對外漢語教育中的文化傳播研究

馬丹丹

摘 要：對外漢語教學(xué)指的是針對母語非漢語的人群進行的漢語教學(xué)，是把漢語作為第二語言的教學(xué)。本文首先闡述了文化與語言的關(guān)系，并指出對外漢語教學(xué)是文化傳播的體現(xiàn)，最后說明對外漢語教學(xué)可以傳播中國文化。

關(guān)鍵詞： 對外漢語；教學(xué)；文化

【中圖分類號】 G424.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】2236-1879（2017）05-0171-02

學(xué)習漢語的人群自古有之，但真正把漢語作為一種語言進行專門的有目的的教學(xué)活動卻始自新中國成立以后。新中國對外漢語教學(xué)始于1950年7月，當時清華大學(xué)開始籌辦“東歐交換生中國語文專修班”，同年12月第一批東歐學(xué)生入校學(xué)習。這是新中國對外漢語教學(xué)事業(yè)的開端。對外漢語教學(xué)發(fā)展至今，只有短短的幾十年的歷史，是一門伴隨著科技發(fā)展和文化交流出現(xiàn)的年輕學(xué)科，在信息時代全球化的今天，有著重要的現(xiàn)實意義

一、文化與語言的關(guān)系

1、文化影響著語言

語言的確影響著一定文化的行為方式和思維習慣。由于語言影響思維，說不同語言的人對這個世界將有不同的觀點。人們?nèi)绾嗡伎肌⑷绾握f話在很大程度上是由文化決定的。通過符號、規(guī)則和對宇宙的感知，文化影響著語言。當人們從一種文化轉(zhuǎn)換到另一種文化時，我們所要表達的意義也呈現(xiàn)出不同的形式。文化同語言密不可分，語言是文化最重要的載體。文化影響著我們的語言，語言告訴我們生活的不同情況。

2、文化離不開語言

傳播學(xué)的原理提醒人們，文化離不開交流，也從來沒有離開過交流。社會的發(fā)展，人類的進步，都是文化交流的結(jié)果。由于人民、國家、世界在自然和社會方面的相互聯(lián)系性，人們的跨文化交流變得更頻繁。我們以往所熟悉的事務(wù)正在被一個日新月異的世界所替代，整個人類都受到了影響。許多將不同群體聚到一起的事件細微得讓人難以發(fā)覺，并且持續(xù)的時間很長。這其中有很多被我們忽視的東西值得我們認真研究。文化離不開交流，越是民族的越是世界的，民族的同樣需要世界來了解才能變成世界的。基督教文化在世界范圍內(nèi)的傳播，如果離開了英語的強大影響，其結(jié)果會迥然不同的。即便是網(wǎng)絡(luò)的普及與發(fā)展，離開了英語這個媒介，無論是速度還是范圍，其傳播能力的銳減都是可以想見的。漢文化要想成為世界的，漢語言文字的對外傳播必須首當其沖。。

二、對外漢語教學(xué)是文化傳播的體現(xiàn)

1、語言教學(xué)體現(xiàn)文化傳播

語言和文化關(guān)系密切，它能夠保持國家和民族的身份。歷史上，許多民族在侵略另一個民族之后，都曾試圖通過禁止那個民族使用自己的語言而最終消滅其文化。要了解一個國家，一個民族的歷史、文化、道德觀念、風俗習慣等等，必須通過學(xué)習這個國家人民使用的語言；而學(xué)習這個國家的語言，同時不可避免地要學(xué)習這個國家的文化。對外漢語教學(xué)是一種語言教學(xué)活動，每時每刻都在進行著的不折不扣的跨文化傳播。語音體現(xiàn)著不同國家的文化。語音的發(fā)展變化，體現(xiàn)著一個國家，一個民族的發(fā)展變化的歷史。詞匯的發(fā)展變化，更清晰地體現(xiàn)著不同文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)。詞匯的變化體現(xiàn)著人們的日常生活的發(fā)展變化。語法和修辭也都不同程度地體現(xiàn)不同的文化。語法的變化雖然是最緩慢的，但其同樣是社會生活發(fā)展變化的產(chǎn)物。而在每一種不同的語言中，修辭的獨特之處，正是其地理、歷史、經(jīng)濟、政治等曲折的再現(xiàn)。

2、對外漢語教學(xué)方式亦是文化傳播

從對外漢語教學(xué)的授課方式來看，對外漢語教學(xué)是一種跨文化傳播活動。來自不同國家，不同民族，不同文化圈的留學(xué)生和一位中國老師在一起，通過漢語這一古老的語言進行著交流。雖然都說的是漢語，但表達的卻是基于不同文化群體的不同思想感情，即使是同一話題，由于文化背景的不同，文化習慣的不同，也會有讓人意想不到的大相徑庭的結(jié)果。比如最簡單的打招呼問題，雖然大家說的都是“你好”，但對這個你好的理解卻有著本質(zhì)的不同，中國老師和對外漢語教育工作者認為這是洋人的習慣，是尊重他們的傳統(tǒng)的體現(xiàn)，顯然不是中國固有的傳統(tǒng)，因此是一種不折不扣的客氣，不冷淡，但也絕對熱情不上來；西方人認為這是在說中國話，用漢語打招呼，很自豪，他們往往期待著中國人進一步的反應(yīng)，因為他們根據(jù)他們自己的文化習慣，說了“How are you ！”或者“Hi”以后，對方應(yīng)該回答，應(yīng)該有所反應(yīng)。因此，有時候他們把這個不中不洋的“你好”的語調(diào)變成升調(diào)，把句式變成一種問句“你好嗎？”，從而更明顯地想提醒對方作答。即使是同樣具有東方文化傳統(tǒng)的日本和韓國留學(xué)生，在這一問題上，同樣顯示著自身文化的約束力和影響力。在對外漢語教學(xué)界，最常聽到的打招呼就是這種跨文化交流的產(chǎn)物“你好，老師！”，即使發(fā)音是地地道道的漢語普通話，中國人聽起來還是有點兒別扭。差別在哪兒呢？文化背景和文化習慣。

三、對外漢語教學(xué)可以傳播中國文化

依托中國經(jīng)濟發(fā)展的大背景，為推廣“大華語”，推廣優(yōu)秀的中國文化，漢語“熱”了起來，對外漢語教學(xué)也相應(yīng)地發(fā)揮著越來越重要的作用。改革開放到今天，我們中國人現(xiàn)在有理由相信，西方人曾經(jīng)從我們中華民族的優(yōu)秀文化中拿走了很多優(yōu)秀的精華，他們應(yīng)用了，收到了效果，獲得了利益。我們要學(xué)習利用他們的經(jīng)驗，吸取他們的教訓(xùn)，而我們最終的目的是趕上并超過他們。在世界上所有的文明大國中，中國的華夏文明是東方文化的代表。我們知道，古代典籍是一個國家一種文化的最重要的載體，古代典籍是世界上的各個古老民族留給世界人民、留給世界文化的一個偉大的貢獻。而古代典籍傳流下來在質(zhì)和量的方面都獨占鰲頭的，只有中國。世界發(fā)展到今天，為了實現(xiàn)富國強民的理想，為了讓中華文化永遠立于世界先進文化之林，更重要的是，我們要學(xué)會“送去主義”。在語言教學(xué)的同時，“送去”我們博大精深的中華文化。能夠承擔著重任的，正是我們的對外漢語教學(xué)工作，正是廣大的對外漢語教育工作者。通過對外漢語教學(xué)，從文化上增強我們的國力建設(shè)，這在當今世界上已不僅是一種策略，而是一個有目共睹的事實。

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