第二次生長(zhǎng)

這些年，網(wǎng)絡(luò)空間的氣質(zhì)在悄悄地轉(zhuǎn)變。非常明顯的一個(gè)變化是，從微博時(shí)代那種令人膽寒的普遍的暴戾，轉(zhuǎn)變?yōu)槲⑿艜r(shí)代的調(diào)侃一切。

比如，近來(lái)“中年”成為被“做空”的對(duì)象，“1988年的中年婦女”、“三四十歲的老一輩企業(yè)家”、“泡著枸杞的保溫杯”層出不窮，但總體而言，這樣一場(chǎng)針對(duì)一個(gè)特定年齡層的價(jià)值貶損，由于態(tài)度上止于笑談，便呈現(xiàn)出在嚴(yán)肅與玩笑之間無(wú)從分辨的特點(diǎn)。

這是互聯(lián)網(wǎng)自身的一種成長(zhǎng)，從時(shí)間上說(shuō)，這也是互聯(lián)網(wǎng)本身“人到中年”的一個(gè)表現(xiàn)。

通過(guò)對(duì)歷史的縱向觀察，我們還是可以判定這種看似“打雪仗”般的游戲在社會(huì)層面上是嚴(yán)肅的。在從傳統(tǒng)向現(xiàn)代、后現(xiàn)代不斷演進(jìn)的過(guò)程中，喜新厭舊是一種百年的“社會(huì)正確”，今天對(duì)“中年”的群嘲，很大程度上是它越滾越大、已然失控的慣性使然。

在老人退出之后，中年正在被逼迫退出，而未來(lái)青年恐亦難免遭“逼宮”—現(xiàn)在事實(shí)上也已經(jīng)把青年的后半部分也劃歸為中年了。

未來(lái)的世界是一個(gè)技術(shù)世界，但同時(shí)在人文上將會(huì)是一個(gè)巨大的幼兒園，在中國(guó)的百年“年輕化”過(guò)程中，這一點(diǎn)始料未及，但全在邏輯之內(nèi)。

技術(shù)能力顯然是年輕攻擊年長(zhǎng)的最重要的自信心來(lái)源。人類科技對(duì)世界的認(rèn)知還相當(dāng)有限，但自信心的膨脹讓人們似乎徹底忘記了這一點(diǎn)。例如，這幾年關(guān)于“實(shí)現(xiàn)永生”的觀點(diǎn)層出不窮，而且越來(lái)越確切，最樂(lè)觀的甚至認(rèn)為通過(guò)往人體注入納米機(jī)器人，永生將從2020年代開(kāi)始。與此同時(shí)，對(duì)于“人怎樣存在才有意義”的討論則漸漸“千山鳥(niǎo)飛絕”。

這其實(shí)也已經(jīng)暴露出年齡貶損這一現(xiàn)象的途窮之處：倘若未來(lái)真的意味著無(wú)所不能，那么也就不會(huì)有年齡了，將來(lái)的人在外貌、智力也將不存在足以進(jìn)行分類的差別，那么今天的一切基于某種差別的價(jià)值貶損都將自證為多此一舉。

如果科技果真能短時(shí)間內(nèi)“上帝化”，那么今天被圍剿的“中年”—按科技崇拜者的邏輯很可能是“末代中年”—其實(shí)是幸福的，因?yàn)樗麄冞€可以擁有一個(gè)順應(yīng)自然的時(shí)期，在對(duì)魯莽的自信、遍地的刺激和爆炸著的荷爾蒙顯現(xiàn)厭倦之后，去尋求活著的意義感。

孔子說(shuō)“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，至少在眼前這個(gè)公式依舊成立。“不惑”仍然是積極的，是新的開(kāi)始，是在“給自己創(chuàng)造了什么”之后去推開(kāi)“給世界創(chuàng)造點(diǎn)什么”的大門。

蜻蜓的幼蟲叫“水蠆”，生活在水中，性情兇猛，甚至能捕食魚類。然而只有當(dāng)它們羽化為蜻蜓，看著溫和了不少，脆弱了許多，才能在艷陽(yáng)下飛翔，被寫入詩(shī)里，畫進(jìn)畫里。

所謂第二次生長(zhǎng)，就是對(duì)耐看之美的滿心期待。