guó)群雄并起、各方爭(zhēng)霸的歷史背景下，韓非子提出了很多關(guān)于外交的思想、思維和論述，其中雖然受當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的條件和程度所限，但其中閃爍的外交智慧、蘊(yùn)含的外交手段、闡釋的外交策略仍然閃耀著燦爛的光輝。

[關(guān) 鍵 詞] 韓非子；外交思想；內(nèi)政

[中圖分類(lèi)號(hào)] K231 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）04-0097-01

一、韓非子主張強(qiáng)國(guó)應(yīng)當(dāng)采取武力外交的思維

在國(guó)家治理強(qiáng)調(diào)法度的同時(shí)，韓非子提出了在外交上采用武力的思想。韓非子認(rèn)為，國(guó)家并沒(méi)有恒久的強(qiáng)大與弱小之分，對(duì)法治堅(jiān)決奉行貫徹和實(shí)施的國(guó)家往往就會(huì)比較強(qiáng)大，而不施行法治或者對(duì)法治的執(zhí)行貫徹不徹底的國(guó)家往往就比較弱小。而武力外交實(shí)施的前提就應(yīng)當(dāng)是法紀(jì)有度的強(qiáng)大國(guó)家。在外交思想的闡述上，韓非子認(rèn)為當(dāng)時(shí)各個(gè)國(guó)家都在進(jìn)行土地和人口的征伐與掠奪，如果仍舊企圖用道德去說(shuō)服別人、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的稱霸既是不可取的，更是不現(xiàn)實(shí)的。同時(shí)，韓非子并沒(méi)有完全否定仁義道德的作用，一定程度上講究國(guó)家的治理應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持法治為主，道德為輔，道德應(yīng)當(dāng)是國(guó)家治理中無(wú)法替代的重要一環(huán)。韓非子強(qiáng)調(diào)武力在國(guó)家外交中的作用，那就是御敵于外。但韓非子并沒(méi)有一味地對(duì)武力進(jìn)行盲目鼓吹，認(rèn)為武力的使用應(yīng)當(dāng)是不得已而為之，充其量只是國(guó)家維護(hù)自身利益進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一的有效手段。

二、韓非子主張應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化內(nèi)政在外交上的后盾作用

韓非子認(rèn)為，內(nèi)政是外交“話語(yǔ)權(quán)”最基本的保障，只有國(guó)家內(nèi)部團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、政治清明、百姓安居樂(lè)業(yè)、各項(xiàng)內(nèi)容有法有序，國(guó)家才能在外交上不被別人“看輕”。韓非子認(rèn)為一味地注重外交，而不注重內(nèi)政，勢(shì)必會(huì)讓國(guó)家在發(fā)展上處于比較落后的地位，國(guó)庫(kù)拮據(jù)、民生凋敝、內(nèi)部矛盾重重。如果在外交上難以拿出自己的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”，始終會(huì)處于不利的地位，甚至可能受到其他國(guó)家的排擠與打壓。搞不好內(nèi)政而去搞外交，必然是一種舍本逐末的思維，最終換來(lái)的必然是外交上的失敗與恥辱。在內(nèi)政上，韓非子對(duì)于當(dāng)時(shí)“重農(nóng)抑商”的國(guó)家方略進(jìn)行了駁斥和辨析。他認(rèn)為，農(nóng)業(yè)固然是國(guó)家中最核心的命脈，但商業(yè)的發(fā)展可以讓人民互通有無(wú)，能夠讓每一個(gè)人在自己所從事的專(zhuān)業(yè)崗位上提升生產(chǎn)的效率，這樣整個(gè)國(guó)家才能夠更加殷實(shí)富足，不僅能夠給外交奠定堅(jiān)實(shí)有力的基礎(chǔ)，而且對(duì)于外交中的對(duì)外貿(mào)易往來(lái)也非常有裨益。韓非子還認(rèn)為國(guó)家不應(yīng)當(dāng)采取封閉、保守的治國(guó)策略，在文化上、經(jīng)濟(jì)上提倡不同國(guó)家之間加強(qiáng)往來(lái)，從而為外交的開(kāi)展?fàn)I造“雙贏”的環(huán)境與條件。

三、韓非子主張應(yīng)當(dāng)采取陰謀外交的策略

在外交中，必然有外交政策的實(shí)際談判者和執(zhí)行者，而在韓非子當(dāng)時(shí)所處的封建國(guó)家中，大臣則是這一任務(wù)的擔(dān)當(dāng)者。韓非子認(rèn)為，在外交中能夠基于國(guó)家的整體利益進(jìn)行考慮并實(shí)施策略的大臣是賢能的忠臣，而在對(duì)外交往中依舊從自身的利益出發(fā)、對(duì)國(guó)家與人民的利益置之不顧則是奸惡的佞臣。韓非子主張，忠臣在外交中會(huì)對(duì)本國(guó)起到積極的作用，而對(duì)他國(guó)則是一種“不利”，而佞臣的作用常常是對(duì)本國(guó)不利，而對(duì)他國(guó)有利。因此，在外交中應(yīng)當(dāng)重用本國(guó)的忠臣與國(guó)外的佞臣，特別是對(duì)于國(guó)外與其君主有著極大矛盾的大臣，要充分利用，作為施展外交政策的切入點(diǎn)，將他國(guó)君主與佞臣之間的矛盾作為外交政策的突破口，用一己之利而攻彼國(guó)之不利。韓非子還十分注重外交政策中“謀略”的運(yùn)用，即一切外交謀略的籌劃和確定的基點(diǎn)都應(yīng)當(dāng)使本國(guó)的實(shí)力得到增強(qiáng)而使其他國(guó)家的實(shí)力受到削弱。比如，韓非子針對(duì)大國(guó)與小國(guó)、強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)之間在外交上應(yīng)當(dāng)采取什么樣的策略進(jìn)行了分析和闡述，實(shí)力不同，在外交中的地位就會(huì)有著極大的差異，在外交政策的選擇上應(yīng)當(dāng)充分地運(yùn)用謀略，來(lái)完成外交的使命與責(zé)任。

四、韓非子主張?jiān)谕饨恢芯鲬?yīng)當(dāng)擁有“獨(dú)裁權(quán)”

韓非子認(rèn)為，在外交策略和謀略的采用上，往往在大臣之間會(huì)產(chǎn)生極大的分歧，有時(shí)是基于國(guó)家大義與個(gè)人小義而產(chǎn)生的，有時(shí)是基于國(guó)家的不同利益考慮的，特別是在國(guó)家形成內(nèi)部派系斗爭(zhēng)、朋黨林立的情況下，大臣的上疏往往會(huì)體現(xiàn)提升自己而打壓政敵的特點(diǎn)，很多情況下，大臣對(duì)于君主外交的選擇就會(huì)產(chǎn)生極大的影響，長(zhǎng)此以往，可能會(huì)造成國(guó)家利益的受損，有時(shí)還會(huì)造成“君弱而臣強(qiáng)”的不利局面，在這個(gè)時(shí)候，就需要君主對(duì)外交政策進(jìn)行獨(dú)裁和專(zhuān)治，對(duì)大臣就外交政策所提出的意見(jiàn)和建議進(jìn)行“乾綱獨(dú)斷”，只有這樣才能提升君主的地位和權(quán)力而抑制臣下權(quán)力，與私欲甚至朋黨集團(tuán)利益的膨脹，進(jìn)而確保在外交中國(guó)家的利益始終是最重要的基點(diǎn)和最鮮明的導(dǎo)向。韓非子還主張，君主在行使外交決策的“獨(dú)裁權(quán)”上應(yīng)當(dāng)充分把握靈活的原則，時(shí)而此，時(shí)而彼，根據(jù)國(guó)家之間發(fā)展形勢(shì)的變化和國(guó)家之間實(shí)力的消長(zhǎng)對(duì)比以及國(guó)家的地緣關(guān)系、政治交往關(guān)系等的變化而進(jìn)行及時(shí)的變更和調(diào)整。一方面能夠保證外交策略的實(shí)施始終按照國(guó)家利益的取向進(jìn)行抉擇，另一方面，可以讓其他國(guó)家摸不清本國(guó)外交的規(guī)律與動(dòng)向，在對(duì)外交往中往往能夠贏得更好的戰(zhàn)略地位和更多的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。

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