高校生態道德教育的迫切性及途徑思考

楊陽

[摘 要] 我國改革開放三十多年以來人民的生活水平得到了極大的提高，但是生態環境也隨著經濟的發展變得更加惡劣，其結果令人擔憂。鑒于此，生態道德的迫切性及途徑思考越來越受到人們關注。生態危機是人們倫理道德和價值取向變異造成的結果，僅僅只依靠經濟和社會兩方面的努力是不夠的，高校學生的道德提高也是一條有效的途徑。以寧夏十二五規劃，生態移民為研究背景，以馬克思主義生態觀為理論支撐，著重分析研究生態道德在高校教育的迫切性及途徑思考。

[關 鍵 詞] 高校教育；生態道德；迫切性；途徑思考

[中圖分類號] G642 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）04-0098-02

隨著氣候變暖、臭氧層出現漏洞、冰川融化、30%的土地面臨沙漠化等全球生態環境破壞逐漸加重，其生態問題已成為人們關注的焦點。聯合國環境部在1997年《關于環境倫理韓城宣言》中指出：“生態環境遭到破壞的主要原因是由于人類貪婪，一部分人認為可以通過科技手段改善已遭到破壞的自然生態環境，而從另外一個角度來看，人們錯誤的認知加劇了自然生態環境的破壞，如果不加以改善，自然生態環境將進一步惡化，并最終導致全球生態系統的崩潰。”在自然生態系統中，人類以自然屬性存在于生態系統中，同時又是生態系統的破壞者。所以人們有必要結合自身的價值觀念和信仰對自然生態環境進行補救，把自然生態環境道德作為人類倫理道德建設的內容之一。

一、研究背景及意義

我國自然生態環境沒有代替品，在自然生態環境保護問題上，要樹立大局、長遠、整體的觀念，要堅持節約資源和保護自然生態環境的基本國策，要像保護眼睛一樣保護自然生態環境，推動和形成人類綠色的生活方式。

科技文明給人類帶來物質文明的同時，也不同程度地使自然生態環境遭到破壞。生態危機亦是生存危機，隨著生態環境的進一步惡化，日漸惡劣的生存環境和資源枯竭的嚴峻形勢迫使人們開始思考生態道德教育的重要性。而生態道德教育的目的就是樹立新的環境價值觀念以及對生態環境的新態度，激發人類保護環境的內在動力。寧夏“十二五”規劃中，政府全力推進生態移民，三十萬移民離開故土，其目的就是讓寧夏南部山區退耕還林，但同時，除了政府輿論的宣傳，在高校中對于生態道德教育的工作，幾乎還是空白。觀念影響行為，要想徹底改變脆弱的生態環境，就要從高校學生的思想入手，因為高校學生是社會的希望，未來的接班人。

二、馬克思生態觀是高校生態道德教育的理論支撐

馬克思生態觀的許多論述都是關于生態文明的建設性思想，這些思想在當代社會而言仍然顯示出其強大的生命力，是人類社會建設自然生態文明的理論支撐。在人類歷史發展的過程中可以發現，人類從農業社會的敬畏自然環境，再到工業社會控制自然環境和破壞的過程，這是由和諧發展到不和諧發展的演變過程。馬克思自然生態論認為“自然環境是無極軀體，社會生態環境是人類改造過的自然生態環境，自然生態環境在歷史的演變中不斷地以另外一種方式發生，到共產主義社會，人與自然生態環境將實現和諧發展”。馬克思自然生態理論已有一百多年的歷史，但其理論的科學性對當下我國乃至全球自然生態環境破壞問題的解決都有著積極指導作用。因此，馬克思生態論是符合我國國情的，它是以科學發展觀為指導思想，實現我國經濟與環境全面協調的可持續發展，也是我國生態道德教育的理論支撐。

三、高校生態道德教育的迫切性

（一）生態文明建設的必然選擇

高校學生的自然生態環境道德教育對我國自然生態文明建設來講是重要的組成部分之一，高校學生的自然生態道德教育是我國自然生態環境建設的強大推動力。高校學生發揮好自然生態環境道德素養先鋒作用是建設我國自然生態環境的重中之重，也將成為宣傳我國自然生態道德的主要力量之一，通過高校學生的以點帶面，提高全民生態環境道德素質，加速生態文明建設的腳步。

（二）思想政治的內在要求

高校學生自然生態環境的教育是高校學生道德建設的主要內容，是我國自然生態環境道德教育發展的必然要求。社會公眾道德是人們在公共生活環境活動過程中應遵循的行為規范準則，它包括人、人和社會、人和自然生態環境之間的內在關聯。高校學生自然生態環境道德教育符合市場經濟環境下思想道德建設的客觀規律，也是我國文化發展方向之一，必將影響社會未來的發展。

（三）應對環境惡化的重要舉措

從自然生態文明角度出發，高校學生自然生態道德教育培養主要是幫助高校學生在管理決策中轉變傳統的征服自然環境的價值觀念，建立人與自然環境和諧發展的價值觀念和以自然生態環境為主，科技技術為輔的生態觀念。高校學生作為社會主義接班人要有長遠的發展眼光，要把生態環境放在首位來發展市場經濟。技術服務生產，但人們不能合理運用技術，破壞了自然生態平衡，這就要求高校學生在技術創新時要充分考慮對自然生態環境造成的影響和破壞。

（四）有利于國家的可持續發展

人類發展經歷了漫長的農業文明時期和工業文明時期，自然生態環境不斷被破壞，導致一些古文明的消失，如古巴比倫和樓蘭古城等。1994年我國政府頒布了《二十一世紀議程——我國自然生態環境保護白皮書》，這是我國首次將自然生態環境的可持續發展納入長遠規劃之中，這標志著我國政府可持續發展理論的肯定。因此，在當前自然生態環境保護過程中，不僅要符合人類發展的需要，而且要兼顧自然環境資源的可持續發展。當今社會，人們已經意識到自然生態環境對人們生存的重要性，改善自然生態環境成為必然。高校學生環境道德教育是生態文明建設的重要環節。因此，高校學生要運用各種途徑來宣傳自然生態環境可持續發展的重要性，并加強高校學生的生態環境道德教育。

（五）有利于建立資源節約型社會

我國當代社會不僅要以高速發展的市場經濟為主要目標，而且要注重自然生態環境的保護，政府相關部門要協調好自然生態環境與經濟發展的關系。馬克思認為自然生態環境與人類社會環境是一個整體，社會環境是自然環境的子系統，兩者有著千絲萬縷的聯系。人類要堅持自然生態環境的可持續發展，在有限的資源下兼顧社會方方面面的發展，更要樹立科學發展的價值觀念。

（六）有利于提高國民素質

高校學生的自然生態環境道德意識，對良好的社會風氣有著重大影響。它是調整人與自然環境和社會關系的基礎性生態文明建設。自然生態道德觀念在改善人與自然關系的同時也規范了人們的生活秩序，進而提升人們的生活環境質量。當代高校學生離不開自然生態環境的道德教育，社會市場經濟發展必須要求養成與之相適應的生態環境道德。由于傳統社會一直就只看中經濟的發展，以犧牲自然生態環境為代價來滿足經濟效益的增長。時至今日社會上依然存在自然生態環境道德意識淡薄的現象，這些自然生態道德素質都要進行提高。自然生態道德教育以社會道德規范為基礎，要求建立人與自然環境之間的道德標準。這就要求人們保護自然生態環境并逐漸形成生態觀與自然環境相和諧，為生態文明建設打下扎實的道德基礎。

四、高校學生生態環境道德教育實現的主要途徑

（一）吸納中華傳統文化

自然生態環境道德教育在人們的傳統觀念指引下，不斷地發揚下去。羅素說：“中國的傳統文化及近千年與自然生態環境和諧相處的方式若能被世界其他國家認可，那么在全球范圍內自然生態環境或許要好很多，如果繼續對我國傳統文化的忽視，自然環境的生態文明建設將毫無希望。”我國傳統文化博大精深和歷史悠久，很多自然生態環境觀念是當前自然生態環境道德教育理論的主要來源，并為世界各國公認和借鑒。

（二）向發達國家學習

目前，我國高校自然生態環境道德教育僅限于自然環境學專業的學生，盡管高校學生在入校之前可以接觸到相關環保常識，但僅限于常識，而沒有達到自然生態環境道德理念的目標。生態環境道德教育落實不到位，致使高校學生在生態環境道德素質行為上不盡如人意。因此，高校學生的自然生態環境道德教育是急需完善和加強的。

（三）在大學校園里營造氛圍

高校學生的生態環境道德教育不僅需要教師引導，還需要較好的學習環境。高校的自然生態道德教育環境氛圍主要依靠校園文化和校園道德環境的建設來具體實現。在高校生態文明的建設過程中，自然生態環境理應著重考慮，主要體現在高校創造教育環境和學生的環保意識與學習。在高校擴招人數不斷增多的情況下，許多高校都需要籌備新的校區，在籌備校區過程中高校規劃應該包括環境規劃，要充分考慮人與自然環境的和諧相處，在高校校園里處處體現出生態環境教育的韻味，以提高高校學生生態環境的保護意識和道德修養。

（四）發動媒體宣傳教育

輿論通過道德觀念對人們的內心產生潛移默化的作用。輿論的本質是公眾對社會事情或人們自身行為的態度。輿論導向對高校學生生態環境道德素質的提高有著積極的推動作用。通過媒體宣傳可擴大教育覆蓋面，提高全民生態環境道德修養。因此，只有通過輿論導向和監督，自然生態環境道德規范才能對高校學生產生約束力。

（五）健全法律法規

法律法規是用來規定當事人權利和義務的，它具有普遍約束的社會準則。對高校學生進行自然生態環境道德教育過程中，當教育無法達到預期效果時，就依靠法律來規范約束，法律具有道德不可替代的強制作用。

高校學生作為未來社會生態文明建設的中堅力量，在高校開展自然生態道德教育可以使高校學生深層次地理解人與自然生態環境之間的道德關系，使其自發地尊重自然，保護生態環境。本文以寧夏十二五規劃，生態移民為研究背景；以馬克思主義生態觀為理論支撐；著重分析研究生態道德在高校教育中的迫切性及途徑思考。

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