淺談威爾第的歌劇特點(diǎn)

楊柳琴

摘 要：威爾第是意大利著名作曲家，在他的創(chuàng)作生涯中不僅有對(duì)bel canto時(shí)期歌劇的傳承，也不斷的發(fā)展與推動(dòng)著意大利歌劇，影響著世界歌劇的發(fā)展進(jìn)程。本文以威爾第的生平經(jīng)歷為切入點(diǎn)，簡單論述威爾第的歌劇特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：威爾第；發(fā)展；生平；歌劇特點(diǎn)

威爾第出生于1813年意大利北部，當(dāng)時(shí)的意大利處于內(nèi)憂外患的時(shí)期。據(jù)記載當(dāng)時(shí)俄國人到村里迫害法國支持者，把村里的教堂砸了，并在教堂里找到了婦女和兒童殘忍的殺害了他們，當(dāng)時(shí)威爾第的母親把還是嬰兒的小威爾第藏在了教堂的鐘塔里，保住了他的性命。也正是這混亂的政治局勢(shì)給了威爾第一個(gè)戲劇性的人生開端。

威爾第的音樂訓(xùn)練就開始在這救了他一命的教堂里。他跟隨村里的管風(fēng)琴師學(xué)習(xí)，9歲時(shí)就出任了該教堂的管風(fēng)琴師。隨后被送到布塞托學(xué)習(xí)管風(fēng)琴，得到了當(dāng)?shù)匾晃幌矏垡魳返母簧痰馁p識(shí)與資助，鼓勵(lì)他創(chuàng)作各種音樂，以用于富商家里的各種音樂會(huì)和音樂沙龍，并且娶了富商的女兒瑪格麗特。18歲時(shí)，他申請(qǐng)了米蘭音樂學(xué)院，但是被拒之門外。這對(duì)威爾第來說是一個(gè)很大的打擊，但也很好的解釋了，為什么威爾第有很多作品被賦予同情和壓抑的情緒。不過諷刺的是現(xiàn)在的米蘭音樂學(xué)院確是以威爾第的名字命名為“米蘭朱塞佩威爾第音樂學(xué)院”。

一、威爾第歌劇中的愛國主義

雖然威爾第沒有進(jìn)入米蘭音樂學(xué)院學(xué)習(xí)，但他在米蘭欣賞到當(dāng)時(shí)最流行的以羅西尼、貝里尼、多尼采蒂為首的意大利美聲時(shí)期bel canto時(shí)期的歌劇。這使今后威爾第對(duì)于意大利歌劇的傳承與發(fā)展起到了關(guān)鍵性作用。特別是多尼采蒂的歌劇《拉美摩爾的露琪亞》中，女主人公露琪亞在自己的新婚夜刺死自己的丈夫后，產(chǎn)生了幻覺，進(jìn)入發(fā)瘋的狀態(tài)的那一段，這是一段具有高度浪漫主義特征的唱段，在這個(gè)唱段中多尼采蒂用了具有詭異音色的玻璃琴，來加強(qiáng)這種哥特式的氣氛，玻璃琴和露琪亞的花腔旋律互相輝映，露琪亞用他極端的情感和原汁原味的激情，表現(xiàn)出了奔潰、絕望、瘋狂的情緒。對(duì)當(dāng)時(shí)還正年輕的威爾第的沖擊可想而知。

威爾第第一部影響巨大的歌劇是《納布科》，描寫的是一個(gè)戲劇性的女英雄阿比凱拉，歌劇中著名唱段《我即將登上那沾滿鮮血的寶座》就像露琪亞一樣也是充滿復(fù)雜強(qiáng)烈的情緒變化。故事講述了圣經(jīng)中，猶太人被巴比倫人驅(qū)逐的故事。當(dāng)時(shí)意大利拿破侖的軍隊(duì)剛被驅(qū)逐出境，意大利半島也回到了最初被別國勢(shì)力控制影響時(shí)的狀態(tài)。這部歌劇對(duì)當(dāng)時(shí)的意大利產(chǎn)生了巨大的影響?！都{布科》使當(dāng)時(shí)的意大利人民感同身受，聯(lián)想到了國家與自身的處境，更是使得里面的希伯來奴隸合唱的選段《去吧，思念，乘著金色的翅膀》一度成為意大利的國歌，對(duì)于威爾第來說《納布科》這部歌劇讓威爾第有了新的嘗試。在這部歌劇中威爾第把合唱作為主角，不再是以單個(gè)的主題進(jìn)行而是合唱為主題凸顯出人民的重要性，表達(dá)出意大利人的愛國主義精神。這一點(diǎn)對(duì)意大利歌劇的發(fā)展顯得尤為重要。

二、威爾第對(duì)歌劇中戲劇沖突的表達(dá)

威爾第是一位善于用音樂表達(dá)戲劇沖突的作曲家，由于他的兩個(gè)孩子和妻子很早離世，26歲的威爾第獨(dú)自一人面對(duì)生活，任憑生活多么痛苦，他依然堅(jiān)持創(chuàng)作。1840年被威爾第自稱為乘風(fēng)破浪的一年，這年他寫了很多作品有的成功了有的失敗了，直到1851年歌劇《弄臣》的誕生?！杜肌愤@部歌劇也標(biāo)志著他的創(chuàng)作風(fēng)格的成熟，弄臣的角色的設(shè)定就像威爾第一樣妻子離世。在這部歌劇中他改變了男高音在人們心中理所應(yīng)當(dāng)?shù)挠⑿坌蜗?，把男中音設(shè)定成正面角色。

在歌劇中弄臣是個(gè)宮廷小丑，面容丑陋而且駝背的形象，在弄臣被別人詛咒時(shí)，喧敘調(diào)這樣唱到“那個(gè)老男人在詛咒我，男人們和上天，你們都在侵蝕我，被扭曲的現(xiàn)實(shí)太可怕了，一直扮演小丑的角色，我什么也做不了，只能裝著陪笑”這段喧敘調(diào)變成了一個(gè)巨大的抒情段落，來表現(xiàn)弄臣的人性中的脆弱面。沒有人知道像弄臣這么丑的人居然有一個(gè)貌美的女兒，并且被弄臣關(guān)在家里，因?yàn)樗３?huì)感覺到會(huì)失去女兒，而擔(dān)心的這個(gè)情感在歌劇后來的發(fā)展中表現(xiàn)的十分成功，女兒被抓走的詛咒應(yīng)驗(yàn)了，弄臣面對(duì)眾人唱出了著名的唱段《你們這群狗強(qiáng)盜》，告訴了那些人他的真實(shí)想法，發(fā)泄著憤怒著而后祈求著的復(fù)雜的情緒，他的生活徹底被被花心的伯爵毀滅，在這個(gè)看似沒有好人的世界里丑陋的弄臣博得了觀眾的同情，成為了正面角色。歌劇中的戲劇沖突也在一個(gè)變了形的弄臣上得到了體現(xiàn)。

三、威爾第歌劇中的現(xiàn)實(shí)主義

在創(chuàng)作《弄臣》時(shí)，威爾第與演唱《納布科》女主角的女高音相愛了，但是因?yàn)橐獯罄莻€(gè)天主教國家，當(dāng)威爾第帶她回到故鄉(xiāng)時(shí)，她過去的情史和未婚先育的孩子在當(dāng)?shù)厝丝磥硎菬o法接受的，她幾乎被威爾第家族孤立，但是威爾第是個(gè)反對(duì)保守思想的人，在他創(chuàng)作的各種作品中也顯示出了這個(gè)特征。就像《茶花女》中的女主角維奧萊塔，一個(gè)巴黎的交際花，這是威爾第第一部反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的正歌劇，也是第一部女高音死于疾病的正歌劇，而不是死于狂喜，投毒，現(xiàn)實(shí)主義是這部歌劇的核心，按照威爾第的原話，這是一個(gè)反應(yīng)我們時(shí)代的故事題材，同時(shí)也反應(yīng)了威爾第和他的第二任妻子的關(guān)系。

藝術(shù)來源于生活，不難看出威爾第的人生經(jīng)歷對(duì)他的創(chuàng)作起決定性作用。所以從威爾第的人生經(jīng)歷來挖掘他心路歷程與歌劇創(chuàng)作特點(diǎn)是必要的。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 陳泓竹，王鴻俊.淺談威爾第創(chuàng)作的莎士比亞歌劇作品中的藝術(shù)哲學(xué)[J].藝術(shù)教育，2017，Z3：90-91.

[2] 林逸聰.音樂圣經(jīng)下卷（增訂本）[M].北京：華夏出版社，2000.

[3] [英]彼得·紹斯維爾·桑德 著，陳明哲 譯.威爾第[M].南京：江蘇人民出版社，1999.

[4] 劉剛.論威爾第歌劇《弄臣》中男中音的音樂形象[D].西安音樂學(xué)院，2008.