人類為何慷慨相助？

丁晶晶

人類是有名的利他主義者，為什么我們人類愿意不求回報地幫助他人呢？

生性慷慨

作為東非塞倫蓋蒂平原上的游牧民族，馬賽牧民的生活充滿了艱辛。以畜牧為生的馬賽人終年成群結隊流動放牧，牲畜幾乎是他們所有財富的來源，牲畜的肉、血和奶支撐著馬賽人全部的生活。但是，疾病隨時可能在牲畜中肆虐，干旱可能會使牧場貧瘠，而且賊也可能偷走牲畜。無論他們多么小心，多么勤勞，命運都有可能讓馬賽人頃刻間一貧如洗。

當面對這些災難的時候，馬賽牧民要怎么做？答案很簡單：尋求幫助。

在馬賽的傳統語言中，有一個詞對他們來說異常重要——“osotua”。從字面上講，osotua意味著“臍帶”，任何需要幫助的人都可以向他的朋友尋求援助，而不必給予任何回報。這種關系就像胎兒可以通過臍帶從母體吸收營養并維持生命一樣。

“osotua”意味著以義務、需要和給予為本位。只要不危及自己的生存，任何接到他人求助的人都有義務給予幫助（通常是贈與牲畜來提供幫助）。沒有人期望接受幫助的一方會付出任何回報，也沒有人會去特別關注一個人尋求了多少幫助或是給予了別人多少幫助?？犊嘀?，一直以來都是馬賽牧民最習以為常的一種生活方式。在科學家眼中，“osotua”是整個馬賽部落中維系社會的重要紐帶。在馬賽部落中，可以說每個人生來就有屬于自己的osotua伙伴。一旦確認，這種親密的關系可以維系幾代人，他們的孩子也會從父母身上繼承父母原有的osotua關系。

這種慷慨相助不只存在于馬賽部落里?？茖W家發現，斐濟人、坦桑尼亞貧民窟的居民，以及美國飼養牲畜的牧場主都會不求回報地幫助那些遇到困難的鄰居。并且，這種幫助和奉獻往往都是單方面的。有些家庭有很多牛，而這些家庭就會成為經常施以援手的人。從表面上看，他們似乎損失了很多自身的利益卻沒有得到足夠的回報。那么，又是什么原因讓他們不顧自己的利益而選擇慷慨相助呢？

利他行為

這種慷慨相助，在社會學中被稱為“利他行為”。通常是指在一些特殊情況之下，優先考慮別人的利益和整個社會關系的利益，自愿為他人提供幫助，即使損害到自身直接利益也要這么做。簡單來說，利他行為就是看上去對別人有好處，而對自己沒有任何明顯益處卻又自覺自愿地去做的行為。

利他主義在很多群居型的動物（社會型的動物）以及人類身上都能看到一些實例。在象群中，年輕的母象們主動合力照看新出生的小象，金絲猴等很多靈長類動物也有類似的共同照顧后代的行為。在一起生活的貓鼬或是草原田鼠等群體中，有些個體會承擔“站崗放哨”的職責，在發現危險時，不是先忙著自己逃命，而是會發出警戒的叫聲提醒同伴危險的到來。

與動物們“我幫你撓撓背，你幫我摳摳癢”這種顯而易見的互惠互利關系不同，利他行為看起來更多的是一種單方面的付出。從生物進化的角度來看，不求回報地給予并不符合常理。這樣的行為，真的是完全無私嗎？實際上，利他行為的背后也存在著自身的受益性。在多以家庭形式組建的象群和靈長類動物群體中，幫助照顧兄弟姐妹的后代，就是在幫助與自己擁有血緣關系的后代個體，這樣做可以讓自己身體里的基因間接地遺傳下去。對于貓鼬或草原田鼠，個體的付出是在幫助整個群體更好地維系和生存下去，而生活在這個群體中，自己也會受到其他同伴的庇護。

利他行為已經成為動物之間的一種相處方式和生存策略。但人類能做到的慷慨相助和善良行為似乎更勝一籌。像馬賽人這樣的天性慷慨又是因何而存在的呢？在人類慷慨相助行為研究項目中，研究人員正在使用實地研究、實驗和建模來發掘osotua等人類利他行為背后的原因，以探索如何更好地讓人類的這一善良行為能夠發揚光大。

為何付出？

一條重要的線索可以從這種慷慨相助的觸發原因中找到：馬賽人在生活中經常面臨不可預測的危機。即使是準備最充分的家庭也可能成為災難的犧牲品，如突然爆發的牲畜疾病和干旱。這類風險無法預防，因此需要一種更為可靠的“保險形式”。osotua行為存在的主要原因，正是因為它有助于幫助馬賽牧民進行“風險管理”。當一個社會中的所有人都可以在危難時共享資源，就構成了一個最原始的“保險單”，就像富有的房主會為他們的財物上保險以防突發性火災一樣。當向別人提供幫助時，就相當于在積累自己的保險金；而當自己遇到麻煩時，則可以保證一定也能獲得他人的幫助。

osotua式的“慷慨保險”可以解釋為什么提供幫助的人會不計較別人欠了自己多少牲畜。如果你不幫助你的伙伴，他們可能無法生存，那么他們以后可能就無法來幫助你。為了驗證這個想法，研究人員進行了一次馬賽游牧社會的計算機模擬。在這個模擬場景中，每個虛擬家庭都擁有一群牛，它們自然繁殖，但偶爾也會受到災害的影響。如果牛群的數量低于64頭（這是一個放牧的馬賽家庭可以維持生活的最低標準），這一家庭就無法繼續生存下去。

研究人員針對三種不同的情況進行了模擬：第一種是根本沒有人給予互相的幫助；第二種是只有在收到明顯的回報后才會予以幫助；第三種就是類似于osotua的慷慨行為，無私提供幫助。研究結果表明，在osotua條件下生活的馬賽部落，各個家庭的平均存活時間最長。這個結論支持了先前的猜測：即使長期扮演捐助者角色的家庭，從長遠來看，也會因鄰居潛在的善舉行為而獲益良多。這種穩固而傳承的“社會保險”可以隨叫隨到。這一做法，就是幫助每個人可以把災難性的損失化解成一種相對小且可控的損失。endprint

從長遠來看，人類的利他行為同樣也為每個人帶來了回報。但是，當風險不會同時發生在需求者和給予者雙方身上時，才更可能出現這種利他行為。例如，蒙古北部的牧民部落也會慷慨幫助那些因疾病而臨時出現困難的同伴。但是，如果當一場冬季的暴風雪來臨時，雙方都因此出現了喂養牲畜的困難時，就很難再無私地給予他人幫助了。

名譽回報

然而，想要真正受益于osotua帶來的長遠回報，除了慷慨地提供幫助還不夠，防止他人的欺騙（了解哪些人不是真的需要幫助）也是非常必要的。在一些社會環境中，這一問題很容易解決。在馬賽族人的生活中，他們最關心的是牲畜。這些牲畜很難隱藏，所以自然也無法輕易地騙過他人。此外，馬賽人的請求往往是公開的，所以每個人都知道誰是受惠者以及誰是提供幫助的人（或是拒絕幫忙的人）。

那么在財富更容易隱藏的地方，怎么防止一些人騙取別人的幫助呢？名譽在其中就扮演了關鍵的角色。例如，在斐濟有一種類似osotua的行為，當地人稱之為“kerekere”?？茖W家對此進行了長期的研究。他們認為：人們會因為經常請求他人給予kerekere式的幫助，而獲得一種不太好的名聲，暗示這些人非常懶惰。這使得他們在做kerekere請求之前會仔細思考，因為這很可能為自己帶來一些“恥辱”。

事實上，聲譽不只可以阻止人們的欺騙行為，它更是慷慨相助行為模式的基石。在一個試驗中，研究人員給了51名斐濟人一筆大致相當于一天工資的錢，然后由他們在其他50個人中自主選擇任意認識的人，去分享這筆意外之財。盡管這些實驗對象事先都被告知，他們的行為均不會公開，但他們還是展示出了驚人的慷慨。平均來說，這些受試者只保留了12%的錢，其中有22個人甚至一分錢都沒留給自己。當被詢問他們將如何選擇與誰分享這些錢時，幾乎所有人都說，他們給了自己認為真正需要它的人。然而，更嚴謹的統計分析顯示：被捐助者的聲譽幾乎與被捐助者的需求一樣重要。具有良好聲譽的人往往正是那些收到更多幫助的人。所以，被捐助人的聲譽極為重要。

鼓勵慷慨

當人們生活在更復雜的社會中時，人類的慷慨程度會有所變化嗎？答案是肯定的。在我們的日常生活中，當地震等自然災害發生時，人們都會進行捐款和捐贈。在阿克提皮斯看來，“人們慷慨解囊，是因為他們知道受災者需要社會的幫助，而不是因為他們希望能從這些捐款中獲得什么明顯的好處”。但是，這些利他主義者卻經常對街上的乞丐表現得無動于衷，這可能是因為他們知道有一些可以提供幫助的社會機構存在，或者說他們擔心受到欺騙。此外，科學家還發現了一個很有趣的事實：生活在更復雜社會的人往往愿意慷慨幫助陌生人，而生活在較小社會規模中的人則往往把他們的慷慨展現給自己熟悉的人。例如，斐濟人在他們的村莊里非常慷慨，但當提到要給遙遠的窮人捐助時候，斐濟人似乎完全不明白為什么要幫助一個居住在離自己十萬八千里外且自己完全不認識的人。

然而，osotua式的慷慨相助確實可以為社會學者們提供一些幫助，例如怎樣鼓勵大家更多地展示慈善行為（見鏈接信息“如何鼓勵慷慨”）。人類慷慨相助項目的研究結果可以幫助解決一些看似棘手的問題。比如說，阿克提皮斯正在與美國亞利桑那州南部的供水管理部門合作。位于亞利桑那州的菲尼克斯市經常會面臨缺水的問題。盡管城市中有數十個獨立的供水商。但這些供水商都會因季節和天氣的變化會受到或多或少的影響，因此水的可用性是不可預測的，常常有一些供水商無法滿足周邊市民的需求。阿克提皮斯希望可以借鑒馬賽人的osotua慷慨模式，幫助這些供應商學會如何更有效地開展合作，互惠互利。

實際上，在日常生活中，慷慨相助、愛和尊重更多地影響著關于分享的決定，而不是冷冰冰的成本效益計算來決定。在未來，慷慨相助會扮演一個更廣泛和重要的角色。伴隨氣候變化和海平面上升等環境問題，這種全球性的現象可能會影響傳統的保險業和社會援助計劃。如果發生更大面積的突發情況，如果大家都可以更好地理解osotua這種利他行為，我們會感到更加安慰，因為我們知道一定可以得到更多的幫助。

如何鼓勵慷慨

研究指出，可以設法說服人們更加樂于從事慈善活動：

1.讓捐贈者通過捐贈建立自己的威望。在科學家看來：這就是比爾·蓋茨在成為億萬富翁以后捐出了自己一半的財富，并嘗試去讓人們明白的道理。這一理論對普通人也同樣有效。

2.向他人呼吁，最好是向熟人宣傳?？茖W家調查了515個墨西哥家庭的慈善捐贈情況，發現他們最有可能同意自己認識的人發出的請求。這比起由陌生人向他們解釋受捐助人是多么需要幫助更為有效。

3.建立同理心。這就是為什么慈善團體會使用展示出悲傷或渴求目光的孩子的照片作為宣傳資料的原因。了解一個不幸的主人公的故事會讓人更感同身受，從而更愿意幫助那些需要幫助的人們。

情感上的回報

有研究指出，約有三分之二的人攜帶有“利他主義”的基因，這些“利他主義”基因可能是通過促進神經受體對多巴胺的接受，讓大腦產生一種良好、愉悅的感覺，促使人們表現利他行為。這意味著擁有“利他主義”基因的人可以從幫助他人的行為中得到一種精神上的回報。這也是很多人愿意幫助他人的原因。endprint