以課程意識(shí)驅(qū)動(dòng)語(yǔ)文教材解讀

劉美廷

從事語(yǔ)文教學(xué)多年，非常清晰地認(rèn)識(shí)到我國(guó)語(yǔ)文教材“文選型”的特征。華東師范大學(xué)倪文錦教授指出，所謂“文選型”語(yǔ)文教材，就是指“以所選范文作為主體的一種教材類(lèi)型”。當(dāng)我們認(rèn)同“進(jìn)入教材的課文都是編者精選的”時(shí)，實(shí)際上也就認(rèn)同了文選型教材的價(jià)值。在這樣的背景下，對(duì)語(yǔ)文教材進(jìn)行解讀，所需要的就不只是簡(jiǎn)單的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)了，更為不是以分?jǐn)?shù)為主要特征的所謂教學(xué)質(zhì)量了。那是什么呢？筆者以為首先要強(qiáng)調(diào)的，就是課程意識(shí)。本文以蘇教版七年級(jí)下冊(cè)《一面》為例，談?wù)劰P者的淺顯觀點(diǎn)。

一、語(yǔ)文課程意識(shí)決定了教材解讀的方向

什么課程意識(shí)？說(shuō)得通俗一點(diǎn)，課程意識(shí)就是“教什么”的意識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)歷來(lái)有“教什么”和“怎么教”的討論，課程改革對(duì)于后者非常重視，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式就是解決“怎么教”的問(wèn)題的。其不足之處，就是讓教師淡化了課程意識(shí)，竊以為這不是一個(gè)好結(jié)果。

語(yǔ)文教師，必須有課程意識(shí)，因?yàn)檎n程意識(shí)決定了教學(xué)的方向，而教學(xué)的方向最初又是從教材解讀出發(fā)的。

《一面》這篇課文，是中學(xué)語(yǔ)文教材中與魯迅相關(guān)卻又非以魯迅為作者的一篇好文。教師在解讀本文時(shí)，應(yīng)當(dāng)怎樣考慮“教什么”的問(wèn)題呢？筆者的考慮是這樣的：第一，教“文”。文中寫(xiě)的是一個(gè)最為普通的公交車(chē)上賣(mài)票的人，在內(nèi)山書(shū)店，與魯迅先生相遇并購(gòu)書(shū)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中，作者阿累從走入書(shū)店，自己尋書(shū)，到買(mǎi)不起書(shū)，再到魯迅先生薦書(shū)，再到認(rèn)出魯迅先生，將一個(gè)平淡的開(kāi)頭推向了一個(gè)令人心潮澎湃的結(jié)尾；第二，教“人”。文中有兩個(gè)人需要認(rèn)真教，一個(gè)當(dāng)然是魯迅先生在文中的形象，另一個(gè)就是作者自己。魯迅先生是以“穿著一件牙黃的長(zhǎng)衫，嘴里咬著一枝煙嘴”的“瘦瘦的、五十上下的中國(guó)人”的形象出現(xiàn)的，而作者阿累，第一次讓人感覺(jué)到印象深刻的形象，是“黃咔嘰布的工人制服，嵌著‘Conductor××藍(lán)磁牌的制帽歪戴在后腦勺上”。從這樣的開(kāi)場(chǎng)人物形象出發(fā)，去逐步構(gòu)建出一個(gè)社會(huì)的脊梁與社會(huì)底層人士的相遇情境，從而完成學(xué)生內(nèi)心對(duì)魯迅形象的構(gòu)建與升華，是對(duì)本文“教什么”問(wèn)題的準(zhǔn)確回答。

二、語(yǔ)文課程意識(shí)驅(qū)動(dòng)教材解讀走向深入

在“教什么”問(wèn)題的引領(lǐng)下，對(duì)教材、對(duì)文本的解讀線索將是清晰的，不會(huì)因課堂上的生成而改變方向。這種方向的堅(jiān)持，并不拒絕學(xué)生的自主、合作學(xué)習(xí)，更歡迎學(xué)生有意義的觀點(diǎn)的出現(xiàn)。

根據(jù)已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，《一面》一文的解讀，學(xué)生最初的認(rèn)識(shí)是不夠深刻的。因?yàn)槌踔袑W(xué)生基于文本的文字構(gòu)建圖景的能力并不強(qiáng)。所以筆者設(shè)計(jì)本課的教學(xué)為兩個(gè)層次：一是學(xué)生初讀，根據(jù)自己的理解去描述初讀感受；二是精讀，嘗試從作者的角度去認(rèn)識(shí)魯迅先生。

在第一個(gè)層次的教學(xué)中，學(xué)生所認(rèn)識(shí)到的魯迅先生還是有點(diǎn)抽象的，基本上只是基于文中的文字介紹構(gòu)建出來(lái)的一個(gè)比較模糊的形象，比如說(shuō)上一點(diǎn)中引用的介紹，又比如“面孔黃里帶白，瘦得教人擔(dān)心，好像大病新愈的人”“但是精神很好，沒(méi)有一點(diǎn)頹唐的樣子”，但是學(xué)生此時(shí)對(duì)魯迅先生的形象還是比較初步的，畢竟其與學(xué)生想象當(dāng)中的偉大人物形象有所區(qū)別。從學(xué)習(xí)心理的角度來(lái)看，此時(shí)學(xué)生其實(shí)已經(jīng)對(duì)魯迅先生的形象形成了一個(gè)既清晰又模糊的認(rèn)識(shí)。

到了第二個(gè)層次的教學(xué)，就需要教師引導(dǎo)學(xué)生去升華魯迅先生的形象了——其實(shí)此時(shí)學(xué)生是亟需認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的魯迅的。“正是他！站在前進(jìn)行列最前面的我們的同志，朋友，父親和師傅！”“他的手多瘦啊！我鼻子里陡然一陣酸，像要哭出來(lái)。”“現(xiàn)在，先生是死了，我們不愿恣情地悲痛……我們也不愿計(jì)算我們的損失……”當(dāng)將這些語(yǔ)句提取并聯(lián)結(jié)起來(lái)的時(shí)候，學(xué)生才發(fā)現(xiàn)原本“黃里帶白，瘦得教人擔(dān)心”的形象，是由著一顆偉大的靈魂支撐的，也因此，魯迅先生的形象也就高大了起來(lái)！

回顧這一教學(xué)過(guò)程，文本中人物形象的建立，沒(méi)有過(guò)多教師的強(qiáng)制，基本上是由學(xué)生自主建構(gòu)而成。這得益于教師一直本著“教什么”的問(wèn)題，因此，我們認(rèn)為，語(yǔ)文課程意識(shí)對(duì)于教材解讀來(lái)說(shuō)，最大的意義就在于其能一以貫之地把握文脈，從而讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程既豐滿，又高效。

三、課程意識(shí)可更好地引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)文

語(yǔ)文教學(xué)有效與否，爭(zhēng)論久矣！對(duì)于一線教師而言，無(wú)論是參與其中，還是旁眼相看，都是為了一個(gè)目的，那就是讓學(xué)生親近語(yǔ)文，真正在工具性的基礎(chǔ)上生成人文性，進(jìn)而提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

顯然，教師的課程意識(shí)，是可以發(fā)揮引導(dǎo)學(xué)生親近、走進(jìn)語(yǔ)文的。因?yàn)檎n程意識(shí)保證了教材、文本解讀的科學(xué)性、生本性，學(xué)生可以在自己已有的認(rèn)知基礎(chǔ)上，不斷地構(gòu)建對(duì)新的文本的認(rèn)識(shí)。在筆者看來(lái)，這就是走進(jìn)語(yǔ)文的真實(shí)含義。

故而，初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師的課程意識(shí)建立是重要的、必要的，是需要成為自身專業(yè)成長(zhǎng)的必要支柱的。

[作者通聯(lián)：江蘇如東縣豐利中學(xué)]endprint