優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與未成年人教育芻論

文化被理解為幾百年來起作用的許多精神和社會力量的有機產(chǎn)物。曾幾何時，關(guān)于個人成為真正的人，關(guān)于人在社會中的地位，關(guān)于人的物質(zhì)和精神使命，關(guān)于各民族的相互關(guān)系及其成為一個有種最高的精神目標(biāo)統(tǒng)一起來的人類的理想等，文化的倫理理性定位開始訴諸現(xiàn)實并改變現(xiàn)實。在質(zhì)疑、批判、啟蒙運動中，人們成功地摧毀了神道、宗教體系，人們歡呼雀躍：“文化的世界化”與“世界的文化化”終于成為現(xiàn)實。

但不幸的是，精神領(lǐng)域中的思想失靈，進而追求整體進步的理性思想及其付諸現(xiàn)實的沖動枯竭，是文化衰落的決定性根源。為自己的生存而斗爭，為稻粱謀、為自己的物質(zhì)利益而忙碌的“定在”。也是限制、削弱自由和思想能力的重要因素。物質(zhì)成就雖然使人從自然中獲得了更多的自由。但同時也弱化、減少了獨立生存、自由思考的能力。現(xiàn)實世界的合法性只存在于物質(zhì)財富的創(chuàng)造活動中，存在于GDP的不斷增長中。為此，背井離鄉(xiāng)，扭曲溫情脈脈的人際關(guān)系、人與人之間的關(guān)系/本真的人與自然之間的關(guān)系，離開世代休養(yǎng)生息的精神家園，卷入日益激烈的生存斗爭，現(xiàn)代機器大工業(yè)的經(jīng)濟系統(tǒng)中。由此一來，嚴(yán)重的心理傷害、病態(tài)的生活方式，折射為精神世界中的“利益理想”、“文化沙漠”。許許多多的個人退化為、異化為過度忙碌的勞動者蟻族，日益沉溺于外在的消遣中，陶醉于豐盛、豐裕物質(zhì)盛宴。既然現(xiàn)代社會物質(zhì)財富成為唯一的衡量尺度、取舍標(biāo)準(zhǔn)、個人存在的意義和價值之所在，那么損害的就只能是人的個性、自由、精神、全面發(fā)展，勞動能力和全面發(fā)展之間的割裂。由此一來，個人精神生活的貧乏、思考能力的退化、個性的喪失，知識和能力局限于特定領(lǐng)域。鑒此，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育正當(dāng)其時。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育情況

蒙陰縣圖書館自2016年下半年起，以“家訓(xùn)”入手開講，聘請鄉(xiāng)村儒學(xué)推廣會秘書長王家安作為我們尼山書院的講師，陸續(xù)講解了諸葛亮的《誡子書》、王陽明的《王陽明家訓(xùn)》、朱熹的《朱子家訓(xùn)》以及《朱伯廬治家格言》、《弟子規(guī)》等，受到了廣大家長的好評和青少年的喜愛。王主任熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，工作之余喜歡文學(xué)創(chuàng)作，今年有二十余篇作品散見于《農(nóng)村大眾》、《詩詞百家》等多家報刊雜志，撰寫的家訓(xùn)被市文明委評為二等獎。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著多樣、珍貴的精神財富，如求同存異、和而不同的處世方法；文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等，是中國人民思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達，滋養(yǎng)了獨特豐富的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、人文學(xué)術(shù)，至今仍然具有深刻影響。我們開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與未成年人教育”這個講座，正是積極探索將傳統(tǒng)文化教育與日常生活緊密結(jié)合的實踐，有利于未成年人對傳統(tǒng)文化的理解變成“日用而不覺”的習(xí)慣。

二、主要做法

1.聘請我縣“鄉(xiāng)村儒學(xué)推廣委員會”秘書長王家安主任擔(dān)任我們尼山書院講師，自2016年下半年起，每周日上午9點至11點，在蒙陰縣圖書館二樓國學(xué)講堂，開辦“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與未成年人教育”主題系列講座。

為了保證講座質(zhì)量，避免出現(xiàn)每堂課人過多或過少的情況，我們每周提前2至3天，通過蒙陰縣圖書館微信公眾號、蒙陰縣全城百日誦讀公益國學(xué)講堂微信群發(fā)布本周講座內(nèi)容和報名方式，通過電話預(yù)約、微信預(yù)約報名確定受眾群，人員過多時我們會禮貌告知，希望他下次提前報名參加；人員少時我們就發(fā)布獎勵信息，告知參加本次報名的聽眾可以享受免押金辦理圖書館閱覽證，這樣即保證了每次講座的受眾群，也可以讓他們有所準(zhǔn)備，提前做做功課。

2.提前到鄉(xiāng)村偏遠山區(qū)的一些學(xué)校聯(lián)系，不定期地邀請王老師到這些學(xué)校做專題講座，例如到聯(lián)城鄉(xiāng)富山莊小學(xué)做《弟子規(guī)》講座，到高都鎮(zhèn)中學(xué)做《誡子書》專題講座，積極探索將傳統(tǒng)文化教育與日常生活緊密結(jié)合，引導(dǎo)孩子們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，使這些未成年人對傳統(tǒng)文化的理解變成“日用而不覺”的習(xí)慣。

3.每周六晚6點半至8點，由我們尼山書院的老師到蒙陰縣新華書店，進行論語一百誦讀，由最初的10余人參加至今已發(fā)展壯大到近百人，我們的目的就是堅持將《論語》領(lǐng)誦100遍，以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓未成人在一遍又一遍的誦讀過程中體會到古人的智慧，立君子志，行君子行。

三、特色創(chuàng)新

蒙陰縣圖書館”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與未成年人教育系列講座”，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到每個青少年立德樹人的實踐中，培育和踐行社會主義核心價值觀。世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，國內(nèi)經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)軌轉(zhuǎn)型，深刻變革，現(xiàn)代傳播技術(shù)迅猛發(fā)展，世界范圍內(nèi)各種思想文化的交流交融交鋒更加頻繁，社會思想觀念日益活躍。青少年學(xué)生思想意識更加自主，價值追求更加多樣，個性特點更加鮮明，社會上一些不良思想傾向和道德行為，對青少年學(xué)生健康成長產(chǎn)生了不容忽視的影響。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于引導(dǎo)青少年學(xué)生增強民族文化自信和價值觀自信，自覺踐行社會主義核心價值觀具有重要作用。

習(xí)近平總書記深刻指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人們進行道德教育修養(yǎng)的“好教材”，強調(diào)“要始終把弘揚中華民族傳統(tǒng)美德作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大精神力量和有力道德支撐”。我們正是把弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為建設(shè)社會主義核心價值觀的重要思想資源，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

讓未成年人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，究竟學(xué)的是什么？最直觀的，是從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中感悟先人的思想，找出時代價值。傳統(tǒng)文化教育的最終目的，就是要讓青少年學(xué)著做人、學(xué)會做人。讀《誡子書》可以感受到 諸葛亮的志存高遠的精神境界和千年不滅的人格力量；讀《王陽明家訓(xùn)》可以感受到他“知行合一”為人處世的大智慧。讀《朱子家訓(xùn)》可以學(xué)習(xí)到 “人有惡則掩之，人有善則揚之”和“勿損人利己，勿妒賢而嫉能” 的正能量。

四、社會影響endprint

我們開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與未成年人教育系列講座，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，旨在引導(dǎo)青少年學(xué)生立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將時代精神、現(xiàn)代氣息融入其中，形成愛國、處世、修身三個層次的價值觀念，活動的目的本來是給青少年做的講座，結(jié)果同時得到了大多數(shù)家長的喜愛，很多家長放棄周末休息時間陪同孩子一起來聽講座，甚至幫助年幼的孩子做筆記，督促孩子背誦這些古代經(jīng)典。有一些周末社會辦學(xué)機構(gòu)，如翰墨軒書畫培訓(xùn)中心，通過朋友圈多次看到我們的活動后，邀請我們在周六給他們做了《誡子書》的專場，100余孩子和家長7點多就早早等在圖書館門口，等待講座的開始，座椅不夠家長們不嫌棄，在走廊里加了臨時凳子，這些場面深深激勵著我們不怕累不怕苦、克服工作人員少的困難，將這個講座堅持下去。春節(jié)期間，因王老師有事聽了幾周，盡管我們通過微信公眾號通知了，但很多家長還是打電話詢問什么時間講座開始，說他們期待著早日開始，因為這已經(jīng)成為了他們每周的文化大餐。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強烈責(zé)任感，包含著人與人之間以仁愛相處的哲學(xué)，包含著對個人“正心誠意”、“修身齊家”的道德與行為要求，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化孕育著和諧社會價值體系，對踐行社會主義核心價值觀有一定積極意義。我們推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)青少年學(xué)生立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將時代精神、現(xiàn)代氣息融入其中，形成愛國、處世、修身三個層次的價值觀念，得到了廣大青少年的喜愛和家長的好評。

開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以扎好青年學(xué)生道德的根基、做人的根基，先做人后做事，人都做不好，又怎么能把事情辦圓滿？又怎么能夠?qū)崿F(xiàn)人生的價值，經(jīng)營出幸福美滿的人生？厚德載物，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心目的，就是要培養(yǎng)和增長一個人的德行。青年學(xué)生有了良好的德行，他這一生就已經(jīng)立于不敗之地了。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。怎樣才能下對抉擇？憑的是真正的人生智慧。人生智慧從哪里來？從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化當(dāng)中來，青年學(xué)生學(xué)好了傳統(tǒng)文化，就能夠樹立正確的人生觀價值觀，這對他一生事業(yè)家庭命運的影響至關(guān)重要，是決定他人生能不能走好，能不能真正實現(xiàn)人生價值的根本所在。

由上可見，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳授、在一定程度上建構(gòu)“文化精神家園”方式，進而使得“與內(nèi)心對話，或者與人們和書籍進行嚴(yán)肅的對話，以度過留給孩子們的空閑時間”來推動未成年人教育、建構(gòu)文化世界觀、指向人在更高程度的有序組織和更高層次的教養(yǎng)的發(fā)展，必然會形成和諧有序的文明狀態(tài)：大力提升道德素養(yǎng)和倫理高度，從而規(guī)避精致的利己主義和腐朽的極端個人主義、金錢至上主義，為中華民族偉大復(fù)興的貢獻微薄之力。

作者簡介

張峰（1970.10—），女，山東省蒙陰人，大學(xué)，圖書館館長，中級職稱，圖書館學(xué)endprint