課文：放猖

文_廢名

課文：放猖

文_廢名

今日民間風俗中的放猖。圖為起猖

（按：本文即廢名戰后憶起教學生寫“放猖”時所作的范文，收錄于《父親做小孩子的時候》，同時全文錄入《莫須有先生坐飛機以后》第八章。原篇有附記云：我告訴學生作文的目的是要什么事情都能寫，正如小兒學語是要什么話都能說一樣。我出的作文題，都根據兒童的經驗，從小在鄉間所習見的風俗習慣。又總記云：文章未必能如自己所理想的，我理想的是要小孩子喜歡讀，容易讀，內容則一定不差，有當作家訓的意思。）

故鄉到處有五猖廟，其規模比土地廟還要小得多，土地廟好比是一乘轎子，與之比例則五猖廟等于一個火柴匣子而已。

猖神一共有五個，大約都是士兵階級，在春秋佳日，常把他們放出去“猖”一下，所以驅疫也。“猖”的意思就是各處亂跑一陣，故做母親的見了自己的兒子應歸家時未歸家，歸家了乃責備他道：“你在哪里‘猖’了回來呢？”

猖神例以壯丁扮之，都是自愿的，不但自愿而已，還要拿出誠敬來“許愿”，愿做三年猖兵，即接連要扮三年。有時又由小孩子扮之，這便等于額外兵，是父母替他許愿，當了猖兵更可以沒有災難，身體健康。我當時非常之羨慕這種小猖兵，心想我家大人何以不讓我來做一個呢？

猖兵赤膊，著黃布背心，這算是制服，公備的。另外誰做猖誰自己得去借一件女褲穿著，而且必須是紅的。我當時跟著已報名而尚未入伍的猖兵沿家逐戶借褲。因為是紅褲，故必借之于青年女子，我略略知道他和她在那里說笑話了，近于講愛情了，不避我小孩子。裝束好了以后，即是黃背心，紅褲，扎裹腿，草鞋，然后再來“打臉”。

打臉即是畫花臉，這是我最感興趣的，看著他們打臉，羨慕已極，其中有小猖兵，更覺得天下只有他們有地位了，可以自豪了，像我這天生的，本來如此的臉面，算什么呢？打臉之后，再來“練猖”，即由道士率領著在神前（在鄉各村，在城各門，各有其所祀之神，不一其各）畫符念咒。

然后便是猖神了，他們再沒有人間的自由，即是不準他們說話，一說話便要肚子痛的。這也是我最感興趣的，人間的自由本來莫過于說話，是現在不準他們說話，沒有比這個更顯得他們已經是神了。他們不說話，他們已經同我們隔得很遠，他們顯得是神，我們是人是小孩子，我們可以淘氣，可以嘻笑著逗他們，逗得他們說話，而一看他們是花臉，這其間便無可奈何似的，我們只有退避三舍了，我們簡直已經不認得他們了。何況他們這時手上已經拿著叉，拿著叉當郎當郎的響，真是天兵天將模樣了。

說到叉，是我小時最喜歡的武器，叉上串有幾個鐵輪，拿著把柄一上一下郎當著。那個聲音把小孩子的什么話都說出了，便是小孩子的歡喜。我最不會做手工，我記得我曾做過叉，以吃飯的筷子做把柄，其不講究可知，然而是我的創作了。我的叉的鐵輪是在城里一個高坡上(我家住在城里)拾得的洋鐵屑片剪成的。

在練猖一幕之后，才是名副其實的放猖，即由一個凡人（同我一樣別無打扮，又可以自由說話，故我認他是凡人）拿了一面大鑼敲著，在前面率領著，拼命地跑著，沿家逐戶地跑著，每家都得升堂入室，被爆竹歡迎著，跑進去，又跑出來，不大的工夫在鄉一村在城一門家家跑遍了。我則跟在后面喝采。其實是心里羨慕，這時是羨慕天地間唯一的自由似的。羨慕他們跑，羨慕他們的花臉，羨慕他們的叉響，不覺之間仿佛又替他們寂寞——他們不說話！

其實我何嘗說一句呢？然而我的世界熱鬧極了，放猖的時間總在午后，到了夜間則是“游猖”，這時不是路，是抬出神來，由五猖護著，沿村或沿街巡視一遍，燈燭輝煌，打鑼打鼓還要吹喇叭，我的心卻寂寞之至，正如過年到了元夜的寂寞，因為游猖接著就“收猖”了，今年的已經完了。

到了第二天，遇見昨日的猖兵時，我每每把他從頭至腳打量一番，仿佛一朵花已經謝了，他的奇跡都到哪里去了呢？尤其是看著他說話，他說話的語言太是貧窮了，遠不如不說話。