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山西民間戲曲音樂中的彈撥樂研究

2017-10-20 23:44:57李潔
黃河之聲 2017年22期

李潔

摘 要:山西省的地方戲曲藝術(shù)歷史悠久、種類繁多,在中國戲曲舞臺上占有重要地位。在山西蒲劇、晉劇、北路梆子和上黨梆子是山西地方戲曲的四大支柱,稱為四大梆子。四大梆子系同根異枝,一脈相承,為梆子腔的同宗。它們代表著地方戲曲藝術(shù)的歷史文化價值,同時也反映出流傳區(qū)域的地方民風(fēng)民俗。在戲曲音樂表演中,唱腔、表演、樂器的演奏在整個戲曲中是不可缺少的幾部分。本文章重點介紹在山西民間戲曲伴奏中的彈撥樂方面的研究。

關(guān)鍵詞:山西戲曲音樂;器樂音樂伴奏;彈撥樂

一、山西戲曲音樂

山西戲曲音樂有著繁多的種類,晉劇、蒲劇、北路梆子、上黨梆子是山西戲曲中最重要的四大支柱,也稱為四大梆子。山西的戲曲音樂集中反應(yīng)了山西人民的民間生活,早在春秋戰(zhàn)國時期,晉國就出現(xiàn)了樂師、唱班、還有雜耍,到了漢代中期,百戲在晉南一帶風(fēng)靡一時,它的形成就是山西戲曲藝術(shù)的胚胎。

慢慢發(fā)展到一定規(guī)模之后,流傳于晉南、晉北一帶,如在五臺、山陰、應(yīng)縣、岢嵐、五寨等地區(qū),它們在伴奏樂器上有一個共同的特點就是都只用大鼓、大鑼等打擊樂器來演奏。

蒲劇,也稱蒲州梆子,它的音樂包括唱腔、曲牌和鑼鼓三部分。晉劇,因其形成和活躍于山西中部被稱為中路梆子。北路梆子因活躍于山西的北部而得名,在音樂方面也分為唱腔、曲牌和鑼鼓經(jīng)三部分。上黨梆子主要流傳于山西東南部,它的唱腔以板腔體為主,也兼用曲牌體。

二、戲曲音樂中的伴奏形式

戲曲音樂中的器樂伴奏,既屬于綜合藝術(shù)的整體,同時又具有相對獨立的表演性。戲曲伴奏的樂隊分為文場和武場。鼓板是戲曲音樂伴奏中的指揮者,同時它又是連接歌唱和伴奏的主要形式,鼓師常常是通過鼓板的示意性演奏來表達情感,每出戲都能打出不同的特點來,也使整個樂隊的合奏緊密無間,與表演的配合絲絲入扣。

不同劇種的樂器組合都不盡相同,主奏樂師與戲曲演員在長期的配合中創(chuàng)立了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。其他樂器的加入則是配合主奏樂器,使樂隊音色更加飽滿、織體更加豐富。

戲曲器樂伴奏中,分為文場和武場。文場以胡琴(又稱為京胡)為主奏樂器,伴以彈撥樂器,如三弦、月琴、等;吹管樂器,如梆笛、曲笛等。拉彈吹樂器兼有;武場以鼓板為主,小鑼、大鑼次之。隨著戲曲音樂的發(fā)展,通過不斷的探索和創(chuàng)新,也隨著樂曲的需要,又在樂隊當(dāng)中增加了琵琶、中阮、揚琴等一些樂器,使劇目更加宏偉,有戲劇性。

山西的戲曲音樂中的伴奏樂隊同樣分為文場和武場,在文場里又有四大件地方樂器擔(dān)任伴奏,它們分別是:晉胡(也稱呼胡、胡蘆),二股弦(也稱二弦、二股子),三股弦(也稱三弦、小三弦),四股弦(也稱四弦)。老一輩藝人稱它們?yōu)椤捌ぁ薄ⅰ敖睢薄ⅰ肮穷^”、“肉”,三股弦為“皮”,二股弦為“筋”,四股弦為“骨頭”,晉胡為“肉”。

“晉劇文場四大件在演奏過程中各有特色,晉胡的柔和,二弦的清亮,三弦的豪放,四弦的跳脫,幾種音質(zhì)各異風(fēng)格有別的樂器演奏出的是山西地方大戲,尤其與晉劇里那高亢熱烈、韻味獨具的戲曲旋律,形成了自然的配器效果,圓滿地完成了唱腔伴奏及曲牌演奏任務(wù)。”胡海生先生對器樂的研究,已非常透徹。更多的是在文場中進行演奏,演奏的樂器有小三弦、月琴、后加有揚琴進行伴奏。

三、文場演奏中的彈撥樂器

在文場演奏中,三弦的運用較為廣泛,例如上黨曲藝中的三弦演奏,還有五鄉(xiāng)三弦書、沁源三弦書、沁縣三弦書等也是極富有特色的。在三弦書的說唱表演中,三弦、小鐃、摔板、一人同時進行演奏,非常有特點。

1.三弦:又稱“弦子”,是我國傳統(tǒng)的民族彈撥樂器。它的柄很長,音箱為方形,兩面蒙著蟒皮,為三根弦。三弦的結(jié)構(gòu)較為簡單,分為琴頭、琴桿和琴鼓三大部分。演奏三弦所有的音都在琴桿上,琴桿為半圓形的柱狀體,三弦與其他彈撥樂不同的是,它的琴桿上沒有品,需要演奏者通過多年練習(xí)來找音位,這對于掌握三弦演奏的音準是非常重要的。三弦的音箱體我們又稱之為琴鼓,是樂器發(fā)音的地方。三弦又分為大三弦和小三弦,大三弦常用于伴奏北方的說唱音樂,音色渾厚而響亮。

2.二把:現(xiàn)在稱之為“京胡”,又稱為“二鼓子”。也是由琴桿、琴筒、弦、軸、弓子、琴碼子等部分組成。時非常重要的戲曲伴奏樂器,也是戲曲、曲藝當(dāng)中最為常見的樂器。

3.摔板:通常摔板會綁在三弦演奏者的右腿上,伴著節(jié)奏進行打板,摔板也相當(dāng)于節(jié)拍器的作用。

小鐃:小鐃是銅制的,一副有兩面組成,一般會綁在三弦演奏者的凳子上,演奏三弦時同時敲擊小鐃,用一只手來完成,小鐃的音色清脆明亮,在說唱演奏時音色較為突出。

據(jù)歷史文物考證,三弦這件樂器在明代就已在山西出現(xiàn),晉南臨汾明崇禎七年所建造的佛堂大殿內(nèi)就有手持琵琶、笛子、云鑼、三弦、篳篥以及鼓和拍板的樂伎雕像。在大同的張氏祠堂奏樂壁畫當(dāng)中,也體現(xiàn)出三弦在明代作為佛樂的伴奏樂器使用。

五鄉(xiāng)三弦書中,樂隊伴奏以文場為主,伴奏樂器有二胡、笙等,三弦為主奏樂器,說書人演奏三弦,邊彈邊唱,還伴有小鐃進行演奏,小鐃在演奏者手中與三弦演奏同時進行,右手大指、食指演奏三弦,并夾著敲小鐃的錘,三弦負責(zé)演唱的旋律演奏,小鐃負責(zé)打節(jié)奏,如五鄉(xiāng)三弦《百團大戰(zhàn)》、《三女婿拜壽》等等。

沁源三弦書、沁縣三弦書、臨縣三弦書也是以三弦為主奏樂器的戲曲藝術(shù)形式。沁源的三弦書演奏形式為一人演奏三弦,腿上綁著竹板,凳子上綁有小镲或小鐃,最早時為了糊口謀生,游走說唱。在游走的過程中,開始招收徒弟,并逐步發(fā)展成了一人演奏三弦兼用竹板和小鐃進行說唱,另外有人演奏二胡、四胡、竹笛、琵琶、笙、揚琴等進行伴奏的演唱說唱形式。

山西戲曲種類品種繁多,晉中地區(qū)的太谷秧歌的伴奏音樂形式最初以武場伴奏為主,包括鼓板、馬鑼、鐃鈸、鉸子、小鑼、小釵、木頭,后加入云鑼、鏜鑼、鏜鼓、戰(zhàn)鼓、碰鈴等,在鼓板的指揮下,以馬鑼和鉸子為強拍,鐃鈸和小鑼為弱拍交錯使用。后來逐漸加入文場伴奏,包括中音板胡、二胡、大三弦、低胡、嗩吶,后來又加入揚琴、琵琶、笙、笛子等木樂器。太谷秧歌的文場伴奏樂器中,琵琶已經(jīng)逐步成為一件主要的伴奏樂器。

琵琶,是彈撥樂器的一種,為豎抱類彈撥樂器,它的音色更加清脆明亮,有著“大珠小珠落玉盤”的美譽。琵琶發(fā)展至今有二千多年的歷史了,在唐朝時發(fā)展最為鼎盛,當(dāng)時宮廷坐部伎中,琵琶是最為主要的演奏樂器之一。發(fā)展至今,琵琶不僅是一件表現(xiàn)力極強的獨奏樂器,同時也是樂隊與戲曲伴奏當(dāng)中不可或缺的主奏樂器。在太谷秧歌當(dāng)中,最初以武場伴奏為主,到發(fā)展后期琵琶的作用不斷的顯現(xiàn)了出來。

揚琴,是一種擊弦樂器,也屬于民族樂器中彈撥樂器,與鋼琴同宗,在民間器樂的合奏和樂隊當(dāng)中起著“鋼琴伴奏”的作用,是不可缺少的一件樂器,它的音量較大,音域?qū)拸V,極富于表現(xiàn)力。

太谷秧歌最早為一種民間小調(diào),廣泛傳唱于晉中地區(qū)一帶,2008年被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。最早起源于人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動,伴隨著農(nóng)事而傳唱。在唐宋時代,這種形式在民間的街頭稱為“鬧秧歌”。到了明清時期,隨著晉商文化的崛起,太谷成為了中國金融的中心,有“金太谷”之稱。商貿(mào)的頻繁往來,促進了文化的廣泛交流和發(fā)展,在吸收借鑒和融合外地民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上,太谷秧歌開始向戲曲化發(fā)展,逐漸發(fā)展成為民間藝術(shù)舞臺上的一支地方小戲。太谷秧歌以其曲調(diào)優(yōu)美、短小精悍、通俗易懂、朗朗上口而廣泛地流行于山西中部地區(qū)深受廣大人民群眾的喜愛。

太谷秧歌的特征:太谷秧歌的劇目,保存有劇名的達三百八十多個,絕大部分題材源于當(dāng)?shù)氐拿耖g生活,就地取材,即興編詞,信手拈來,幽默詼諧,以農(nóng)村生活故事、民間習(xí)俗等題材,以優(yōu)美的曲調(diào)和活潑的表演真實地反映人民生活,反映社會現(xiàn)實,反映風(fēng)土民情。太谷秧歌的唱腔與道白均以方言入韻,有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,在唱詞和主詞之間,運用豐富的語氣虛詞,如“依兒喲、呀得兒丟、衣打去、晦得兒”等,顯得活潑有趣。太谷秧歌的唱詞多引用太谷方言插科打諢,還加入快板和歇后語,極大地豐富了敘述劇情和刻畫人物的表現(xiàn)手法,使秧歌更加簡潔明快、詼諧風(fēng)趣。

在樂器伴奏方面,唱腔與道白相結(jié)合,在演唱時器樂伴奏旋律性較強,彈撥樂器的加入,如揚琴與琵琶使得旋律曲調(diào)更佳優(yōu)美。太谷秧歌有別于上黨梆子、北路梆子等棒子曲調(diào),以嗓音定調(diào),以方言取韻,以字詞發(fā)聲,以順聲行腔,既不同于戲曲的板腔體,也不同于民歌的聯(lián)曲體,但是有著多種多樣的表現(xiàn)內(nèi)涵,根據(jù)劇情的悲歡離合,或輕或重,或緩或急,抒情時悠揚舒展,敘事時娓娓到來,激昂時排山倒海,悲憤時催人淚下,淋漓盡致,惟妙惟肖。

山西地方戲的繁榮,還有著悠久的歷史根源。山西是中國戲曲的搖籃,在這塊文明土地上,哺育了無數(shù)的戲曲藝術(shù)大師,在器樂伴奏方面,彈撥樂的發(fā)展源遠而流長,扮演著越來越重要的角色,伴奏技巧性更強,使戲曲音樂織體更加豐富多彩。

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