少數(shù)民族音樂元素在歌唱類真人秀中的運(yùn)用

謝晶

摘 要：近年來，多檔當(dāng)紅的歌唱類真人秀節(jié)目出現(xiàn)在了大眾的視野之中，這些節(jié)目多數(shù)以改編和翻唱經(jīng)典老歌為主，自播出以來，也打造出了許多支優(yōu)秀的改編歌曲。值得我們注意的是，在改編歌曲的過程中，制作團(tuán)隊(duì)與歌手們開始對(duì)少數(shù)民族音樂元素進(jìn)行全方位的開發(fā)與運(yùn)用，使“老歌活唱”，賦予了傳統(tǒng)音樂新的生命活力，也為節(jié)目增加了許多富有創(chuàng)意及震撼力的看點(diǎn)。本文認(rèn)為這些當(dāng)紅的歌唱類真人秀節(jié)目正是通過對(duì)少數(shù)民族歌曲、器樂和別具一個(gè)的唱腔等元素的運(yùn)用，加上現(xiàn)代化的編曲手法，交響樂伴奏，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)地融為一體，不僅將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承與弘揚(yáng)，也提升了該節(jié)目的內(nèi)涵與格調(diào)。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；音樂元素；歌唱類真人秀

《中國(guó)好聲音》《我是歌手》《蒙面歌王》是近幾年來在國(guó)內(nèi)收視率較高的歌唱類真人秀節(jié)目。《中國(guó)好聲音》是由浙江衛(wèi)視聯(lián)合星空傳媒旗下燦星制作強(qiáng)力打造的大型勵(lì)志專業(yè)音樂評(píng)論節(jié)目，也是一檔優(yōu)秀的音樂選秀節(jié)目，該檔節(jié)目為當(dāng)代一群懷揣這遠(yuǎn)大音樂夢(mèng)想的、熱愛音樂的年輕人們提供了一個(gè)顯現(xiàn)自我音樂才華的舞臺(tái)。從2012年開播以來，至今已經(jīng)播出了四季之多了，在這其中，也不乏出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的少數(shù)民族歌手，和運(yùn)用少數(shù)民族音樂元素進(jìn)行創(chuàng)作改編的優(yōu)秀流行歌曲。《我是歌手》是繼《中國(guó)好聲音》之后，又一個(gè)“現(xiàn)象級(jí)”的歌唱類真人秀節(jié)目，于2013年強(qiáng)勢(shì)“登陸”湖南衛(wèi)視，被定義為“中國(guó)首檔頂尖歌手音樂對(duì)決真人秀”的節(jié)目。該檔節(jié)目始終堅(jiān)持對(duì)音樂品質(zhì)的追求，以翻唱或者是將老歌進(jìn)行改編為節(jié)目的音樂訴求。在每一場(chǎng)比賽中，歌手們都盡最大的努力將音樂以更加多樣的風(fēng)格進(jìn)行詮釋，也以更加多變的歌曲改編來為自己獲得更高的支持率。《蒙面歌王》是由江蘇衛(wèi)視從韓國(guó)重金引進(jìn)的王牌綜藝，該檔節(jié)目具有與當(dāng)下的所有歌唱真人秀不同的特色，即上臺(tái)演唱的歌手都必須帶上一個(gè)夸張的頭套，全程評(píng)比只按照現(xiàn)場(chǎng)的演唱水平作為評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，節(jié)目一出，就收到了許多觀眾們的追捧。在這個(gè)看臉的時(shí)代，該檔節(jié)目可以說是不走尋常路，只用歌唱實(shí)力打動(dòng)觀眾的歌唱類真人秀節(jié)目。

一、少數(shù)民族民族樂器

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)民族樂器大致有1000余種，“吹、拉、彈、唱”是按照其演奏進(jìn)行劃分的四大類。這些豐富又寶貴的民族音樂財(cái)富，也為歌唱類真人秀節(jié)目提供了源源不斷的資源。

（一）吹奏樂器

在我是歌手的舞臺(tái)上，出現(xiàn)了許多吹奏類的民族樂器，有比較常見民族吹奏類樂器如笛、蕭、嗩吶，還有古老的塤、口弦等。甚至還出現(xiàn)了較為罕見的少數(shù)民族樂器，如蒙古族的胡笳朝爾、藏族法號(hào)等。

胡笳朝爾是流傳于內(nèi)蒙古民間的一種吹奏樂器，是當(dāng)?shù)仄胀撩駛冏钕矏鄣囊环N吹奏類樂器。管身是由木頭制成的，管長(zhǎng)約58.5厘米，管徑約1.8厘米，樂器的下方開有三個(gè)圓形按音孔，樂器的上端管口不設(shè)簧片。在演奏的時(shí)候，管身需要豎置，雙手持管，兩手的食指與中指分別按放三個(gè)音孔。該樂器多用喉音吹奏，常用后音與管音結(jié)合同時(shí)發(fā)出聲音。演奏技巧較為獨(dú)特，也尤其擅長(zhǎng)吹奏蒙古族長(zhǎng)調(diào)樂曲，音色既深沉又圓潤(rùn)，不僅可以用于獨(dú)奏，還可以用為器樂合奏或著是作為樂隊(duì)伴奏，是民族色彩相當(dāng)濃郁的一件民族樂器。韓磊在《我是歌手》中，演唱《在那遙遠(yuǎn)的地方》時(shí)，就將胡笳朝爾運(yùn)用于歌曲開頭之處，營(yíng)造出了一種異域的歌曲風(fēng)格，該樂器自身特有的音色，也將觀眾瞬間置身于大草原之中。

藏族法號(hào)時(shí)佛教寺院的一種法器，在藏傳佛教寺院中一直沿用至今。韓紅在演唱《回到拉薩》時(shí)，就將法號(hào)作為了自己歌曲的意見伴奏樂器，一下子就提升了該曲的藏族韻味。

（二）拉弦樂器

拉弦樂器是民族樂隊(duì)中重要的旋律樂器，在這些歌唱類真人秀節(jié)目中，運(yùn)用最多的，非馬頭琴莫屬了。馬頭琴是蒙古族最具代表性的樂器，其音色渾厚，具有濃厚的草原氣息。蒙古語稱馬頭琴為“卓爾”，琴身木制，長(zhǎng)約一米，共鳴箱呈梯形，所奏出的樂曲，聲音圓潤(rùn)，低回婉轉(zhuǎn)，具有深沉粗獷的特點(diǎn)，是適合演奏蒙古古代長(zhǎng)調(diào)最好的樂器。韓磊在演唱《鴻雁》時(shí)，就將馬頭琴列入了伴奏樂器當(dāng)中，韓紅在演唱《莫尼山》時(shí)，更是用了12把馬頭琴合奏，人聲與琴聲完美地結(jié)合在一起，這樣的音樂更加打動(dòng)人心。不僅如此，為了能使自己所演繹的歌曲更加凸顯少數(shù)民族的風(fēng)味與特點(diǎn)，在表演過程中，歌手們還加入了蒙古四胡、藏族弦子、維吾爾族的艾捷克、薩塔爾等特色樂器。

（三）彈撥樂器

在《我是歌手》中，出現(xiàn)了兩種少見的少數(shù)民族彈撥樂器，一個(gè)是胡必斯，另一個(gè)是彈布爾。“胡必斯”這件樂器，實(shí)際上更多人叫它另一個(gè)名字——“火不思”。“火不思”一詞為突厥語“qobuz”的音譯，大約在唐代的時(shí)候從中亞傳入中國(guó)，又名為渾不思、和必斯（均為蒙語音譯，即琴的意思）等名。韓磊在演唱《鴻雁》和《掀起你的蓋頭來》時(shí)，都用了胡必斯進(jìn)行伴奏。彈布爾是維吾爾族和烏茲別克族的彈弦樂器，形制古樸，音色優(yōu)美，常用于獨(dú)奏。其音域?qū)拸V，音色清脆，富有濃郁的民族風(fēng)格，是演奏古典音樂“十二木卡姆”的主要樂器之一。韓紅在演唱《一杯美酒》與《樓蘭姑娘》時(shí)首次使用了這種特色樂器進(jìn)行伴奏。

二、少數(shù)民族歌曲

歌唱類真人秀里的參賽曲目一般都是國(guó)內(nèi)外經(jīng)典的通俗類歌曲為主，但節(jié)目中也有不少歌手翻唱了經(jīng)典的民族歌曲。將經(jīng)典民歌進(jìn)行現(xiàn)代演繹，最具代表形的歌手要數(shù)韓磊了，他在節(jié)目中一共翻唱了8首少數(shù)民族歌曲，并在歌曲里注入了全新的生命力。《可愛的一朵玫瑰花》是一首浪漫的哈薩克族民歌，韓磊在演唱過程中將傳統(tǒng)與西洋爵士樂相融合，令人眼前一亮。他在節(jié)奏和伴奏樂器上做了較大的改動(dòng)，前奏由爵士鼓和無伴奏合唱引入，間奏時(shí)更是加入了即興的爵士鋼琴獨(dú)奏，大提琴只演奏固定低音來襯托旋律，與原版相比，這樣的曲風(fēng)更加調(diào)動(dòng)了聽眾們的氣氛，在演唱上也呈現(xiàn)出一種更加自由，隨性的狀態(tài)。《在那遙遠(yuǎn)的地方》也是王洛賓創(chuàng)作的一首西部情歌，韓磊在舞臺(tái)上演繹時(shí)，打破了地域的限制，用無固定節(jié)奏的方式演唱，這樣的改編更能抒發(fā)歌曲的情感，再加上少數(shù)民族樂器的伴奏，令人仿佛置身與遼闊的大草原之中。

在舞臺(tái)上，歌手們會(huì)竭盡全力地將音樂不同的風(fēng)格進(jìn)行闡釋，表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)音樂的尊重，這也讓觀眾們強(qiáng)烈地感受到他們?cè)谝魳返缆飞系某砷L(zhǎng)，與不斷超越自我的信心。

三、少數(shù)民族唱腔

每個(gè)民族都有代表著本民族特色的唱法，隨著對(duì)民族元素的深入開發(fā)，在真人秀的舞臺(tái)上，許多歌手也將民族特色唱腔融入歌曲當(dāng)中。

（一）呼麥

呼麥?zhǔn)敲晒抛迕窀柚幸环N特殊的多聲部唱法，被稱為“喉音藝術(shù)”，它是由一個(gè)人同時(shí)唱出兩個(gè)聲部，即在聲帶持續(xù)發(fā)音時(shí)在發(fā)出一個(gè)高聲部的泛音旋律。這種唱法極具辨識(shí)度，能夠體現(xiàn)蒙古草原的蒼涼與雄渾之美。韓磊在演唱《在那遙遠(yuǎn)的地方時(shí)》，就用呼麥來作為歌曲的開頭部分，加上少數(shù)民族樂器的伴奏，歌曲地域性的風(fēng)格就體現(xiàn)出來了。譚晶在演唱《蒼狼大地》時(shí)，也加入了呼麥，展現(xiàn)出了歌曲中氣勢(shì)磅礴的一面。像呼麥這樣極具民族特色的聲音，讓民族歌曲更具民族性，也顯得更加質(zhì)樸與純凈。

（二）長(zhǎng)調(diào)

長(zhǎng)調(diào)是蒙古民族特有的演唱形式，具有鮮明的游牧文化和地域文化特征。有人說：“長(zhǎng)調(diào)是流淌在蒙古人血液里的音樂，是離自然最近的一種音樂。”我們只要聽到長(zhǎng)調(diào)悠揚(yáng)舒緩地響起，茫茫操演的廣闊畫面就會(huì)映入我們的眼簾。譚維維在演唱《烏蘭巴托的夜》時(shí)，在加入了長(zhǎng)調(diào)唱法的同時(shí)，也加入了男聲長(zhǎng)調(diào)伴唱；孫楠將《夢(mèng)開始的地方》與《草原上升起不落的太陽》時(shí)用長(zhǎng)調(diào)作為兩首歌曲的銜接，顯得特別自然。長(zhǎng)調(diào)的加入，使歌曲營(yíng)造出濃郁的民族風(fēng)情。

四、結(jié)語

歌唱真人秀的成功證明了“只有具有濃烈的民族性藝術(shù)作品才能成為本民族的群眾所喜愛、所理解。藝術(shù)作品越具有民族性，就越具有群眾性，就越能發(fā)揮藝術(shù)的社會(huì)功能，就越具有長(zhǎng)久的生命力。”能夠引起群眾共鳴的，在現(xiàn)場(chǎng)能夠引起千人一聲場(chǎng)面的，大部分都是以民族性作品為代表的，當(dāng)代真人秀的舞臺(tái)對(duì)音樂的表現(xiàn)有極大的包容性，它能夠?qū)⒏魇礁鳂拥囊魳凤L(fēng)格進(jìn)行融合，除了當(dāng)下流行的音樂風(fēng)格之外，還挖掘出了許多優(yōu)秀的少數(shù)民族音樂作品，并進(jìn)行改編，這讓流行音樂也展現(xiàn)出了不同以往的“氣質(zhì)”，也讓人們重新認(rèn)識(shí)并了解了我國(guó)寶貴的民族文化。