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敦煌壁畫祭祀樂舞圖樣態分析

2017-10-20 23:44:57姚怡暾
黃河之聲 2017年22期
關鍵詞:敦煌

姚怡暾

摘 要:敦煌在我國歷史文化中一直都是非常重要的一項瑰寶,特別是敦煌壁畫更是被世界所稱贊。在這些壁畫中,非常重要的一部分就是記錄了各種樂舞,其中更是以祭祀樂舞為主。壁畫生動的反應出了不同民族在不同時期的信仰,以及樂舞特點。

關鍵詞:敦煌;祭祀樂舞;世俗樂舞;壁畫

敦煌,一個坐落在我國西北部的一個古城,現在已經成為了一個非常有名的旅游景點。這主要是因為這里沉淀了幾千年的歷史文化,最終形成了以敦煌莫高窟為主的藝術文化瑰寶。莫高窟又被稱作千佛洞,它從先秦時期建,經歷了多個朝代,最終形成了大量的洞窟、壁畫和泥質彩塑等,成為了一個內容豐富的佛教文化藝術圣地。

一、祭祀樂舞

在原始社會中,因為人類的力量渺小,對自然界的力量非常崇拜。所以逐漸出現迷信鬼神,對各種圖騰崇拜等,而在這樣中情況的影響下,可以和天或者神溝通的人,即“巫”便出現了。他們主要的工作就是祭祀和占卜,聆聽神的啟示,而且他們還從事祈福祛災的工作。在原始社會最初,“巫”都是由氏族首領擔當的,這足以看出人們對“巫”的重視,也正是因為如此,巫舞才得以廣泛的流傳。在我國的許多朝代在進行祭祀時,都采用了巫舞?!拔住钡氖⑿兄饕峭ㄟ^舞蹈來取悅人,和神進行交流,通過雜技、幻術、和繪畫等方法來進行祈福消災等?!拔住焙汀拔琛蓖?,“巫,以舞降神者也”。

敦煌壁畫中的樂舞主要就是在祭祀活動中所用的樂舞。因為這些洞窟有被稱作千佛洞,所以所有的壁畫必定和宗教和祭祀有關。無論這些壁畫是反應的佛教故事、供養人事等,其實都是反應了人們在不同時期的生活現狀,是一種歷史的寫照。這些壁畫的豐富和風格迥異,也很好的反應出了不同民族、不同時期,人們的樂舞特點和變化。

二、敦煌石窟壁畫中的祭祀樂舞圖的樣態分析

(一)拜塔起舞圖

莫高窟第23窟的拜塔起舞圖,主要是分三部分,內容較為豐富。在壁畫的上端,描繪的是一種田間風光。一個農夫正在地頭休息,女子則在旁邊伺候。這把中國古代對農業的重視,以及傳統那種男耕女織生活生動的表現了出來。下端的壁畫則描繪了幾個孩子在玩沙子,正在堆塔。而中間的主圖,主要就描繪了一組樂舞圖。其中一個人起舞,六人進行伴奏,這就是一種祈禱的過程。而通過對整幅畫來看,畫的上端和下端,正是人們所要祈求的一種生活狀態。在傳統的生活中,因為受佛教的影響,人們對美好生活的向往主要寄托在佛祖的保佑上,因而在生活中,人們對拜佛和祭祀樂舞都非常重視。

(二)跳喪樂舞圖

1.莫高窟第449窟,中唐,北壁,老人入墓圖中的跳喪樂舞圖。

莫高窟第449窟表現的是老人入墓圖。在中唐,老人出殯入墓時,因為身份的不同,出殯的儀式也存在著很大的差異。一般來說,普通的人家出殯的規模和儀式都比較小、流程也比較簡單。而豪門貴族的出殯就比較復雜,場面也較為宏大。這也就是壁畫中所描繪的那種氣勢恢宏的場面。出殯時,經常會由挽郎進行牽引,而且需要唱挽歌,指導走到墓穴為止,如是佛教徒圓寂,則會有九品往生墨,其主要的意義就是他們的靈魂早登西方極樂。在出殯的時候,經常會有鼓樂伴奏等。在敦煌的這幅壁畫中,不僅有各種聲樂伴奏,同時還有一人戴面具起舞,這其實就是一種巫舞,其表現了一種對死者的緬懷和祭奠。

2.莫高窟第454窟,宋代,東坡,跳喪樂舞圖。

莫高窟第454窟表現的是老人入墓圖,從壁畫中中可以看出古代少數民族的墳墓樣式,以及他們祭奠逝者的方法。在壁畫中,墓旁邊一個人正在甩袖起舞,這正是一個男子跳喪舞的圖。

(三)莫高窟第465窟,元代,北壁,擬獸舞猴面人身舞形象

莫高窟第465窟的擬獸舞猴面人身舞形象壁畫,這屬于密宗畫派。擬獸舞形象有著非常早的歷史,究其發源可以追溯到遠古時期游牧民族,這和他們打獵互動有著非常密切的關系。后來,變成一種祭祀活動上的內容,再發展,逐漸形成了一種古樸的舞蹈形式。除了這個洞窟中這樣的壁畫之外,在莫高窟的有些經變之中,還可以看到多人首鳥身的形象,其實這些都是宗教中的一些形象,后來逐漸演變成了人們模仿的一種舞蹈。

第465窟的舞者猴面人身,全身赤裸,左腿呈微蹲,并且是以左腳全腳掌站立,右腿側抬起,翻腳掌,腳掌斜側向上。左臂屈抬肘到胸前,手中拿一物品,右臂屈向上舉,掌心向上。這個舞蹈形象容易讓人聯想到元代著名的《十六天魔舞》。雖然其中帶有對宗教文化的宣傳,不過其中也包含了濃郁的生活氣息,是對祭祀樂舞的一種有效提煉。

三、結語

綜上所述,敦煌壁畫藝術在不同的洞窟中都各不相同,風格迥異,這敦煌壁畫就像是一個流動的流失畫卷,向人們展示了不同時期,人們祈禱、樂舞的狀態。所以我們在對其進行研究時,一定要用發展的眼光來對其進行探討和欣賞,只有這樣,才能發現不同時代祭祀樂舞的相似之處和發展改變,從而很好的把握整個敦煌壁畫藝術的歷史發展脈搏。

注釋:

① 譚蟬雪.盛世遺風-敦煌的民俗[M].甘肅教育出版社,2009:126.

② 孺子莘.中國石窟寺樂舞藝術[M].人民音樂出版社,2009:314.

③ 王克芬.天上人間舞翩躚[M].上海人民出版社,2007:162.

④ 史敦宇,金洵瑨.敦煌舞樂線描圖集[M].甘肅人民美術出版社, 2007:198.

[參考文獻]

[1] 史敦宇,金洵瑨.敦煌舞樂線描圖集[M].蘭州:甘肅人民美術出版社, 2007.

[2] 譚蟬雪.盛世遺風-敦煌的民俗[M].蘭州:甘肅教育出版社,2009.

[3] 陰法魯.敦煌樂舞資料的歷史背景[J].中國史研究,1980,3.

[4] 高國藩.中國民俗探微-敦煌巫術與巫術流變[M].南京:河海大學出版社,1993.

[5] 高國藩.敦煌民俗學[M].上海:上海文藝出版社,1989.

[6] 孺子莘.中國石窟寺樂舞藝術[M].北京:人民音樂出版社,2009.

[7] 王克芬.天生人間舞翩躚[M].上海:上海人民出版社,2007.

[8] 吳曼英,李秀才,劉恩伯.敦煌舞姿.上海文藝出版社,1981.

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