后喻文化時代新型師生關系構建的思考

陳娟

摘 要： 師生關系是學校環(huán)境中最重要的人際關系之一。師生關系是否融洽，不僅影響學生的健康成長和素質提升，而且影響教育教學效果。文章從后喻文化的內涵入手，分析了目前高校存在的后喻現(xiàn)象，闡述了后喻文化對傳統(tǒng)師生關系的影響，并從轉變傳統(tǒng)思想觀念、實行師生平等對話、建立合作共享模式、加強師生情感交流四個方面提出了構建新型師生關系的一些思考。

關鍵詞： 后喻文化 師生關系 構建思考

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，人類文化知識的傳遞已進入“后喻文化”時代，學生自主意識越來越強烈，獲取信息的渠道越來越多，傳統(tǒng)師生關系面臨挑戰(zhàn)。在這一背景下，梳理和總結“后喻文化”對高校傳統(tǒng)師生關系的影響，積極探索構建新型師生關系，實現(xiàn)師生共同成長，具有重要的理論意義和實踐價值。

一、“后喻文化”的內涵

20世紀80年代，美國社會學家瑪格麗特·米德在《文化與承諾》一書中[1]，將文化的傳播分為三種：第一種是“前喻文化”，即長輩向晚輩傳授知識經(jīng)驗，晚輩主要向長輩學習；第二種是“并喻文化”，即晚輩和長輩的學習都發(fā)生在同輩人之間；第三種是“后喻文化”，即長輩反過來向晚輩學習[2]。后喻文化，也稱之為“青年文化”，指年輕人相較年長者而已，對新觀念、新科技具有更強的接受能力，年長者反而要向晚輩學習，形成所謂的“文化反哺”[3]。

在學校里，后喻文化強調的是學生的主體地位、師生之間的良性互動等，“后喻現(xiàn)象”體現(xiàn)最明顯的就是“老師也有不知道的東西”。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，學生學到的知識在某種程度上比在課堂上習得的知識更多，教師不再是第一手信息的獲得者，也不再具有唯一的話語權，學生可能在最新熱點事件、流行文化或者信息技術上比老師知曉得更多，雖然他們還坐在教室里或者在辦公室接受教育，但他們似乎不再那么“聽話”，開始反駁老師有時提出的一些觀點，甚至還給老師帶來了新的思想和熱點話題。有一次和學生在網(wǎng)上聊天，他說最近有點“藍瘦香菇”，當時我就懵了，這是什么意思呢？后來我上網(wǎng)搜尋才知道這個概念的含義。毫無疑問，隨著信息技術的快速發(fā)展，知識更新、創(chuàng)新的速度越來越快，新的思想、新的觀點層出不窮，如果我們還囿于現(xiàn)有知識體系，就會被時代淘汰，教師要不斷學習，才能實現(xiàn)師生之間的暢通交流。

二、后喻文化對傳統(tǒng)師生關系的影響

在我國，由于受儒家傳統(tǒng)文化影響，長期以來學生對教師頂禮膜拜，教師是“權威”的化身，不容有任何懷疑，“師道尊嚴”一直是師生關系的主流理念，深入師心。但隨著“后喻文化”時代的到來，這種傳統(tǒng)的權威受到了挑戰(zhàn)，學生的好奇心和求知欲越來越強，教師在課堂上傳授的知識和經(jīng)驗已不能滿足需要，他們具有更強的自主意識，更樂于自主學習，利用互聯(lián)網(wǎng)找尋答案或學習新知識。

教師不再是知識的絕對“權威者”，大量信息的傳遞不再局限于晚輩或者同輩之間，通過網(wǎng)絡等新興媒體獲取知識受到越來越多的學生的歡迎，學生心目中“萬能”的老師地位受到動搖。此外，有些教師沒有與時俱進，沒有及時更新知識庫，還沿用以往積累的知識教育學生，對學生已然失去了吸引力。

后喻文化時代，學生的思維更加活躍，更富有批判思維能力，他們反感于父母和教師的一味說教。課堂教學中，學生越來越反感照本宣科式教學方式，“我講你聽”的灌輸式教學方法不再受學生歡迎，學生更喜歡互動學習模式，在與教師交流的過程中，更希望得到尊重、理解和信任。

三、構建“后喻文化”時代新型師生關系的思考

后喻文化時代悄然而至，傳統(tǒng)師生關系正逐步解構，新型師生關系急需構建。“親其師，信其道”，良好的師生關系有助于增強思想政治教育的針對性和實效性。

（一）升華教學觀念

觀念是行動的靈魂。“后喻文化”時代，構建新型師生關系，教師和學生雙方均需升華教學觀念。教師要摒棄以往“師者為大”、“師道尊嚴”的觀念，意識到自己不再是知識的權威者，而要成為學生學習活動中的合作者和引導者，尊重學生的個性發(fā)展，教給學生如何學習知識，如何培養(yǎng)邏輯思維能力和閱讀能力，引導學生發(fā)掘潛力；教師不要只顧自己在講臺上口若懸河，自我陶醉，要多關注學生的學習感受，站在學生的立場，設計有針對性的教學方案；教師不要端著架子，一副高高在上的模樣，要有“三人行，必有我?guī)煛钡乃枷耄龅讲欢母矣诓⒎e極向學生學習，真正實現(xiàn)教學相長。學生可以是質疑者而非跟隨者，在課堂上可以大膽說出自己的思想和見解，和老師一同探討交流，碰撞出更多智慧的火花。

（二）提倡師生平等對話

西方后現(xiàn)代主義教育觀強調“平等對話”，主張建立一種師生平等對話的新型關系。在“前喻文化”時代，教師一直處于主導地位，其權威來自于身份、職位，而在“后喻文化”時代，教師的權威更多來自于自身的知識修養(yǎng)和人格魅力，知識淵博的老師會吸引學生自覺到場聆聽學習，具有人格魅力的老師，其一言一行都會對學生產(chǎn)生積極正面的影響，是學生的良師益友。在教育教學過程中，不應只是老師侃侃而談，也要學會傾聽，學會包容，在課堂上，敢于接受學生的質疑，在日常相處中，走進學生的心靈，了解學生內心最真實的想法。教師要樹立以學為本、為學生服務的意識，尊重學生、關心學生、信任學生，如長江大學“三尊三學”（尊重學生、尊敬學者、尊崇學術）的辦學理念就是把尊重學生放在首位。

（三）建立合作共享模式

長期以來，受儒家思想影響，教師一直處于主導地位，學生處于被動地位，個性發(fā)展不充分，這影響了教育教學質量。在“后喻文化”時代，老師和學生要學會角色互變，樹立合作共享意識。一是知識共享，隨著信息技術的快速發(fā)展，人們獲取信息的渠道越來越多樣化，當前大學生掌握的知識可能比老師還多，教師不再是“權威者”，學生不再是“接受者”，因此師生之間可以相互分享見聞，探討交流，共同鉆研，共享知識成果。二是感受共享，師生間的平等對話，可以消除師生關系的緊張和淡漠，增強溝通交流的主動性，學生愿意和老師分享自己的感受，會有助于老師進一步了解學生的個性，增強教育的實效性。三是加強合作，教師要學著從講臺上走下來，課下與學生合作，在合作體驗式教學中，培養(yǎng)學生的綜合能力，教師可以積極參與同學們組織的課余活動，或作為學生社團的指導老師，在實踐中獲得共同進步。

（四）加強師生情感交流

“后喻文化”時代，和諧師生關系的建立需要老師深入到學生生活中去，不做學生“最熟悉的陌生人”，而要做學生思想的貼心人，做學生興趣的引路人，做學生潛能的挖掘者。教師在與學生交流的過程中，要注意情感的溝通，不能一味地說教，而要學會鼓勵和引導。平時多留意關注學生的一言一行，平等坦誠地與學生對話交流，在和諧的氛圍中達到良好的教育效果。“尺有所短，寸有所長”，教師要以情感交流為突破口，激發(fā)學生學習動力，開發(fā)潛能。一次上課，我發(fā)現(xiàn)有位學生總是在座位上動來動去，不能安心聽講，我課后與他交流，他說自己的關注點不在學習上，而在攝影上，希望在大學期間能辦個人攝影展，我鼓勵他在班會上大膽說出自己的夢想，在完成學業(yè)的同時發(fā)展自己的興趣愛好，實現(xiàn)全面發(fā)展。在我們共同的鼓勵和支持下，他不但完成了一些很優(yōu)秀的攝影作品，獲得了系列獎項，而且學習成績有了質的提高，再也沒有掛過科。通過這件事，我更加意識到每位學生都有無限的潛能，我們不要做只站在講臺上或坐在辦公室的人，而要深入學生，用心觀察，耐心引導，將單純的知識傳授變成雙向的情感交流，激發(fā)學生的學習熱情。

參考文獻：

[1]瑪格麗特·米德.文化與承諾[M].石家莊：河北人民出版社，1987.

[2]張紅梅，陳平.新媒體時代的后喻文化特征及其對思想教育的啟示[J].高校輔導員學刊，2012（04）：1-4.

[3]徐龍.基于后喻文化時代的生態(tài)課堂構建思考[J].懷化學院學報，2012（03）：118-120.

[4]陽榮威，盧敏.后喻文化時代師生關系解構與重構[J].中國教育學刊，2013（03）：64-66.

[5]宗云燕，繆祥彥.“后喻文化”背景下導師與研究生師生關系探析[J].大學教育，2016（03）：21-23.

[6]楊會良，王勝霞，張朝偉.后喻時代高校師生關系的嬗變與重構[J].教育探索，2011（10）：18-20.