立足校情，走適合校情發(fā)展之路

黃佳怡

[摘 要] 校情研究對(duì)高職院校的發(fā)展有著重要的作用，校史、校情在當(dāng)代培養(yǎng)大學(xué)生各方面發(fā)展有著不可磨滅的作用。通過(guò)這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，著重探討了校情的載體作用，并以此為契機(jī)進(jìn)一步揭示了校情對(duì)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)作用，最終要以切合自身的方式走適合校情發(fā)展之道。

[關(guān) 鍵 詞] 校情研究；高職院校；責(zé)任意識(shí)

[中圖分類號(hào)] G718 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）31-0070-01

一、學(xué)校概況

江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，前身是國(guó)家級(jí)中專—無(wú)線電工業(yè)學(xué)校（創(chuàng)建于1953年）和國(guó)家級(jí)職教中心無(wú)錫市錫山職教中心（創(chuàng)建于1997年）。

（一）學(xué)校校訓(xùn)：養(yǎng)正修能

“養(yǎng)正”出自《易·蒙》：“蒙以養(yǎng)正，圣功也。”意為：養(yǎng)天地之正氣。《孟子·梁惠王上》：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”“況浩然者乃天地之正氣也”。人，首先要有高尚的道德，其次才會(huì)有高尚的人格；首先有高尚的人格，才會(huì)有高尚的人生。

“修能”出自《離騷》：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”。

“養(yǎng)正修能”意為“養(yǎng)天地之正氣，修經(jīng)世之萬(wàn)能”，體現(xiàn)了高校培養(yǎng)學(xué)生的根本目標(biāo)，展現(xiàn)了江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的辦學(xué)

理念及學(xué)校整體的價(jià)值追求。

（二）學(xué)校校風(fēng)：立德樹人

“立德”出自《左傳》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。“樹人”則出自《管子》：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。”“立德樹人”的校風(fēng)，與“養(yǎng)正修能”的校訓(xùn)一脈相通。

（三）學(xué)校學(xué)風(fēng)：求真創(chuàng)新

“求真”即為“求是”。“創(chuàng)新”出自《大學(xué)》：“茍日新，日日新，又日新”。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒(méi)有創(chuàng)新思維，一刻也不能停止各種創(chuàng)新。作為學(xué)生，同樣需要多學(xué)習(xí)，多思考，不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。“求真創(chuàng)新”是整個(gè)學(xué)院多年積累的文化底蘊(yùn)的表現(xiàn)。

（四）學(xué)校教風(fēng)：德能兼?zhèn)?/p>

《大學(xué)》中提到：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善。”因此，“德”是從人到人才的必要的修煉。“能”出自《離騷》：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”。作為教師，要為學(xué)生提供豐富的知識(shí)，知道他們的需求，不僅自己要有德行，同時(shí)要有與之匹配的能力。

（五）工作作風(fēng)：敬業(yè)尚實(shí)

“敬業(yè)”出自《禮記·學(xué)記》：“敬業(yè)樂(lè)群”。“敬業(yè)”是一個(gè)人對(duì)自己所從事的工作的一種態(tài)度，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德的工作態(tài)度。“尚實(shí)”出自三國(guó)曹丕《典論·論文》：“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗”。“尚實(shí)”就是指做人要簡(jiǎn)單樸實(shí)，不張揚(yáng)，不虛偽。

二、校情充當(dāng)載體的體現(xiàn)

（一）環(huán)境文化載體

校情承載著一個(gè)學(xué)校發(fā)展的歷史，承載著環(huán)境與精神雙重的文化載體。各個(gè)學(xué)校的最大不同就在于他們不同的環(huán)境以及精神文化。其中包括校風(fēng)、校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，以上均為學(xué)校精神文化的展現(xiàn)，包含著學(xué)校所秉承的觀念，同時(shí)也對(duì)師生的道德準(zhǔn)則和三觀產(chǎn)生廣泛影響，并且承載著高校獨(dú)特的環(huán)境與精神文化風(fēng)貌。

（二）文教活動(dòng)載體

校情不僅作為承載環(huán)境與精神文化的載體，與此同時(shí)，亦能通過(guò)獨(dú)特的教育形式，讓學(xué)生在娛樂(lè)活動(dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)，同時(shí)潛移默化地打動(dòng)學(xué)生的道德情感，對(duì)學(xué)生三觀的形成亦有幫助。

作為文化活動(dòng)的主要活動(dòng)，開幕式以及畢業(yè)典禮等活動(dòng)突出了學(xué)校的主題，讓學(xué)生更深入地了解學(xué)校的發(fā)展過(guò)程，產(chǎn)生一種認(rèn)同感和歸屬感，可以傳達(dá)精神文化，尊重價(jià)值觀念。鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持夢(mèng)想，堅(jiān)定信念，激發(fā)學(xué)術(shù)熱情，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思想，提高校園精神，增強(qiáng)自己的情感。

學(xué)生入學(xué)后首先要接受入學(xué)教育，這是了解校情最有效便捷的方式。入學(xué)教育不僅引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)校史文化，還包括對(duì)學(xué)校相關(guān)規(guī)章制度的了解，以上這些能夠使學(xué)生迅速融入校園，同時(shí)初步了解學(xué)校文化與精神。以此為基，逐步開展學(xué)生工作，才能達(dá)到更好的效果。

三、校情推動(dòng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的形成

古人云：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可知得失。”不管是最早的辦學(xué)思路以及治學(xué)方案，還是其后不斷發(fā)展的精神文化，都傳承至今并助推學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。

（一）促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同

學(xué)生是否對(duì)學(xué)校有所認(rèn)同，既直接影響了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，同時(shí)也能對(duì)學(xué)校的文化精神產(chǎn)生影響。校情再現(xiàn)了學(xué)校的發(fā)展歷程，記載了先輩們的艱辛歷史。通過(guò)校情的感染，能夠使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感。

（二）幫助學(xué)生形成社會(huì)責(zé)任意識(shí)

大學(xué)校園曾經(jīng)在傳播新文化以及人文精神的同時(shí)，又時(shí)刻

關(guān)心國(guó)家興亡、民族盛衰之事。學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)的脊梁，在做到精于學(xué)業(yè)的同時(shí)，努力幫助他們形成社會(huì)責(zé)任意識(shí)，讓他們?cè)谧呱瞎ぷ鲘徫恢鬄閲?guó)為民奉獻(xiàn)一份自己的力量，這就是學(xué)校成功教育的一個(gè)重要體現(xiàn)方面。以校史震撼心靈，以校情讓人明理，根據(jù)我校自身情況，走適合自身發(fā)展道路的校情教育，是我校的當(dāng)務(wù)之急，通過(guò)本校校情教育激勵(lì)他們樹立正確的三觀，更好地提升自身能力，成為社會(huì)的有用之才。

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