立足傳統(tǒng)的讀譜法探索

縱觀(guān)人類(lèi)歷史，不難看出科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)有不同的發(fā)展方式?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展為取代式，有了新成果，舊的或早或遲就會(huì)被取代。有了拖拉機(jī)，鐵犁、鐮刀等會(huì)被取代；有了電子計(jì)算機(jī)，打字機(jī)會(huì)被取代。然而，文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)不同，為積累式。唐詩(shī)不能取代《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《樂(lè)府》，宋詞、元曲也不能取代唐詩(shī)，沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《樂(lè)府》，就不會(huì)有唐詩(shī)，不學(xué)習(xí)唐詩(shī)，也創(chuàng)作不出宋詞、元曲來(lái)。今天的詩(shī)人，要想取得成就，不能不學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞。作為一個(gè)時(shí)代的文化遺產(chǎn)，也不能讓它隨著經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變遷而消失。如果一個(gè)民族的文化遺產(chǎn)不能得到有效的保存，就可能失去自己的精神家園，本民族的文化藝術(shù)，也很難有所創(chuàng)新、有所發(fā)展了。

人類(lèi)歷史還告訴我們，民族文化是民族存在的根本條件。文化存則民族存，文化亡則民族亡。中國(guó)歷史上曾經(jīng)存在過(guò)的一些民族，如匈奴、鮮卑，都由于民族文化的消亡而消亡并退出了歷史舞臺(tái)。當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各國(guó)、各民族間交流的日益頻繁，生產(chǎn)手段和生活狀況的變化，傳統(tǒng)文化亦在大量流失。在這種形勢(shì)下，學(xué)者們普遍認(rèn)為，只有那些能夠保存、繼承、發(fā)揚(yáng)本民族文化傳統(tǒng)的民族，未來(lái)才能發(fā)展、壯大；而不能保存本民族文化的民族，可能會(huì)像歷史上的許多民族一樣，逐漸走向消亡。正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)我們中華民族大家庭中的每一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，保存、傳承先輩留下來(lái)的包括傳統(tǒng)音樂(lè)在內(nèi)的民族文化遺產(chǎn)，實(shí)在是一件非常重要的事。

為了傳承祖先創(chuàng)造的音樂(lè)作品，自南北朝以來(lái)，我國(guó)曾經(jīng)使用包括文字譜、減字譜、燕樂(lè)半字譜和工尺譜等多種不同的樂(lè)譜，這些樂(lè)譜雖有這樣那樣的缺陷，但大多能比較清晰地記錄我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的“腔音”。然而，自20世紀(jì)初我國(guó)以西方為楷模建立起音樂(lè)教育體制后，放棄了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)譜及其讀譜方式，大力推廣歐洲傳來(lái)的五線(xiàn)譜和數(shù)字簡(jiǎn)譜。這種只教西方樂(lè)譜不教中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)譜的做法，已經(jīng)大大影響了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承。君不見(jiàn)目前在各種音樂(lè)專(zhuān)業(yè)院校中，不僅作曲理論、美聲和民族聲樂(lè)教學(xué)西化，甚至連除古琴以外的民族器樂(lè)教學(xué)也都西化了。古琴教學(xué)之所以還能夠依照傳統(tǒng)的路子走下去，是因?yàn)楣徘?，也只有古琴至今還在沿用唐代發(fā)明的減字譜。

有鑒于此，王亮先生立足于專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的教學(xué)實(shí)踐，在努力學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上，對(duì)西方唱名體系進(jìn)行民族化的改造，探索出中國(guó)民族旋律潤(rùn)腔讀譜方法，架構(gòu)起一種具有中國(guó)音樂(lè)特點(diǎn)的讀譜系統(tǒng)。

王亮從中國(guó)音樂(lè)學(xué)院深造返晉后，在山西大學(xué)音樂(lè)學(xué)院從事教學(xué)工作多年，他在扎實(shí)的田野工作的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的案頭工作，對(duì)民間流傳的讀譜法進(jìn)行了認(rèn)真的研究和總結(jié)，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了這種新的讀譜法，寫(xiě)出了這本著作。

王亮發(fā)明的潤(rùn)腔讀譜法雖新，卻是建立于中國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)之上的，它把中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)自身讀譜規(guī)律和西方傳來(lái)的簡(jiǎn)譜讀法、五線(xiàn)譜首調(diào)讀法結(jié)合起來(lái)。他發(fā)明出這種讀譜法，實(shí)屬不易。將它用于教學(xué)實(shí)踐，更是一個(gè)創(chuàng)舉。他的這本著作將要出版，更可喜可賀。

在學(xué)校音樂(lè)教育中，讀譜法屬于視唱練耳課的教學(xué)范疇，而這門(mén)功課又是整個(gè)音樂(lè)教育的基礎(chǔ)課程。因?yàn)橥趿恋倪@本著作是首次對(duì)讀譜法的民族化進(jìn)行全面研究的成果，所以是視唱練耳課教學(xué)歷史乃至中國(guó)音樂(lè)教育史上的一件大事，王亮的創(chuàng)新精神十分值得重視。

由于是初創(chuàng)，此書(shū)可能存在這樣那樣的不足，用于教學(xué)實(shí)踐，也可能會(huì)遇到種種困難。然而無(wú)論如何，它的出版應(yīng)當(dāng)引起學(xué)術(shù)界、特別是音樂(lè)教育界、音樂(lè)理論界和音樂(lè)學(xué)界的廣泛關(guān)注。

是為序。

作者簡(jiǎn)介：杜亞雄（1945-），中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，浙江音樂(lè)學(xué)院特聘教授，杭州育華學(xué)校音樂(lè)教師。