理論上清醒：共產黨人的“心學”基礎

姜迎春

【摘要】黨性教育是共產黨人修身養性的必修課，也是共產黨人的“心學”。做好黨性教育工作，基礎和前提是共產黨人要始終保持理論上清醒，即對馬克思主義的科學性、實踐性和時代性要有清醒認知和科學把握。共產黨人的“初心”是當代中國共產黨人“心學”的應有之義，它建立在科學理論基礎上，建立在對人類社會發展規律的清醒認知上。正是有了馬克思主義科學真理的強大推動，中國共產黨人的“初心”成為了推動中華民族不斷進步、社會主義事業不斷發展的強大精神力量。堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信是當代中國共產黨人“心學”的重要內容，而堅定“四個自信”需要以理論上清醒為基礎。堅定中華民族偉大復興這一偉大夢想是當代中國共產黨人的核心追求，這一夢想也是當代中國共產黨人“心學”追求的重點，堅定偉大夢想，同樣需要理論上的清醒。

【關鍵詞】馬克思主義 共產黨人 “心學” 中國特色社會主義

【中圖分類號】D26 【文獻標識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.22.001

2015年12月11日，習近平總書記在全國黨校工作會議上的講話中強調：“黨性教育是共產黨人修身養性的必修課，也是共產黨人的‘心學。”①黨性教育包括理想信念教育、黨的宗旨教育、革命傳統教育、道德品行教育等多方面內容。做好黨性教育工作，基礎和前提是共產黨人要始終保持理論上清醒，即對馬克思主義的科學性、實踐性和時代性要有清醒認知和科學把握。習近平總書記多次強調，只有理論上清醒，才能政治上清醒；只有理論上堅定，才能政治上堅定。可見，能否保持理論上清醒是個基礎性和前提性問題。實踐表明，共產黨人只有做到理論上清醒，才會有堅定的理想信念，才能夠做到矢志不渝、一心奮斗；而理論上不清醒、不堅定的人，必然心猿意馬、心神不定、三心二意、口是心非，黨性修養的提升也就無從談起。正是從這個意義上說，理論上清醒是共產黨人的“心學”基礎。

堅定共產黨人“初心”需要理論上清醒

共產黨人的“初心”是當代中國共產黨人“心學”的重要內容，它有著豐富的內涵，最重要的是對理想信念的堅定和不懈追求。習近平總書記強調：“堅定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解上，建立在對歷史規律的深刻把握上。”②也就是說，共產黨人的“初心”建立在科學理論基礎上，建立在對人類社會發展規律的清醒認知上。

堅定共產黨人“初心”，需要對馬克思主義理論的科學性有清醒認知。習近平總書記指出，在人類思想史上，就科學性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產生如此巨大的影響。90多年前，第一批中國共產黨人依靠馬克思主義科學真理，確立了為實現人民幸福、民族獨立、人類解放而奮斗的“初心”。正是有了馬克思主義科學真理的強大推動，中國共產黨人的“初心”成了推動中華民族不斷進步、社會主義事業不斷發展的強大精神力量。

關于馬克思主義理論的科學性，列寧曾經指出，馬克思學說之所以具有無限力量，就是因為它正確；它完備而嚴密，它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動勢力所作的辯護相妥協的完整的世界觀。列寧認為，馬克思加深和發展了哲學唯物主義，而且把它貫徹到底，把它對自然界的認識推廣到對人類社會的認識；馬克思的歷史唯物主義是科學思想中的最大成果，過去在歷史觀和政治觀方面占支配地位的那種混亂和隨意性，被一種極其完整嚴密的科學理論所代替，這種科學理論說明，由于生產力的發展，如何從一種社會生活結構中發展出另一種更高級的結構；馬克思的哲學是完備的哲學唯物主義，它把偉大的認識工具給了人類，特別是給了工人階級。列寧深刻指出，馬克思的天才就在于他最先從這里得出了全世界歷史所提示的結論，并且徹底地貫徹了這個結論，這個結論就是階級斗爭學說。“只要人們還沒有學會透過任何有關道德、宗教、政治和社會的言論、聲明、諾言，揭示出這些或那些階級的利益，那他們始終是而且會永遠是政治上受人欺騙和自己欺騙自己的愚蠢的犧牲品。只要那些主張改良和改善的人還不懂得，任何一個舊設施，不管它怎樣荒謬和腐敗，都由某些統治階級的勢力在支撐著，那他們總是會受舊事物擁護者的愚弄。要粉碎這些階級的反抗，只有一個辦法，就是必須在我們所處的社會中找出一種力量，教育它和組織它去進行斗爭，這種力量可以（而且按它的社會地位來說應當）成為能夠除舊立新的力量。只有馬克思的哲學唯物主義，才給無產階級指明了如何擺脫一切被壓迫階級至今深受其害的精神奴役的出路。只有馬克思的經濟理論，才闡明了無產階級在整個資本主義制度中的真正地位。”③

列寧指出，發現唯物主義歷史觀，或者更確切地說，把唯物主義貫徹和推廣運用于社會現象領域，消除了以往的歷史理論的兩個主要缺點。第一，以往的歷史理論至多只是考察了人們歷史活動的思想動機，而沒有研究產生這些動機的原因，沒有探索社會關系體系發展的客觀規律性，沒有把物質生產的發展程度看作這些關系的根源；第二，以往的理論從來忽視人民群眾的活動，只有歷史唯物主義才第一次使我們能以自然科學的精確性去研究群眾生活的社會條件以及這些條件的變更。列寧深刻指出：“馬克思以前的‘社會學和歷史學，至多是積累了零星收集來的未加分析的事實，描述了歷史過程的個別方面。馬克思主義則指出了對各種社會經濟形態的產生、發展和衰落過程進行全面而周密的研究的途徑，因為它考察了所有各種矛盾的趨向的總和，把這些趨向歸結為可以準確測定的、社會各階級的生活和生產的條件，排除了選擇某種‘主導思想或解釋這種思想時的主觀主義和武斷態度，揭示了物質生產力的狀況是所有一切思想和各種不同趨向的根源。人們自己創造自己的歷史，但人們即群眾的動機是由什么決定的，各種矛盾的思想或意向間的沖突是由什么引起的，一切人類社會中所有這些沖突的總和是怎樣的，構成人們全部歷史活動基礎的、客觀的物質生活的生產條件是怎樣的，這些條件的發展規律是怎樣的——馬克思對這一切都注意到了，并且指出了科學地研究歷史這一極其復雜、充滿矛盾而又是有規律的統一過程的途徑。”④這一科學闡述表明，只有運用馬克思主義科學真理，我們才有可能科學認識歷史和認識社會。這也是習近平總書記之所以強調“沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度”的根本原因，共產黨人在任何時候都不能離開馬克思主義的科學指導。

堅定共產黨人“初心”，需要對馬克思主義中國化的歷史必然性有清醒認知。中國共產黨“初心”的實踐過程，就是馬克思主義中國化的實踐過程，在這個偉大的歷史進程中，中國共產黨人不斷推進實踐創新基礎上的理論創新，產生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想。正確把握這一實踐與理論的雙向互動過程，最重要的是不能割斷歷史。中國共產黨人90多年的奮斗歷程是一個整體，每一個歷史階段的理論和實踐都是歷史必然性的具體表現，割裂了這個歷史整體，共產黨人的“初心”就沒有依托、無處安放。比如，在建設中國特色社會主義的歷史進程中，我們必須清醒認知毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的整體性關系，割裂兩者有機統一的任何觀念都是錯誤的。在這個問題上，鄧小平始終保持清醒的頭腦。“文革”之后，針對社會上一些否定毛澤東和毛澤東思想的言論，鄧小平特別強調指出，如果沒有毛澤東的卓越領導，中國革命有極大的可能到現在還沒有勝利，那樣，中國各族人民就還處在帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統治之下，我們黨就還在黑暗中苦斗，說沒有毛主席就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張；毛澤東思想培育了我們整整一代人，我們很多同志，可以說都是毛澤東思想教導出來的，沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產黨，這也絲毫不是什么夸張，我們要領導和教育全體黨員、全軍指戰員、全國各族人民科學地歷史地認識毛澤東同志的偉大功績。

堅定共產黨人“初心”，需要切實加強馬克思主義理論教育。習近平總書記強調，堅定共產黨人的“初心”，全黨必須不斷提高馬克思主義思想覺悟和理論水平，保持對遠大理想和奮斗目標的清醒認知和執著追求，“我們要教育引導廣大黨員、干部把學習成果轉化為提升黨性修養、思想境界、道德水平的精神營養，做到真學真懂真信真用，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，牢牢占據推動人類社會進步、實現人類美好理想的道義制高點”。⑤習近平總書記強調，運用馬克思主義基本原理指導中國事情是我們的看家本領，面對十分復雜的國內外環境，肩負繁重的執政使命，如果缺乏理論思維，是難以戰勝各種風險和困難的，也是難以不斷前進的。“2013年12月和2015年1月，中央政治局分別學習歷史唯物主義和辯證唯物主義基本原理和方法論，最近又學習了馬克思主義政治經濟學基本原理和方法論，目的就是推動中央政治局同志對馬克思主義有更全面的了解，也促進全黨重視學習和掌握馬克思主義。”⑥在黨的十九大報告中，習近平總書記強調要用新時代中國特色社會主義思想武裝全黨，要把堅定理想信念作為黨的思想建設的首要任務，教育引導全黨牢記黨的宗旨，挺起共產黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。

堅定“四個自信”需要理論上清醒

共產黨人的“心學”隨著時代的發展而發展，當代中國共產黨人的“心學”同中國特色社會主義偉大事業密不可分。具體而言，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信是當代中國共產黨人“心學”的重要內容，而堅定“四個自信”同樣需要理論上的清醒。

堅定“四個自信”，需要對黨的領導的重要性有清醒認知。“四個自信”的核心是對黨的自信，這是因為中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心，沒有黨的領導就沒有中國特色社會主義事業的發展和進步，道路自信、理論自信、制度自信、文化自信就無從談起。對于黨的領導的重要性，鄧小平曾經說過，共產黨的領導，這個丟不得，一丟就是動亂局面，或者是不穩定狀態；一旦不穩定甚至動亂，什么建設也搞不成。鄧小平還指出，中國人有自信心，自卑沒有出路；過去自卑了一個多世紀，在中國共產黨領導下站起來了。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調，中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導；堅持和完善黨的領導，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在。這一思想是對中國特色社會主義理論的重大發展，它是中國革命和建設事業歷史發展的寶貴經驗和必然結論。2017年2月13日，習近平總書記在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆六中全會精神專題研討班開班式上發表重要講話強調：“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的。黨中央制定的理論和路線方針政策，是全黨全國各族人民統一思想、統一意志、統一行動的依據和基礎。只有黨中央有權威，才能把全黨牢固凝聚起來，進而把全國各族人民緊密團結起來，形成萬眾一心、無堅不摧的磅礴力量。如果黨中央沒有權威，黨的理論和路線方針政策可以隨意不執行，大家各自為政、各行其是，想干什么就干什么、想不干什么就不干什么，黨就會變成一盤散沙，就會成為各行其是的‘私人俱樂部，黨的領導就會成為一句空話。”⑦加強黨的領導必須加強黨的建設，只有不斷加強黨的建設，黨才能保持自身的先進性和純潔性。“先進性和純潔性是馬克思主義政黨的本質屬性，我們加強黨的建設，就是要同一切弱化先進性、損害純潔性的問題作斗爭，祛病療傷，激濁揚清。全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問題，不斷增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，經受‘四大考驗、克服‘四種危險，確保黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心。”⑧

堅定“四個自信”，需要對中國特色社會主義基本制度的現實性和遠大前途有清醒認知。在“四個自信”中，最根本的是制度自信，沒有對中國特色社會主義基本制度的自信，就沒有其他方面的自信。我們的制度自信同樣也是歷史發展的必然結論，中國特色社會主義制度是當代中國發展進步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優勢、強大自我完善能力的先進制度。不論世界政治經濟形勢發生怎樣的變化，我們始終堅持中國社會主義基本經濟制度和基本政治制度，正是在這樣的堅持中我們的制度優勢才能得以彰顯。比如，在政治上，我們可以自豪地說：“我國社會主義民主是維護人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主。發展社會主義民主政治就是要體現人民意志、保障人民權益、激發人民創造活力，用制度體系保證人民當家作主。”⑨

堅定“四個自信”，需要對各種錯誤社會思潮的實質和危害有清醒認知。30多年來，我國社會一直存在多種錯誤社會思潮，其主要目的是要打掉中國人民對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的自信，重點是否定黨的領導和社會主義制度。對此，我們應始終保持清醒頭腦。新自由主義思潮在當代中國有比較大的影響和危害，其核心主張是取消公有制、實行私有化，根本改變我國的基本經濟制度。以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展是我國社會主義初級階段的基本經濟制度。社會主義公有制的主體地位決不能動搖，否則我國現行的基本政治制度和經濟制度將改變性質，發展社會主義就是一句空話。新自由主義思潮用“私有產權”理論否定社會主義經濟制度，不斷美化資本主義基本經濟制度，其用心在于動搖中國人民對社會主義經濟制度的自信。

歷史虛無主義思潮的泛濫造成了十分嚴重的危害，它妨礙人們對歷史的科學認知，割裂革命與建設、歷史與現實的有機聯系；它妨礙歷史共識與政治共識的形成，造成了嚴重的思想混亂。因此，對歷史虛無主義思潮的嚴重危害要有清醒的認知。歷史虛無主義思潮有一定的迷惑性，需要科學揭示和批判它的錯誤主張及其實質。批判歷史虛無主義關鍵要運用唯物史觀，揭示歷史虛無主義的唯心主義本質和理論上的荒謬性。要堅持從普遍聯系中把握歷史的真實，反對玩弄歷史和隨意肢解歷史。要堅持馬克思主義階級分析方法，反對用抽象人性論看待歷史。要堅持馬克思主義社會革命理論，反對用改良否定革命的錯誤觀點。要堅持人民群眾創造歷史的理論，反對夸大歷史人物作用的英雄史觀，更要反對為反動歷史人物翻案的錯誤主張。歷史和現實都表明，只有堅持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會主義規律的認識提高到新的水平，不斷開辟當代中國馬克思主義發展新境界。有些人對歷史虛無主義思潮缺乏判斷、抵制不力，一個重要原因就是因為沒有馬克思主義哲學這個“看家本領”。因此，加強全社會的馬克思主義哲學、特別是唯物史觀教育，有著十分重要的現實意義。

西方憲政民主思潮是近些年出現的西方政治思潮，有著鮮明的政治內涵和指向。其基本政治主張就是，照搬西方資本主義政治制度，實行西方式的三權分立、多黨制、普選制、司法獨立、軍隊國家化。冷戰結束以后，世界社會主義處于低潮，中國改革開放加快發展，但也面臨一些新情況新問題，西方一些人借此大肆宣揚西方政治制度、鼓吹西方憲政民主，企圖影響中國的發展道路。前些年有人提出要搞“民間修憲”，以西方憲法為標準來修改中國憲法，取消中華人民共和國憲法序言、修改國體和國名，改變人民代表大會制度這一根本政治制度，改變中國共產黨領導的多黨合作和政治協商、民族區域自治以及基層群眾自治制度等基本政治制度。西方憲政民主思潮具有一定的迷惑性、欺騙性，它借用“依法治國”“依憲治國”“依憲執政”等觀念，把中國共產黨的領導與憲法和法律實施對立起來，把依憲執政與西方憲政民主等同起來，以西方政治制度和政治理念偷換實施社會主義憲法、維護中國憲法尊嚴等概念，其最終目的就是要把西方憲政和資本主義民主搬到中國來。

近年來，西方一些人看到中國特色社會主義蓬勃發展，認為這是對他們的統治地位、霸權地位的威脅，為了遏制中國，開始大肆宣揚“普世價值”，鼓吹西方的自由民主理念是“普世性的人類價值理念”，目的是讓世界各國人民認同西方價值觀，把世界發展納入西方發展的軌道。一些人極力利用西方“普世價值”誤導我國改革方向，否定黨的領導和中國特色社會主義基本制度。推行“普世價值”不僅是西方進行意識形態滲透的主要方式，也是我們堅持和發展中國特色社會主義、深入改革開放所必須克服的重大干擾。因此，問題根本不在于是否承認人類有某些共同的價值追求，而在于為什么不能用“普世價值”來指引我國的改革實踐。用“普世價值”引導我國的改革實踐，意味著我們必須放棄社會主義道路，走資本主義道路。鄧小平曾指出，如果10億人的中國走資本主義道路，對世界是個災難，是把歷史拉向后退，要倒退好多年。

公民社會思潮是西方一些人為適應西方發達國家在世界各國擴大政治、經濟、文化影響的需要而鼓吹的社會政治思潮。把國家的階級統治關系歪曲為所謂“個人權利”與“公權力”間的對抗，把“公民社會”作為維護個人權利的法寶，其目的是推銷西方的政治模式。近年來，西方一些發達國家在全世界推行“新干涉主義”，到處搞“顏色革命”，公民社會思潮充當了其思想工具。事實上，西方國家的所謂“公民社會”組織并不像公民社會思潮宣揚的那樣，是“超政府”的，而大多是在壟斷資本和西方政府控制之下的，其活動經費包括在國外參與“顏色革命”的政治活動經費，都直接或間接來自于壟斷財團和政府的支持。西方一些人之所以要在中國宣揚公民社會思潮，其目的就是要爭奪基層組織的領導權，使基層群眾自治的發展排斥和脫離黨的領導，成為與基層政權乃至國家相對抗的力量。歷史證明，如果脫離黨的領導和社會主義制度，真正的群眾自治是無法實現的，人民當家作主就會成為一句空話。一些人打著捍衛公民權利的旗號，其目的是要制造人民政府與人民群眾的對立，否定黨的領導和人民民主專政制度。

堅定偉大夢想需要理論上清醒

黨的十九大對新時代中國共產黨的歷史使命作了科學闡述：“實現中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想。中國共產黨一經成立，就把實現共產主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命，團結帶領人民進行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。”⑩這一重要論述表明，堅定中華民族偉大復興這一偉大夢想是當代中國共產黨人的核心追求，這一追求也是當代中國共產黨人“心學”的重要內容。堅定偉大夢想，同樣需要理論上的清醒。

堅定偉大夢想，需要對實現偉大夢想的歷史基礎和制度基礎有清醒認知。實現中華民族偉大復興這個偉大夢想，離不開中國共產黨人的長期奮斗，這個長期奮斗及其偉大成就是堅定和實現偉大夢想的歷史基礎。習近平總書記在黨的十九大報告中強調指出：“我們黨深刻認識到，實現中華民族偉大復興，必須推翻壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實現民族獨立、人民解放、國家統一、社會穩定。我們黨團結帶領人民找到了一條以農村包圍城市、武裝奪取政權的正確革命道路，進行了二十八年浴血奮戰，完成了新民主主義革命，一九四九年建立了中華人民共和國，實現了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。”?同時，實現中華民族偉大復興，必須建立符合我國實際的先進社會制度，中國共產黨團結帶領人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎，實現了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉命運、持續走向繁榮富強的偉大飛躍。

堅定偉大夢想，需要對習近平新時代中國特色社會主義思想的實踐意義有清醒認知。在黨的十九大上，習近平總書記強調指出，新時代中國特色社會主義思想，明確堅持和發展中國特色社會主義，總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興，在全面建成小康社會的基礎上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。習近平總書記還強調指出，新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的繼承和發展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發展。習近平新時代中國特色社會主義思想科學回答了實現偉大夢想的現實基礎和實踐路徑，堅持習近平新時代中國特色社會主義思想就是堅持馬克思主義科學真理與當代中國實際相結合，就是堅持科學社會主義發展和人類社會發展的正確方向。

堅定偉大夢想，需要對實現偉大夢想的艱巨性有清醒認知。習近平總書記指出，實現偉大夢想，必須進行偉大斗爭，“社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會有斗爭。我們黨要團結帶領人民有效應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯誤的。全黨要更加自覺地堅持黨的領導和我國社會主義制度，堅決反對一切削弱、歪曲、否定黨的領導和我國社會主義制度的言行；更加自覺地維護人民利益，堅決反對一切損害人民利益、脫離群眾的行為；更加自覺地投身改革創新時代潮流，堅決破除一切頑瘴痼疾；更加自覺地維護我國主權、安全、發展利益，堅決反對一切分裂祖國、破壞民族團結和社會和諧穩定的行為；更加自覺地防范各種風險，堅決戰勝一切在政治、經濟、文化、社會等領域和自然界出現的困難和挑戰。全黨要充分認識這場偉大斗爭的長期性、復雜性、艱巨性，發揚斗爭精神，提高斗爭本領，不斷奪取偉大斗爭新勝利”。?今天，我們比任何時候都更加接近實現中華民族偉大復興這一光榮夢想。但是，我們也應清醒認識到，歷史交給當代中國共產黨人和全體中華兒女的擔子并不輕松，在前進的道路上，我們還會遇到千難萬險。這就需要我們不斷用科學真理武裝自己，不斷加強“心學”修養，不斷提高戰勝困難的信心、勇氣和本領。

（本文系國家社科基金項目“新形勢下的執政意識形態領導力研究”的階段性成果，項目批準號：13BKS074）

注釋

習近平：《在全國黨校工作會議上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第17、15～16頁。

習近平：《在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第11、12、22～23頁。

《列寧選集》第2卷，北京：人民出版社，1995年，第314、425頁。

《習近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第21頁。

～習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年，第35～36、13、13～14、15～16頁。

責 編∕樊保玲

Abstract： The Party spirit is a compulsory course for the communists' self-cultivation and improvement and is also their "Philosophy of the Mind". To do the Party spirit work well， the foundation and premise are that the communists must always be soberly aware in terms of their theory， that is， they should have a clear understanding of how scientific and practicable Marxism is as well as how it keeps up with the times. The "original mission" of the communists should be the proper meaning of the "Philosophy of the Mind" of contemporary Chinese communists. It is based on scientific theories and a thorough understanding of the laws governing the development of human society. Due to the strong impetus of the scientific truth of Marxism， the “original mission” of the Chinese communists has become a powerful spiritual force for promoting the persistent progress of the Chinese nation and the continuous development of the cause of socialism. Enhancing confidence in the path， theory， system and culture of socialism with Chinese characteristics is the important content of the "Philosophy of the Mind" of contemporary Chinese communists and depends on whether they remain sober-minded about their theory. The great dream of the great rejuvenation of the Chinese nation is the key aspiration of contemporary Chinese communists as well as what their "Philosophy of the Mind" mainly pursues. To stay faithful to the great dream， keeping a cool head in terms of the theory is also needed.

Keywords： Marxism， communists， "Philosophy of the Mind"， socialism with Chinese characteristics