淺談歷史事實與客觀規律

吳德正

摘 要：研究歷史的學者最終目的就是去尋找“歷史事實”，因為我們所能看到的歷史材料、考古發現、建筑、風俗習慣等，只能讓我們無限的去接近歷史，卻很難讓我們去徹底的了解“歷史事實”，過去的已經過去，有些東西只能靠留下的東西去推斷這些歷史事實。有人懷疑既然歷史是靠一些史料等去研究的學科，就想當然的認為歷史本身沒有客觀規律，不是科學的學問。其實歷史是有自己的內在客觀的歷史規律，而且是這些內在的規律在搖擺歷史的走向，它在左右著歷史的過去、現在和未來。

關鍵詞：歷史事實 客觀規律 偶然事件 主觀意識

引言

如果我們根據史料認為這就是“歷史事實”，那么就是大錯特錯，歷史事實就是過去最真實發生過的事情。到底有沒有“歷史事實”，現在學界還是有爭論的，認為沒有的，那么我們從一開始研究歷史就沒有意義了，既然歷史是過去發生的一切，那么它肯定客觀的存在過，但是歷史因為受到許多方面的影響，所以我們不能透徹的看到歷史的真相即“歷史事實”。至于說客觀規律，現在歷史學界大部分都同意歷史是有自己的客觀規律，它的發展有自己的內在規程，它應該是歷史在發展的引領者，它影響著歷史的走向，并且歷史規律為我們研究歷史提供著思路。

一、歷史事實

“歷史事實”是否存在，現在社會上尚且有爭論，為什么會它會成為一個有爭論的問題，我們來細細的談一談。

第一，歷史是過去發生的一切，但是由于歷史已經是過去，有些東西不復存在。并且我們現在研究歷史只能通過歷史材料、墓碑、習俗、服裝、建筑、語言等來考究過去發生的一切。然而這些東西也不是準確的反應過去發生的一切，我們只能通過這些邊邊角角的蛛絲馬跡來了解歷史、還原歷史。我們所看到的只是歷史的冰山一角，我們只能管窺蠡測，通過一些經驗、規律來找到歷史的真相。但是真是它只能無限的接近，卻不能讓我們靠近，所以才有無數人花上半輩子去研究它。因為歷史所留下的東西少之又少，所以我們有時必須根據這些僅有的文獻等再加上歷史的客觀規律去推測歷史的真相，但是我們不能推測就認為歷史沒有事實。

第二，現在我們研究歷史主要依靠史學材料，但是這些史學材料又是通過人的主觀意識來紀錄的歷史資料。這些人就會有所選擇，他會根據自己的喜好去刪減歷史，有時也會在不了解歷史真相下就妄加猜測，編造歷史。所以，這些史料也就有人為的改動或者有意的抹去，例如：朱棣篡位，為了宣揚自己的正統地位，他有意讓史官抹黑建文帝，并且去改變自己生母，以至于幾百年后我們才找到朱棣的生母真相。恰恰是這些史料受到主觀意識太強，我們去尋找歷史事實就越加困難。而且中國古代受皇權影響比較大，所以有人說“勝利者掌握著歷史”，但是事實就是事實，有些人雖然寫史時沒有直接寫出真相，但是他們會用特別隱晦的方式表達真相。然而真相就是真相，歷史研究者可以通過史料的多處對比，不斷的研究，一步一步找到歷史的真相。

第三，歷史距離現在越是遙遠，歷史事實就越是難以追尋。歷史遙遠就意味著史料的稀少，有時還伴有神話傳說使真相越加撲朔迷離。并且許多后期的史料都是過去人對遙遠過去的疊加，后人的后人在原有的基礎上隨意加上想象。層層壘疊造成的歷史，這句話是沒有錯的，許多歷史都是在原來歷史上增加東西，最后就是我們現在看到的歷史材料。比如，對商紂王的評價，在最初的史料中只有不多的負面評價，結果到了秦朝后立即又多了幾條罪惡，然后到了現在他就有二、三十條惡狀。真相被一層又一層覆蓋，原來的一點東西，被后期的人不斷擴大，結果就造成了我們對歷史真實的錯誤判斷。歷史的疊加也是讓我們無法揭開“歷史事實”的一個重要原因。

第四，歷史還要受研究歷史學者的主觀意識影響。學者有時會受到主觀意思的限制，而不能跳出限有的思維方式來，他們或多或少的都受到當時的思想理論的影響，不能準確的理解歷史，了解歷史，達到找到“歷史事實”。有時有些歷史研究者會刻意的避開一些歷史理論，害怕自己受到這個理論的影響來判斷歷史，然而我們都還是或多或少的被現有的理論思想所影響，于是我們的主觀意識就會影響我們對“歷史”的認識，甚至做出錯誤的判斷。伴隨著新的理論思想的出現，我們會對歷史又一次進行新的思考，如果歷史理論不斷發展，那么就說明了“歷史事實”就是在不斷接近的過程，就是難以到達。

二、客觀規律

有些人認為歷史是門偽科學，但是大部分的觀點是歷史是一門科學的學科，其中包括我。因為歷史本身的發展內在有客觀規律，正是這一規律能夠使研究歷史的學者去假設、去猜想以及去推斷過去的一切。歷史有客觀規律，這種規律到底又有多大能量呢？客觀規律引導者歷史的發展，當然由于歷史是由人創造的，所以歷史的發展還具有偶然性。有時恰恰是這點偶然性，使歷史發生了大轉彎或者為后期的歷史走向奠定基礎。例如，周公旦在管理國家時，創造了分封制和宗法制，正是宗法制影響了中國兩千多年的歷史，像中國古代的道德社會就是宗法制的體現。

當然，我們認識到偶然事件的影響，但是決定著歷史真正的命運的是“客觀規律”。這些客觀規律不以人類的意識而轉移，歷史只能在客觀規律中左右擺動，偶然事件好像就是其中的小插曲。比如，中國古代經濟重心的南移，這一客觀規律誰也改變不了。中國古代經濟重心南移從魏晉南北朝就已經開始，只是當時并沒有那么明顯，當時的人并沒有注意到。到了唐末五代十國時期，經濟重心南移進一步加強，人們可能有點感覺，但是還沒有發現這就是一個誰都無法改變的歷史規律。到了南宋，經濟重心南移徹底完成，國家的稅收多數仰賴南方。我們后人從后往前看，發現了這個歷史規律，就是中間有偶然事件發生，經濟重心南移的趨勢也改變不了。

結語

我從始至終相信“歷史事實”的存在，盡管“歷史事實”會受到史料、人類的主觀意識、刻意的涂抹等，但是事實就是事實，真相或許我們永遠解不開，但是真相永遠存在。這才是歷史的魅力，要不我們研究歷史就失去了實際的意義。所以有人懷疑“歷史事實”不存在，進而認為歷史沒有“客觀規律”，這也是錯誤的。歷史有“客觀規律”，因而有客觀規律的存在，人類在用自己的主觀意識創造歷史時，展望未來。有人認為歷史的“客觀規律”是以經濟為基礎的，我不知道對不對，但是我個人認為歷史的“客觀規律”是根據不同的歷史發展有不同的基礎的，例如政治權利等。endprint