非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的積極作用

王國(guó)麗

摘 要：豐富多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著中華民族文化淵源的基因。重視鄉(xiāng)村地區(qū)的文化建設(shè)，開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究、開(kāi)發(fā)，及時(shí)搶救、保護(hù)和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要舉措。本文就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的積極作用進(jìn)行簡(jiǎn)單的闡述。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；美麗鄉(xiāng)村建設(shè)；積極作用

中圖分類號(hào)：G249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）27-0244-02

一、引言

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，各民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活過(guò)程中，共同創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化，孕育出許多特色鮮明、世代相承、具有豐富內(nèi)涵的口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶等優(yōu)秀民族文化。推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，不僅要給鄉(xiāng)村一個(gè)美麗的外表，更重要的是要提升其文化內(nèi)涵。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是美麗鄉(xiāng)村中勞動(dòng)人民在各個(gè)歷史時(shí)期的文化積累與智慧沉淀。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中要深入挖掘當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)資源，充分發(fā)揮美麗非遺的積極作用，從而實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的積極作用

（一）推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)

繼承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民俗文化是推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的有力載體。農(nóng)村中許多宗祠廟堂里的匾額、楹聯(lián)都銘刻著先賢祖訓(xùn)、治家格言，許多民謠、民諺、民間傳說(shuō)、民間故事等也傳遞著為人、勸世、警世、愛(ài)國(guó)治家的良言，這些都是鄉(xiāng)村最具特色的文化語(yǔ)境?？梢陨钊胪诰蛘?，有規(guī)劃地傳承發(fā)展民間故事、特色工藝及特色習(xí)俗等文化遺產(chǎn)元素，將傳統(tǒng)文化融入時(shí)代精神理念，加強(qiáng)優(yōu)秀道德文化傳統(tǒng)在廣大農(nóng)民代際間的傳遞，有效提高農(nóng)民文明素質(zhì)，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

此外，要發(fā)揮當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)中民間舞蹈、民間音樂(lè)、民間曲藝、體育競(jìng)技等項(xiàng)目的作用，可在此基礎(chǔ)上，積極挖掘農(nóng)村獨(dú)特的曲藝、體育競(jìng)技、花燈、舞獅和舞龍等民間藝術(shù)和民俗表演項(xiàng)目，為農(nóng)民提供豐富多彩的民間文化活動(dòng)和精神產(chǎn)品，讓他們?cè)趧趧?dòng)之余不出村就能感受到文化的熏陶，改變農(nóng)民單一的娛樂(lè)形式，豐富農(nóng)民的文化生活，從而改變農(nóng)村中的陋習(xí)，樹(shù)立起積極向上的鄉(xiāng)風(fēng)文明。

（二）助力美麗鄉(xiāng)村的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

馮驥才先生所說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“既是那一方水土獨(dú)特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑藉，更是永不過(guò)時(shí)的文化資源和文化資本”。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要實(shí)現(xiàn)“環(huán)境美、產(chǎn)業(yè)美、精神美、生態(tài)美”的四美目標(biāo)，需要大力發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。合理有效地利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，充分發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，選取非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與市場(chǎng)相契合的點(diǎn)，走產(chǎn)業(yè)化之路，帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

例如，被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的西疇縣“女子太陽(yáng)山祭祀” ，對(duì)推動(dòng)全縣文化旅游發(fā)展具有重要而深遠(yuǎn)的意義。據(jù)考證，湯上果村 “女子太陽(yáng)山祭祀”起源于母系氏族社會(huì)，至少有千年歷史，是壯族歷史的活化石?；顒?dòng)具有民間需求和生活化的特點(diǎn)，詮釋了壯族祭祀文化、宗教文化、飲食文化、服飾文化、歌舞文化和戀愛(ài)文化的別樣景觀。當(dāng)?shù)夭块T多次邀請(qǐng)國(guó)家、省、州專家學(xué)者實(shí)地走訪村寨，召開(kāi)理論研討會(huì)、深入研究挖掘論證項(xiàng)目中的文化內(nèi)涵；項(xiàng)目的申報(bào)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)仄渌鼑?guó)家、省、州、縣級(jí)項(xiàng)目的宣傳保護(hù)，原生態(tài)壯族歌舞劇《太陽(yáng)鳥(niǎo)母》的編創(chuàng)，使得“女子太陽(yáng)山祭祀”項(xiàng)目成為西疇縣一張靚麗的文化名片，進(jìn)而帶動(dòng)地方旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)（興街拋花刺繡、木質(zhì)水煙筒制作、篾編工藝、土紙制作工藝）的發(fā)展。

農(nóng)村蘊(yùn)含著千百年來(lái)傳承下來(lái)的文化因子，如民間藝術(shù)、民間工藝、民俗風(fēng)情、故事傳說(shuō)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，將這些文化因子和恬靜的田園風(fēng)光、富有特色的農(nóng)家飲食文化等相融合，打造文化旅游品牌，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（三）鑄就美麗鄉(xiāng)村的文化品格

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)必須因地制宜，富有個(gè)性和特色之美。要避免“千村一面”“千村一景”的現(xiàn)象，就要在文化內(nèi)涵上下工夫，提升鄉(xiāng)村的文化品格。民族的文化是民族的靈魂，鄉(xiāng)村文化是美麗鄉(xiāng)村的魂魄，離開(kāi)了文化內(nèi)涵，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)就會(huì)缺乏生機(jī)和活力。

大山之巔、密林深處的文山州麻栗坡城寨保護(hù)區(qū)，自然生態(tài)獨(dú)特、民族文化保持完好。村內(nèi)高高聳立著圖騰崇拜之圣樹(shù)大森林和古石門，林中有寨、寨中有林，人與自然和諧相處。保留下來(lái)的古建筑、穿在身上的白倮服飾、從遠(yuǎn)古傳來(lái)的吟誦、傳承千年的壯族彝族銅鼓舞、一年一度的“蕎菜節(jié)”等等均沿襲了白倮人的生活狀態(tài)和民族品格，向世人展示著白倮人的民族之根和民族之源。正是其散發(fā)出的獨(dú)特魅力，才吸引了無(wú)數(shù)的專家學(xué)者們到這里尋根探秘。地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)地區(qū)人民在歷史長(zhǎng)河中積累并傳承下來(lái)的口頭文學(xué)、手工技藝、禮儀民俗、地方音樂(lè)、舞蹈和曲藝等，是地區(qū)人民集體智慧的結(jié)晶，是地區(qū)文化凝結(jié)的紐帶。

因此，在美麗鄉(xiāng)村文化品格的塑造過(guò)程中，要注意深入挖掘利用當(dāng)?shù)氐臍v史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、風(fēng)土人情，使鄉(xiāng)村建設(shè)注入人文內(nèi)涵，展現(xiàn)獨(dú)特的魅力，提升展現(xiàn)鄉(xiāng)村的文化品位。

（四）提升美麗鄉(xiāng)村農(nóng)民的文化自覺(jué)

近年來(lái)國(guó)家政府各部門越來(lái)越重視民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作，當(dāng)?shù)匚幕块T通過(guò)經(jīng)常組織傳承人學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策、法規(guī)；建立傳習(xí)館、開(kāi)辦傳承人培訓(xùn)班、技能提高班；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園；在文化遺產(chǎn)日活動(dòng)中宣傳、交流和展示我們優(yōu)秀的民族文化等方式，讓文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人一次又一次的站到到眾人的面前向更多人宣傳和展示他們的技能和特長(zhǎng)，使得傳承人和村民意識(shí)到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值，村民開(kāi)始重新審視鄉(xiāng)村文化，并且樹(shù)立起鄉(xiāng)村文明的自尊文化意識(shí)。

非遺保護(hù)的關(guān)鍵在于傳承，傳承要靠人來(lái)進(jìn)行，靠的是作為農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承主體的農(nóng)民的文化自覺(jué)，靠的是農(nóng)民普遍對(duì)鄉(xiāng)村文化的自信。高度的文化自覺(jué)與文化自信，是非遺傳承的內(nèi)在動(dòng)力。沒(méi)有農(nóng)民的文化自覺(jué)，就沒(méi)有傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主動(dòng)性與積極性，就不可能持之以恒地堅(jiān)守非遺保護(hù)的工作。只有農(nóng)民意識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要作用，才能真正提升農(nóng)民的文化自覺(jué)，從而逐步走向文化自信。

三、結(jié)語(yǔ)

地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地方特有的靈魂根脈和文化資源，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)揮著重要的積極作用，可鑄就美麗鄉(xiāng)村的文化品格、推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)風(fēng)文明、助力鄉(xiāng)村的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提升農(nóng)民的文化自覺(jué)。因此，要深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，激活非遺在美麗鄉(xiāng)村發(fā)展中的文化基因，尋找非遺傳承和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)共同發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓林，李志廣.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的意義——以大連滿族自治鎮(zhèn)為例[J].大連干部學(xué)刊，2015（05）.

[2]周裕蘭.關(guān)于農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的思考[J].北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（03）.

[3]李洪勤，王英勛，田永德.農(nóng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)研究——以山東濰坊為例[J].人文天下，2015（14）.endprint