少數(shù)民族文化與課堂教學(xué)相結(jié)合的可行性探索

張睿

在課堂教學(xué)中滲透少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育，讓少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根于學(xué)生的心靈，是發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)和諧社會的客觀要求。教學(xué)實踐過程中，結(jié)合教材知識，精選德宏州少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中的一些有代表性的內(nèi)容，通過形式多樣的教學(xué)，尋找少數(shù)民族文化與課堂教學(xué)的切入點，讓學(xué)生通過接受民族文化的熏陶，了解和熱愛地方的民族文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，認(rèn)識民族文化的豐富性和多樣性，拓寬學(xué)生的審美視野，增進(jìn)對民族文化的理解、尊重和熱愛，進(jìn)而達(dá)到教書育人的目的。

一、少數(shù)民族文化與課堂教學(xué)相結(jié)合的文化基礎(chǔ)和現(xiàn)實意義

德宏，是少數(shù)民族聚居區(qū)，其少數(shù)民族文化分別從不同的地區(qū)、不同的族群分化出來，保留了他們不同傳統(tǒng)文化的基本特征，隨著中原文化和佛教、基督教的傳入，各種文化互相學(xué)習(xí)、相互交融，在特別長的歷史歲月中創(chuàng)造了五彩繽紛的文化藝術(shù)，從而使德宏少數(shù)民族的文化呈現(xiàn)出多姿多彩的神韻和蓬勃的生命力，構(gòu)成了多族群、多文化共生地帶。博大精深的少數(shù)民族文化就是一部經(jīng)典的民族教材，開發(fā)使用好這部教材既有深遠(yuǎn)的歷史意義，又有重要的現(xiàn)實意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要記得住鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁是什么？就是對故鄉(xiāng)終生不渝、夢繞魂牽的情懷。我們認(rèn)為，對于初中學(xué)生來說，愛國首先要從愛家鄉(xiāng)開始，熱愛家鄉(xiāng)必須要了解家鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化。把當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族優(yōu)秀文化濃縮進(jìn)課堂，首先可以將少數(shù)民族精華文化進(jìn)行傳承，能讓學(xué)生在學(xué)好科學(xué)文化知識的同時，了解和學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族文化、少數(shù)民族保家衛(wèi)國的英雄歷史、少數(shù)民族中出類拔萃的英雄人物、德宏州的風(fēng)土人情，從而將德宏州少數(shù)民族文化代代傳承下去，使民族文化“活起來”；同時，傳承著民族精華文化教育的青少年，在將來走向社會、走向祖國各地的時候，能把德宏邊疆少數(shù)民族文化傳播出去，增強(qiáng)民族文化的影響力和生命力，使民族文化“走出去”。

二、少數(shù)民族文化與課堂教學(xué)相結(jié)合的切入點

（一）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)民族自信心和自豪感

節(jié)日是一種文化習(xí)俗，是國家和民族在長期的歷史演進(jìn)中，所形成的獨具一格的文化傳統(tǒng)。而文化的多樣性和豐富性，往往通過各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來。

德宏地區(qū)少數(shù)民族節(jié)日眾多，比較盛大的節(jié)日有被稱為“萬人之舞”的景頗族“目腦縱歌”節(jié)，傣族進(jìn)洼、出洼、干朵節(jié)、潑水節(jié)，傈僳族的火把節(jié)，阿昌族的會街節(jié)和窩羅節(jié)，還有促進(jìn)中緬兩國友好交往的中緬胞波節(jié)等。這些少數(shù)民族節(jié)日大多是追溯自己本民族起源、驅(qū)惡揚善、預(yù)祝吉祥、慶祝豐收等樸素的民族情感。以少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日為依托精心設(shè)計教學(xué)活動，讓學(xué)生從了解民族沿革、民族風(fēng)俗入手，進(jìn)而了解民族的歷史、民族文化藝術(shù)，使學(xué)生對民族知識以及民族民間文化有一個深刻感性的且難以忘懷的認(rèn)識，從而為進(jìn)一步開展系統(tǒng)的民族理論、民族政策、民族團(tuán)結(jié)教育打下基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛民族、愛祖國的情感，這是推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步偉大事業(yè)的基礎(chǔ)性工作，也是我們教育者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)！

（二）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注少數(shù)民族英雄事跡，增強(qiáng)愛國主義情感

在中國屈辱歷史中，德宏邊疆少數(shù)民族譜寫了可歌可泣的抗擊侵略史。從馬嘉理事件到景頗族愛國山官早樂東抗擊英國侵略，從清末土司、辛亥革命先驅(qū)、傣族英雄刀安仁到滇西抗戰(zhàn)……德宏這片土地上從不缺少悲壯的英雄事跡。用好這些歷史資源，以此為契機(jī)開展愛國主義教育，通過課堂這個傳播途徑，讓學(xué)生了解我們邊疆少數(shù)民族的脊梁和骨氣，激發(fā)強(qiáng)烈的使命感，勿忘國恥，珍惜當(dāng)今的和平與穩(wěn)定，努力學(xué)習(xí)，自覺將愛國之情與報國之志統(tǒng)一于行動中。

（三）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族文化藝術(shù)，提升社會使命感

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的“活態(tài)靈魂”，是民族傳統(tǒng)文化的珍貴記憶，是民族文化的生命密碼，承載著獨特而豐富的想象力、文化意識和民族精神，對于人類生存與發(fā)展具有獨特的意義和價值。德宏州作為少數(shù)民族聚居地區(qū)，迄今為止共申報少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄129項，其中國家級13項，省級19項，州級97項。在這些異彩紛呈的文化瑰寶中，傣族孔雀舞、象腳鼓舞、剪紙、樂器葫蘆絲、巴烏及民族民間歌曲等都深受學(xué)生的喜愛。

為了使民族文化能夠得到更好的保護(hù)和發(fā)展，秉承“文化傳承”的理念，學(xué)校教育必須為此做出自己的貢獻(xiàn)。筆者所在的學(xué)校，將這些民族文化藝術(shù)充分融入到課堂中，提出會“唱一首民族歌曲、會跳一支民族舞蹈、會演奏一樣民族樂器、會講一個當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族故事”。使當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族中學(xué)生從受教育的課本之中了解到自己民族文化的精彩，培養(yǎng)其民族自信心與民族精神，使其具有對自己民族語言、文字、傳統(tǒng)藝術(shù)以及其他許多特色方面的認(rèn)同感，讓本民族的孩子自小就意識到本民族文化的魅力所在，自然而然地意識到保護(hù)本民族文化是他們的使命。

（四）引導(dǎo)學(xué)生參與社會實踐活動，延伸課堂教學(xué)的長效性

借助校外資源，開展傳習(xí)活動。學(xué)校組織各年級學(xué)生到群藝館看演出，到國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傣族剪紙項目代表性傳承人邵梅罕的傣族農(nóng)民剪紙藝術(shù)館進(jìn)行參觀，到盈江新城鄉(xiāng)刀安仁故居了解英雄的事跡，在各種少數(shù)民族節(jié)日的民俗活動中上汲取少數(shù)民族文化精髓。學(xué)生感受少數(shù)民族文化的同時，更要引導(dǎo)孩子們?yōu)榧亦l(xiāng)做一些力所能及的事，把少數(shù)民族文化傳習(xí)活動工作做到實處，把課堂教學(xué)的效果凸顯出來。

借助舞臺魅力，深化民族文化傳習(xí)。我校金色年華藝術(shù)節(jié)突出民族性，學(xué)校以少數(shù)民族學(xué)生和少數(shù)民族文化，創(chuàng)作了一系列節(jié)目，深受各界好評。例如，德宏五種少數(shù)民族韻律操、潑水節(jié)的傳說、景頗刀舞、象腳鼓舞等初具專業(yè)水平，而藝術(shù)節(jié)上同學(xué)們的剪紙、民俗畫展示也獲得了廣泛的贊譽。學(xué)校以年級為單位學(xué)唱少數(shù)民族歌曲也經(jīng)常在校際交流中展演。以歷史學(xué)科組和政治學(xué)科組帶動學(xué)生以少數(shù)民族文化為研究的校級課題也在進(jìn)行當(dāng)中。

在各種少數(shù)民族文化的學(xué)習(xí)和探索中，學(xué)校為學(xué)生搭建參與平臺，提供指導(dǎo)性意見，引導(dǎo)學(xué)生參與多樣化的實踐活動，既有利于把課堂教學(xué)與社會實踐有機(jī)結(jié)合起來，在認(rèn)識、體驗與踐行中促進(jìn)學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成，又有利于拓展課堂，將教材中的探究性活動向社會生活延伸，強(qiáng)化學(xué)生的情感態(tài)度價值觀。