中美高校思想政治教育實(shí)施方法區(qū)別研究

王玉輝+谷海苗

摘要：中國(guó)和美國(guó)都比較重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，教育實(shí)施方法有許多相同或相近之處，但兩國(guó)社會(huì)制度和價(jià)值觀念存在比較大的差異性，決定兩國(guó)在思想政治教育實(shí)施方法方面也存在差異性，主要表現(xiàn)在：中國(guó)高校思想政治教育實(shí)施方法側(cè)重顯性教育，而美國(guó)側(cè)重隱性教育；中國(guó)高校對(duì)學(xué)生的主體性地位重視不夠，而美國(guó)對(duì)學(xué)生的主體性地位比較重視；中國(guó)高校思想政治教育與宗教相分離，而美國(guó)高校思想政治教育注重宗教教育方法；中國(guó)高校思想政治教育實(shí)施方法疏導(dǎo)性比較弱，而美國(guó)疏導(dǎo)性比較強(qiáng)。

關(guān)鍵詞：中國(guó) 美國(guó) 思想政治教育 實(shí)施方法

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）19-0122-02

中國(guó)和美國(guó)都比較重視通過思想政治教育手段對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，實(shí)施方法存在眾多相同或相近之處，比如兩國(guó)高校都比較重視課堂灌輸教育方法，都比較注重豐富多彩的校園活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，都比較注重校園環(huán)境建設(shè)和優(yōu)化。但兩國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)情差異性非常大，在思想政治教育方法上也存在比較大的差異性。當(dāng)然，不能把差異性絕對(duì)化，只是側(cè)重點(diǎn)有些不同。

一、中國(guó)側(cè)重顯性教育，美國(guó)側(cè)重隱性教育

（一）中國(guó)高校思想政治教育實(shí)施方法側(cè)重顯性教育

顯性教育主要是指一個(gè)國(guó)家掌握政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)出于一定的教育目的對(duì)其國(guó)民進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀、法治、民主等方面的教育，一般采取強(qiáng)制灌輸?shù)姆椒āＮ覈?guó)高校主要通過課堂教學(xué)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，教育部統(tǒng)一組織教材編寫工作，硬性規(guī)定開課門類、每門課最低教學(xué)時(shí)數(shù)、每門課最低學(xué)分等內(nèi)容，比如“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課學(xué)分是6學(xué)分，比有些專業(yè)課學(xué)分都高。2017年是思想政治理論課質(zhì)量年，教育部、教育廳都組織專家到各高校聽課，了解情況，督促教學(xué)。我國(guó)各高校都有一定數(shù)量的思想政治理論課專任教師，并通過多種途徑針對(duì)專任教師開展相關(guān)的培訓(xùn)。我國(guó)思想政治理論課以課堂面授為主，系統(tǒng)對(duì)學(xué)生灌輸馬克思主義理論，宣傳黨的政策，這有利于學(xué)生更快地了解和接受社會(huì)主義價(jià)值觀和思想政治觀念，有利于學(xué)生科學(xué)客觀地認(rèn)識(shí)分析復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和生活問題。

我國(guó)各高校都設(shè)有專職輔導(dǎo)員隊(duì)伍，輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常管理，有些輔導(dǎo)員還給學(xué)生講“形勢(shì)政策”“就業(yè)觀”等內(nèi)容，承擔(dān)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的責(zé)任。我國(guó)高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性、規(guī)范性的道德教育非常必要，效果也非常明顯。當(dāng)然也存在理論知識(shí)講授偏多，脫離實(shí)際等問題，這就要求課堂灌輸教育方式要在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上進(jìn)行創(chuàng)新，以提高思想政治教育的時(shí)效性。

（二）美國(guó)高校思想政治教育實(shí)施方法側(cè)重隱性教育

隱性教育主要強(qiáng)調(diào)通過間接滲透的方式對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想政治教育，使受教育者在一定情景交流中不知不覺潛移默化接受了教育。美國(guó)對(duì)人的培養(yǎng)崇尚創(chuàng)新精神和個(gè)性化發(fā)展，美國(guó)高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育比較側(cè)重運(yùn)用間接的教育方法，將思想政治教育內(nèi)容滲透到教學(xué)和學(xué)生生活的方方面面，隱蔽性比較高。

美國(guó)高校非常重視通過專業(yè)課教學(xué)向?qū)W生滲透思想政治教育。美國(guó)高校“對(duì)于任何一門充實(shí)的專業(yè)課程的學(xué)習(xí)都要對(duì)三個(gè)問題作出回答：這個(gè)領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么？它所涉及的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的問題是什么？要面對(duì)哪些倫理和道德問題？”[1]。這種教育方式開闊了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的能力，使學(xué)生主動(dòng)去關(guān)心與專業(yè)有關(guān)的一些倫理道德問題，自身的文化素質(zhì)和道德素質(zhì)都會(huì)不斷得到提高。

美國(guó)高校對(duì)教師提出了嚴(yán)格道德和政治標(biāo)準(zhǔn)，教師如果有不道德的行為將被解職，通過教師的示范表率作用向?qū)W生滲透思想政治教育。美國(guó)高校的校園文化對(duì)學(xué)生的教育影響非常大，一些高校在校園里豎起科學(xué)家或愛國(guó)人士的雕像，潛移默化對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新和愛國(guó)主義等教育。豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用。當(dāng)然，由于美國(guó)強(qiáng)調(diào)教師價(jià)值中立，教師不能明確表明自己的態(tài)度，不帶有明顯肯定或否定，使美國(guó)教育處于松散狀態(tài)，思想政治教育權(quán)威性大打折扣，造成一些學(xué)生道德素質(zhì)低下，以至于違法犯罪行為時(shí)有發(fā)生。

二、對(duì)學(xué)生的主體性地位重視程度不同

（一）中國(guó)高校對(duì)學(xué)生的主體性地位重視不夠

伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生的民主、平等、法治等觀念不斷增強(qiáng)，他們要求得到教師的尊重。按照教育規(guī)律的要求，教育者同教育對(duì)象之間應(yīng)具有同等的地位，思想政治教育也應(yīng)以此作為工作的前提和基礎(chǔ)，但對(duì)此我國(guó)高校落實(shí)得卻不是很好。教師在思想政治教育過程中，“由于自覺或不自覺地遵從了教師權(quán)威、知識(shí)本位和精英主義的教育價(jià)值取向，因此，我國(guó)高校思想政治教育實(shí)施方法在本質(zhì)上是單向灌輸式的，即過分關(guān)注教師在教育過程中的主導(dǎo)性，卻忽視學(xué)生在接受教育過程中的主體性。”[2]更多都是教師在課堂上講大道理，要求學(xué)生必須這樣或那樣，要求學(xué)生不能缺課、遲到、早退，上課必須認(rèn)真聽講，對(duì)學(xué)生的平時(shí)成績(jī)和期末成績(jī)教師有一定權(quán)力，這在一定程度上賦予教師一定的權(quán)威，要求學(xué)生必須服從。從提高教學(xué)效果的角度來(lái)說(shuō)，這種權(quán)威非常必要，但也很容易導(dǎo)致教師高高在上，過于強(qiáng)調(diào)教師在教育過程中的主導(dǎo)性，卻忽視學(xué)生在接受教育的過程中的主體性。

從事學(xué)生管理工作的輔導(dǎo)員在對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常管理方面發(fā)揮了很好的作用，但輔導(dǎo)員開展工作好多都是要求學(xué)生必須服從，學(xué)生處于被教訓(xùn)被管理的地位，顧及學(xué)生感受的比較少。

（二）美國(guó)高校對(duì)學(xué)生的主體性地位比較重視

由于美國(guó)實(shí)行的是資本主義社會(huì)制度，奉行的是資本主義生活方式和價(jià)值觀念，倡導(dǎo)的是以個(gè)人主義為核心的多元文化，教育的目的就是培養(yǎng)有個(gè)性的人，教育實(shí)行個(gè)性化的教育，高校普遍重視學(xué)生的主體地位。

美國(guó)高校教師有較大自主權(quán)，教師有權(quán)自主選擇使用教材，有權(quán)根據(jù)所講課程和自己的思想觀念設(shè)計(jì)教學(xué)主題，有權(quán)選擇教學(xué)方法。學(xué)生同樣也有較多的自主權(quán)，可以選擇授課教師，可以選擇教師講課內(nèi)容和講課方法，教師引導(dǎo)學(xué)生積極地參與到教學(xué)活動(dòng)中，在充分尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。高校非常重視對(duì)學(xué)生啟發(fā)誘導(dǎo)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，教師經(jīng)常采用課堂討論的教學(xué)方法，老師給學(xué)生充分的表達(dá)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生開闊思維敢想敢說(shuō)，教師進(jìn)行一定的引導(dǎo)，課堂氣氛十分活躍，使學(xué)生在快樂的爭(zhēng)辯中潛移默化受到教育。當(dāng)然，也存在過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致實(shí)施方法的隨意性，導(dǎo)致學(xué)生自由散漫，放縱部分學(xué)生的不良行為，導(dǎo)致校園暴力事件時(shí)有發(fā)生。

三、宗教在高校思想政治教育中是否發(fā)揮作用不同

（一）中國(guó)高校思想政治教育與宗教相分離

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，存在多宗教，有一部分民眾有宗教信仰，國(guó)家實(shí)行宗教信仰自由政策，公民有信仰宗教或不信仰宗教的權(quán)利，不得歧視或強(qiáng)制公民信仰宗教或不信仰宗教，國(guó)家對(duì)公民正常的宗教活動(dòng)給予保護(hù)。

我國(guó)在高校宣傳的是馬克思主義理論，堅(jiān)持唯物主義無(wú)神論立場(chǎng)，宗教宣傳活動(dòng)必須在宗教場(chǎng)所進(jìn)行，任何組織或個(gè)人都不得在學(xué)校進(jìn)行宗教宣傳活動(dòng)。群眾可以有自己的宗教信仰，但沒有超越于法律方面的特權(quán)，必須在法律范圍內(nèi)進(jìn)行宗教活動(dòng)，國(guó)家要依法對(duì)信教群眾給予科學(xué)管理和教育，更好利用宗教教義中有利于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的方面來(lái)凝聚人心，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。宗教堅(jiān)持有神論，馬克思主義理論宣揚(yáng)無(wú)神論，絕不能把有神論和無(wú)神論的區(qū)別等同于政治上的對(duì)立，我國(guó)實(shí)行政教分離政策。

（二）美國(guó)高校思想政治教育注重宗教教育方法

美國(guó)是一個(gè)具有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家，公民信教比例比較高，宗教已成為美國(guó)個(gè)人的精神信仰。美國(guó)早期教育內(nèi)容普遍具有一定的宗教成分，眾多高校最初都起源于教會(huì)學(xué)校，比如哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)等名校都起源于教會(huì)學(xué)校。美國(guó)目前有許多道德規(guī)范都源于宗教教義，把宗教教育和公民素質(zhì)教育結(jié)合在一起，通過宗教信仰教育來(lái)提高大學(xué)生的道德素質(zhì)，利用上帝即宗教的震懾力量來(lái)約束人們的行為，使人行善遵紀(jì)守法，使人具有較高的道德追求。

美國(guó)的宗教逐步趨于世俗化，人們關(guān)心信仰宗教不再只是神與人的關(guān)系問題，而是從宗教教義中更多關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人與人的關(guān)系問題，比如教會(huì)婚禮誓詞，較多體現(xiàn)了夫妻之間的關(guān)愛和不離不棄，宗教問題也就成為現(xiàn)實(shí)中的道德問題。美國(guó)許多高校校園里都建有教堂，學(xué)生可以在學(xué)校教堂進(jìn)行宗教活動(dòng)，好多高校都開設(shè)與宗教有關(guān)的課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行宗教教育，滲透和宣揚(yáng)《圣經(jīng)》之類的宗教內(nèi)容，宗教教育具有一定的政治傾向性。

四、高校思想政治教育實(shí)施方法的疏導(dǎo)性作用發(fā)揮程度不同

（一）中國(guó)高校思想政治教育實(shí)施方法疏導(dǎo)性比較弱

近些年，中國(guó)有些高校作為學(xué)生共同課開設(shè)了教育心理學(xué)方面的課程，有些學(xué)校還專門設(shè)立了心理咨詢機(jī)構(gòu)，幫助大學(xué)生解決類似就業(yè)、戀愛等方面的困惑，從某種意義上講，也屬于思想政治教育范疇，對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展起到一定作用。但總體上各高校相對(duì)重視專業(yè)知識(shí)方面對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，而對(duì)學(xué)生心理健康方面的教育疏導(dǎo)明顯滯后。有的學(xué)校非教育心理專業(yè)學(xué)生還沒有開設(shè)教育心理學(xué)，還沒有設(shè)立心理咨詢機(jī)構(gòu)；有的學(xué)校雖設(shè)立了心理咨詢機(jī)構(gòu)，學(xué)校也不太重視，缺少心理咨詢專業(yè)教師、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)以及理論研究成果。學(xué)生總體上對(duì)心理咨詢認(rèn)識(shí)不足，信任程度不高，真正有困難也不愿意到心理咨詢機(jī)構(gòu)去訴說(shuō)。更多都是上課時(shí)學(xué)生才能見到思想政治課教師，課堂以外學(xué)生很難有機(jī)會(huì)有把自己的困惑講給老師聽，在課堂老師還要講課，有別的同學(xué)在課堂上有諸多不便，因此疏導(dǎo)性非常有限。

（二）美國(guó)高校思想政治教育實(shí)施方法疏導(dǎo)性比較強(qiáng)

美國(guó)高校普遍利用心理學(xué)方面的知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，各高校普遍都設(shè)立心理衛(wèi)生和心理咨詢類機(jī)構(gòu)，這類機(jī)構(gòu)都設(shè)有固定的人員編制，經(jīng)費(fèi)由行政劃撥，規(guī)定嚴(yán)格的工作制度，心理咨詢從業(yè)人員要求具有心理學(xué)家資格證書，各校都擁有一定數(shù)量受過專業(yè)訓(xùn)練的心理方面的專家，他們?yōu)閷W(xué)生提供各種心理咨詢服務(wù)，幫助解決學(xué)生的困惑。

心理咨詢機(jī)構(gòu)專家有時(shí)通過講座方式從共性的角度講一些戀愛觀、就業(yè)觀等內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活等進(jìn)行一定的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生擁有健全的人格；有時(shí)通過座談會(huì)方式與學(xué)生座談，了解學(xué)生的困惑，并給予解答引導(dǎo)；有時(shí)通過個(gè)別談話一對(duì)一解答學(xué)生的問題，針對(duì)性更強(qiáng)，效果更明顯；有時(shí)利用校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)直接解答學(xué)生提出的具體問題。心理咨詢機(jī)構(gòu)專家所從事的工作，對(duì)大學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀意義重大，培養(yǎng)大學(xué)生熱愛生活積極進(jìn)取，成為對(duì)社會(huì)有用的人。

總之，通過對(duì)中美高校思想政治教育實(shí)施方法的對(duì)比研究，了解掌握美國(guó)思想政治教育的成功經(jīng)驗(yàn)和我國(guó)的不足之處，在借鑒學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)高校思想政治教育的實(shí)施方法進(jìn)行改革創(chuàng)新，以更好地提高教育效果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]薛麗，杜云輝.關(guān)于思想政治課課堂互動(dòng)教學(xué)模式的思考[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（1）：32.

責(zé)任編輯：于蕾