淺析如何在中職學(xué)生語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育

錢健

摘 要： 本文主要圍繞“什么是情感教育”、“為什么進(jìn)行情感教育”和“怎樣在語文課堂進(jìn)行情感教育”三個論題展開，著重分析中職學(xué)生的心理特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生正確的情感觀。

關(guān)鍵詞： 情感 情感教育 中職語文教學(xué)

一、什么是情感教育

所謂情感，是指對外部狀況的一種心理反應(yīng)，是由人的自身的原因產(chǎn)生的態(tài)度體現(xiàn)，包括很多表現(xiàn)，如討厭、生氣、沮喪、害怕、喜愛、憎惡等。情感是人對外部環(huán)境的反應(yīng)，它隨著人的認(rèn)知過程而產(chǎn)生情感體驗(yàn)，能有效改變?nèi)说闹巧虒哟危谷说闹橇τ兴岣撸瑥亩嵘刭|(zhì)。

二、為什么對中職學(xué)生進(jìn)行情感教育

中職學(xué)生年齡都在16歲～20周歲，無論從生理還是心理上看都處在一個發(fā)展上升期，也是一個人穩(wěn)定性格的形成時(shí)期，是人生中最青春、最關(guān)鍵的時(shí)期。但由于家庭和應(yīng)試教育等原因，某些中職學(xué)生不能很好地應(yīng)付學(xué)習(xí)、生活乃至工作的壓力，容易出現(xiàn)一些問題，特別是心理問題。所以，了解中職學(xué)生的思想狀況，懂得學(xué)生的想法，從其思維角度看問題，積極開展有效的心理健康教育，加強(qiáng)學(xué)生的情商教育和情感教育，是每一個職校教師都必須面對和需要認(rèn)真思考的問題。我認(rèn)為中職學(xué)生的心理特點(diǎn)可以分成以下幾類：

（一）一些學(xué)生存在厭學(xué)心理，不喜歡學(xué)習(xí)。

我認(rèn)為主要有兩種情形：一種是學(xué)習(xí)態(tài)度有問題：一些學(xué)生對學(xué)習(xí)沒有興趣，缺乏學(xué)習(xí)的主動性；另一種是學(xué)習(xí)方法有問題：某些學(xué)生嘴上說想學(xué)習(xí)，但是由于各種原因?qū)е聦W(xué)習(xí)成績很差，形成惡性循環(huán)。

（二）一些學(xué)生存在自卑心理，缺乏自信。

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生往往受到很多批評。個別學(xué)生覺得自己一無是處，負(fù)能量爆棚，從而心理防線塌陷，“破罐子破摔”，得過且過。可是很多父母面對現(xiàn)實(shí)社會對他們還抱有一絲希望，但對于他們的表現(xiàn)卻無能為力。

（三）一些學(xué)生自我控制能力較弱，逆反心理強(qiáng)烈。

中職學(xué)生由于年齡較小，心理和生理都不是很成熟，說他們是大人，他們不具備大人的成熟思想；說他們是小孩，他們已經(jīng)具有對客觀事物的自我判斷，很多時(shí)候成人意識增強(qiáng)。他們常依據(jù)主觀想法處事，在行為舉止上不冷靜，帶有明顯的沖動性，某些學(xué)生缺乏判斷事物是非的能力，對家長及教師表現(xiàn)出逆反心理。

總之，一些職校學(xué)生或?qū)W習(xí)成績不好，或行為習(xí)慣不好，或心理素質(zhì)有問題，或家長管教不力，或智商問題，或家庭原因，在行為和心理上多多少少都有偏差，怎樣了解學(xué)生的心理，知道他們的想法，從情感上取得學(xué)生的贊同和認(rèn)可，從而使大多數(shù)學(xué)生端正態(tài)度，提高學(xué)習(xí)能力，是我們必須研究的問題。

三、怎樣對中職學(xué)生進(jìn)行語文課堂的情感教育

（一）仔細(xì)研究文本，挖掘情感因素。

中職語文教材既有文藝性又有思想性，很多課文不僅僅使我們學(xué)到語言和文化知識，更注重對學(xué)生的思想教育。教師應(yīng)該深入鉆研教材，理解教材的真正教育內(nèi)涵，注重挖掘教材中的情感因素，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況教育學(xué)生，使課堂教學(xué)不斷向外發(fā)展，既教給學(xué)生知識，又對學(xué)生進(jìn)行能力的培養(yǎng)，豐富他們的內(nèi)心世界，不經(jīng)意之間陶冶他們的高尚情操。教師通過情感教育，激發(fā)學(xué)生對于語言和文字的向往感情，從心底生發(fā)對于語文課的愛慕之情。教材中選取的課文很多都是經(jīng)典之作，是情感教育的典范，經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)，其中很多課文思想教育傾向明顯，有利于培養(yǎng)學(xué)生健全的精神世界和健康的情感體驗(yàn)。例如《長江三峽》主要描寫三峽瞿塘峽、巫峽、西陵峽的特點(diǎn)和作者游歷長江三峽時(shí)的感受，突出了浩大無邊的長江和雄偉瑰麗的三峽，在課文學(xué)習(xí)中滲透著濃厚的思想感情，教師可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、熱愛生活、熱愛偉大祖國的感情。又如《景泰藍(lán)的制作》是一篇事物說明文，課文介紹了景泰藍(lán)的制作工序，按照制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、打磨、鍍金等工序詳略得當(dāng)?shù)慕榻B。教師在課文學(xué)習(xí)中可以結(jié)合視頻和實(shí)物介紹，讓學(xué)生了解景泰藍(lán)，了解傳統(tǒng)手工藝品，從而關(guān)注傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，盡可能地繼承我國古代的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)思想。

（二）修煉自身涵養(yǎng)，凸顯人格魅力。

“學(xué)高為師，身正為范”。“心正”是基礎(chǔ)。教師應(yīng)甘做鋪路石，甘為孺子牛；矢志不渝，一心撲在教育事業(yè)上。教師應(yīng)該首先從自己做起，明確“教書育人”的職責(zé)，從小事做起，堅(jiān)持不懈。要甘于奉獻(xiàn)、樂于奉獻(xiàn)，有陶行知那種“捧著一顆心來，不帶半根草去”的大公無私的奉獻(xiàn)精神。一位教師要在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績，只有盡可能多地奉獻(xiàn)自己的時(shí)間和精力，真真切切地為了學(xué)生著想，才能使學(xué)生從心底理解教師，支持教師，在這種情境下才能真正教好學(xué)生，育好學(xué)生。教師應(yīng)該具有調(diào)整自己情緒和愉悅別人精神的能力。教師必須尊重學(xué)生，關(guān)懷學(xué)生，并且盡可能地調(diào)動學(xué)生的情緒，打開學(xué)生的心靈窗戶，真正起到教育的作用。

其次，要發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心學(xué)生，多給學(xué)生改過自新的機(jī)會。學(xué)生畢竟年齡小，思想不夠成熟，對外面的世界充滿好奇心，還沒有真正形成分析世界的能力，有時(shí)免不了有錯誤的思想和行為，甚至?xí)韲?yán)重的后果，教師應(yīng)該盡可能地了解學(xué)生的內(nèi)心世界，分析學(xué)生的動機(jī)，幫助學(xué)生改正錯誤的行為，以一種強(qiáng)大的人格力量感化學(xué)生、教育學(xué)生。正如：“你的鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”

（三）培養(yǎng)閱讀能力，重視情感體驗(yàn)。

語文學(xué)科注重“聽、說、讀、寫”四種基本能力，要理解課文的主要內(nèi)容，領(lǐng)會課文的思想感情，閱讀是一種最重要的手段之一。教學(xué)過程中應(yīng)重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，盡可能挖掘課文內(nèi)容中的情感因素，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會的實(shí)際情況，增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知社會、感知社會的能力。例如在課文《師說》第一節(jié)中，先介紹教師的重要性，分析教師的職責(zé)，然后論證從師的必要性，再指出合乎教師的標(biāo)準(zhǔn)。啟發(fā)學(xué)生反復(fù)閱讀，灌輸“讀書百遍，其義自現(xiàn)”的道理，使學(xué)生深刻體會老師的職責(zé)，傳授道理、授予專業(yè)知識、解答疑難問題及誰來承擔(dān)教師職責(zé)的問題。又如學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》，雖然課文寫了有關(guān)康橋的幾種景物和作者在康河里泛舟尋夢的內(nèi)容，相對比較簡單，但作者的筆法和浪漫主義的感情融入其中，教師應(yīng)該把握課文節(jié)奏，引導(dǎo)學(xué)生抑揚(yáng)頓挫地反復(fù)朗讀課文，深刻領(lǐng)悟作者依依不舍的情感，讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，用自己的審美眼光去感受、去體會，可能在過程中有碰撞、有火花，慢慢地激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生積極參與，必有收獲和感悟，久而久之，日積月累，逐步形成正確的價(jià)值觀和審美觀，豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，提高學(xué)生的素質(zhì)。

（四）強(qiáng)化作文教學(xué)，鼓勵情感展現(xiàn)。

好的作文都貼近生活，來源于生活，且高于生活。之所以能稱之為“好作文”，要么內(nèi)容充實(shí)，表情達(dá)意，恰到好處；要么形式工整，辭藻優(yōu)美，無可挑剔。語文教師應(yīng)該教育學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)生活的美，善于表達(dá)自己的真情實(shí)感，只有融入自己的感情并且打動別人的作品才是成功之作。例如黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹》第三節(jié)中寫到作者的心像一只小鳥，停在故鄉(xiāng)熟悉的大榕樹上，再寫作者記憶中的大榕樹形象，結(jié)合軀干和嫩葉等。短短幾小句，描寫非常生活化，濃濃的思鄉(xiāng)之情不言而喻，水到渠成地抒發(fā)自己的情感。又如一位學(xué)生的作文中寫對母親的深情厚誼，突出母親勤勞質(zhì)樸、心地善良、關(guān)心自己，但由于歲月的蹉跎，變得非常衰老，卻不改初心。把思念母親和現(xiàn)實(shí)生活中的景象結(jié)合在一起，給人以親近的感覺，容易引起讀者的共鳴。作文就是抒發(fā)自己感情的，只要是真情，讀者就一定會被感染；反之，那些矯揉造作的作品，表面上看實(shí)在蒼白無力，給人以無病呻吟之感。

總之，中職語文教師要研究語文教材，善于發(fā)現(xiàn)課文中表情達(dá)意的閃光點(diǎn)，捕捉教育意義的情感因素，生活中的“真善美”等，努力創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫常ㄟ^各種生動形象的教學(xué)手段和教育方式，將美好的情感傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象，使教與學(xué)達(dá)到心靈的共鳴，磨煉學(xué)生的意志，培養(yǎng)他們高尚的情操和正確的情感觀及人生觀。當(dāng)然，對于中職學(xué)生來說，可能不是所有學(xué)生都能通過情感教育而達(dá)到教育目的，但我始終認(rèn)為，每個人都是有感情的，利用情感教育教育學(xué)生是現(xiàn)代教育的一種重要手段，我們將為之努力。

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