初探小學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)感教學(xué)

謝海峰

語(yǔ)感是人對(duì)語(yǔ)言文字敏銳的感覺，在言語(yǔ)交流中指人對(duì)詞語(yǔ)表達(dá)的直觀判斷或感受。眾所周知，學(xué)習(xí)語(yǔ)言最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，當(dāng)然我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)也不例外。筆者在多年的語(yǔ)文教學(xué)中，總結(jié)出了一些在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感方面的經(jīng)驗(yàn)，與大家共享。

一、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，以多讀促語(yǔ)感

“讀書百遍、其義自見”幫助學(xué)生感知語(yǔ)言的金鑰匙就是“讀”。讀是手段，更是目的，是一種有效的語(yǔ)感練習(xí)。以《威尼斯小艇》一文教學(xué)為例，談?wù)劷陶呤侨绾卧谧x中培養(yǎng)語(yǔ)感的。

1、初讀課文，感受語(yǔ)感。在激發(fā)了學(xué)生愛好，創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)氛圍的前提下，請(qǐng)學(xué)生初讀全文。初讀，是讓學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行初步的整體感知，了解大意。可讓學(xué)生通過(guò)聽教師范讀或錄音，自由讀，出聲朗讀等途徑來(lái)進(jìn)行。這時(shí)的“讀”要充分，先要正確練讀，做到不多一字，不少一字。在讀熟課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用自己喜歡的方式去理解詞句及全文所表達(dá)的意思，也可適當(dāng)安排復(fù)述、討論、說(shuō)說(shuō)印象深刻的畫面等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生把自己的初步感受表達(dá)出來(lái)。本文教學(xué)，教者讓學(xué)生初讀后，把自己最想抓拍的鏡頭找出來(lái)，有效訓(xùn)練學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言的初步感悟。

2、品詞析句，體悟語(yǔ)感。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的重點(diǎn)部分進(jìn)行各種形式的朗讀。把握文章的語(yǔ)氣、節(jié)奏、句式、格調(diào)，揣摩作者蘊(yùn)涵的情趣和意旨。運(yùn)用增、刪、換等方法充分感知課文正確的用詞。生動(dòng)的造句，巧妙的布局，感人的情趣等，使課文內(nèi)容立體化，形象化，進(jìn)而對(duì)文章的內(nèi)容產(chǎn)生真切的感受，自然而然的浸潤(rùn)到學(xué)生的內(nèi)心深處，從而激起學(xué)生情感的共鳴，在不知不覺中提高了語(yǔ)言的感受能力，培養(yǎng)語(yǔ)感。如：（1）抓重點(diǎn)詞。如在教學(xué)中，教者抓住對(duì)威尼斯小艇的描寫語(yǔ)段，讓學(xué)生抓住重點(diǎn)詞進(jìn)行反復(fù)地朗讀，對(duì)課文形象生動(dòng)的語(yǔ)言作細(xì)細(xì)品味，體悟動(dòng)靜結(jié)合。（2）比較句子。在教學(xué)時(shí)，把“仿佛田溝里的水蛇”中“仿佛”一詞，分析句式，替換成“好像”一詞，通過(guò)對(duì)比朗讀，就可感受到作者在用詞方面的講究。在教學(xué)中讓學(xué)生經(jīng)常性地對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行比比、讀讀、想想、議議，使學(xué)生體會(huì)到譴詞造句的準(zhǔn)確生動(dòng)，從而感受祖國(guó)語(yǔ)言文字富有變化的無(wú)窮魅力。

3、通過(guò)美讀，積累語(yǔ)感。美讀是朗讀的外在表現(xiàn)形式與朗讀內(nèi)容的完美統(tǒng)一。美讀可以使兒童的心靈得到滋潤(rùn)。美讀可以使學(xué)生的聰明受到激發(fā)。這是一種無(wú)意識(shí)的，欣賞性的一遍接著一遍地讀，讓學(xué)生通過(guò)讀，跟著語(yǔ)感和作者到一起，再把所體會(huì)到的文章的思想感情表達(dá)出來(lái)。為了激發(fā)學(xué)生的愛好，可安排多種形式。如：默讀、誦讀、引讀、帶讀、自由讀、分角色讀、配樂(lè)讀、誦讀等。在教學(xué)“小艇穿過(guò)？情趣”一句時(shí)，教師通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生感悟情境美讀。

二、培養(yǎng)語(yǔ)感還必須運(yùn)用豐富的聯(lián)想和想象，即訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用形象思維方法

要引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中努力激起對(duì)作品哂身鮮明“內(nèi)心視象”把作品內(nèi)容清晰而具體地浮現(xiàn)在自己的腦海里。比如：臧克家《老馬》中“總得叫大車裝個(gè)夠，它橫豎不說(shuō)一句話。背上的壓力深往肉里扣，這刻不知道下刻的命。”詩(shī)人只是在寫馬嗎？不是，詩(shī)人是用象征的手法來(lái)寫苦難深重的中國(guó)勞動(dòng)人民和中華民族。還有徐志摩《再別康橋》中“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮手，不帶走一片云彩。”

如果只停留在字面上，就會(huì)覺得平淡無(wú)奇，只不是詩(shī)人故地重游劍橋大學(xué)離開時(shí)的情形，但是只要我們想象作者當(dāng)時(shí)故地重游時(shí)的情形，同時(shí)“體驗(yàn)”詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情，就能體會(huì)到作者對(duì)故地眷戀珍惜、而又略帶憂郁的情懷，在這同時(shí)也領(lǐng)略徐志摩那種至真至純的個(gè)性，那種唯美主義者的情絲。我們還可以讓思想的野馬繼續(xù)馳騁，在那個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界中，他的單純?cè)鯐?huì)久存，正如他的《偶然》里寫的那樣：“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心。你不必訝異，更無(wú)需歡喜，在轉(zhuǎn)瞬間消失了蹤影。”志摩走了，但他投的影子會(huì)永遠(yuǎn)留在我們心里，他放的光亮也會(huì)永遠(yuǎn)留在人間，他不曾白來(lái)一世。我們有了他做朋友，也可以安慰自己說(shuō)不曾白來(lái)了一世。

三、要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)把情與景結(jié)合在一起

例如：李白在《送友人》中：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”前者是景語(yǔ)，后者是情語(yǔ)，景語(yǔ)是傳達(dá)和烘托的有力手段，所以清代學(xué)者王國(guó)維說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。還有一種是“景同情異”的情形如：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”情變景不變，物是人非亦是景為情用之效。作家往往撇開以情寫情，以景寫景的手法，憑借藝術(shù)的辯證法把情景關(guān)系處理到一個(gè)新的高度。蘇軾評(píng)王維詩(shī)畫時(shí)說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”

詩(shī)表抒情，畫表造型，“詩(shī)中有畫”之命題，揭示出語(yǔ)言藝術(shù)中有著造型藝術(shù)的因素。“畫中有詩(shī)”，體現(xiàn)出造型藝術(shù)中有語(yǔ)言藝術(shù)的成分。可見在藝術(shù)創(chuàng)作和審美欣賞中，詩(shī)（抒情）和畫（寫景）二者既相互聯(lián)結(jié)，又相互轉(zhuǎn)化。

此外，敏銳語(yǔ)感的培養(yǎng)還要注意平時(shí)積累材料。教學(xué)中，教師要多安排豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，如開故事會(huì)、舉行朗誦比賽、表演話劇等，在語(yǔ)言運(yùn)用中增強(qiáng)語(yǔ)感能力。要引導(dǎo)學(xué)生多讀課外書，多觀察周圍的世界，多思考、搜集素材。“好記憶不如爛筆頭”，無(wú)論是讀到的、看到的、聽到的、想到的，要隨手摘抄或記載，或長(zhǎng)或短，寫成片段的資料，建立小材料庫(kù)，做生活的有心人。正如葉圣陶老人說(shuō)的：“單靠翻查字典，是得不到什么深切的語(yǔ)感，唯有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得一點(diǎn)一點(diǎn)積聚起來(lái)，積聚越多，了解越見深切。”

郭沫若曾說(shuō)過(guò)：“大凡一個(gè)作家或詩(shī)人總要有對(duì)于語(yǔ)言的敏感。這東西‘如水到口，冷暖自知”最后希望我們每一個(gè)人都能在“語(yǔ)感教學(xué)”中獲益多多，同時(shí)也希望“語(yǔ)感教學(xué)”在語(yǔ)文教學(xué)中放射出奪目的光彩，綻放出耀眼的奇葩。教學(xué)中我們要不斷探索培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感能力的途徑，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的語(yǔ)感熏陶，不斷充實(shí)學(xué)生的語(yǔ)言庫(kù)存，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)、句子的敏感性和真切地理解、領(lǐng)悟課文語(yǔ)言文字的能力。