行走在美育挖掘與傳播的田野上
——記南通大學民間音樂研究所所長詹皖教授

文 | 本刊記者 姜乃強

行走在美育挖掘與傳播的田野上
——記南通大學民間音樂研究所所長詹皖教授

文 | 本刊記者 姜乃強

“如今，美育仍然是整個教育事業中的薄弱環節，一些地方和學校對美育育人功能的認識還不到位。”在著名音樂教育家、南通大學民間音樂研究所所長詹皖教授看來，高校藝術教育工作者有責任和義務，為學校美育的普及提高貢獻力量。

為此，詹皖教授近20年致力于民間音樂的教育與研究，足跡遍及江海大地的田頭陌上。投身于音樂教育人才的培養與創新，詹皖先后出版了《一路音符》《民智兮國牢——南通近代校歌歌曲集》《南通原生態民歌集成》《張謇與南通民間音樂文化》等多部研究專著，他也因此被譽為“為搶救和保護民間音樂而奔走在田野上的文化學者”。

請民間音樂班子進大學

作為音樂教育家，詹皖行走在千年文明的田埂上收集民歌，用千首民歌編寫著南通千年文明的編年史；行走在百年古老的校園里收集校歌校訓，用百首校歌校訓述說著張謇的校歌文化和精神。

1962年，詹皖出生于文化底蘊深厚的海安角斜，從小受家庭濃郁音樂氛圍的熏陶以及鄉土、鄉情、鄉音的滋潤，在質樸的民歌中咿呀學語，少年就開啟了一生的琴藝之途。青年時期南京求學、上海深造，詹皖在鐘愛的鋼琴和揚琴上下足了功夫，隨后進入南通大學藝術學院任教。

“走出去，做一些有意義的事情！”在民歌聲中熏陶長大的詹皖，確立了自己的信念——保護、守成、傳承逐漸消逝的民歌文化！“民歌是一個民族古老生命的記憶，代表著民族智慧和民族精神的本土文化，保護傳承民歌文化是一個大學音樂教育工作者義不容辭的責任！”詹皖無比興奮，他終于找到了人生的新目標。

他把世代打魚的夏家班子請進南通大學演唱《呂四漁號》；他走訪86歲高齡的民間音樂家季忠坦先生、76歲的民舞藝術家江正林老師，探尋民歌的淵源；他拜訪82歲的音樂老前輩吳堯先生、83歲的通州市歌舞團原團長陳達先生，研究如東民歌特色；為了收集里下河民歌，他驅車百余里采錄海安縣胡潤農老師和如皋市高如老師的歌聲……

為了拯救瀕臨消逝的民歌文化并引起社會學界對民歌文化的重視，詹皖不辭辛勞地奔波收集散落各地的民歌材料，加班加點地將這些珍貴的成果轉化成理論文本。2005年，詹皖撰寫的《南通地方性民間音樂文化資源研究》一文，獲全國首屆藝術科學論文評比一等獎，隨后他又相繼發表了《海安花鼓的藝術風格及文化價值》《海門山歌的藝術特征與傳承保護》等多篇文章。

2006年，在詹皖的建議下，南通大學設立了南通民間音樂研究室，即現今的南通大學南通民間音樂研究所，詹皖被任命為所長。此后，詹皖進一步開展了對民歌的研究，整理出1068首南通地區的原生態民歌。這些民歌遠追五代后周，近及現代當代，有號子、山歌、小調、民間歌舞曲、民間說唱、宗教音樂、民間器樂曲、老區革命歌曲等八大類，均保留了原生態特色。

2014年初，在社會各界和學校的支持下，詹皖將千余首民歌編輯成《南通原生態民歌集成》并正式出版。中國文聯副主席馮驥才為其題寫書名，并稱頌“迄今為止，在全國地級市中，收集民歌如此宏富的，罕見其匹；由個人編輯整理出版民歌集成的，在國內還不多見。”著名作曲家徐沛東亦為其欣然題字：“江海雅韻”。

讓校歌在校園發揚光大

“狼之山，青迢迢，江淮之水朝宗遙。風云開張師范校，興我國民此其兆，民智兮國牢……”這是張謇1904年親自為南通師范學校所作的《通州師范學校校歌》。百余年后，詹皖在收集南通地方音樂文化的過程中發現了張謇作詞的這首校歌，順藤尋去，竟在七八個月內一下收集到了18首校歌。有朋友看他做得很辛苦，便把他引薦給南通電視臺，以“江海雅韻”為題拍攝了電視短片，以引起社會的關注。

2008年2月6日，寒冷的除夕日。詹皖走進了著名書法家仲貞子老先生的家。90歲高齡的老人曾就讀于南通海安西場的蓉塘小學，一聽詹皖是為采集校歌而來，一下子來了精神，一口氣寫下校歌，一個字也沒有錯。但詹皖沒有想到，半年后老人駕鶴而去。他留給詹皖的最后一句話是：教育才能使國家富強。老人的遺言讓詹皖頓悟，他發現南通校歌不只是詞曲鏗鏘的音樂作品，所有的校歌都飽含“教育救國”的理想，正如張謇在創作南通師范校歌中的點睛之筆——民智兮國牢，校有譽兮千齡始朝。

校歌之于學校，是學校的靈魂、校園文化的圖騰，也屬民間歌曲范疇，也應進入地域性民間音樂之列、納入非物質文化遺產。就這樣，一扇穿越百年、直面未來的校歌大門在詹皖的音樂世界訇然打開：84歲的老教師季修甫激情歌唱的《南通近代學堂樂歌》；95歲的史馥壽回憶其兄長當年作詞作曲的《養正小學校歌》；南通高等師范學校藝體系老師黃忠提供了《通州師范學校校歌》《通州女子師范學校十周年紀念歌》等詞曲；朱漱梅、吳志儀、曹心澤等多位年逾九旬的老人向詹皖提供了寶貴的校歌資料……

雖然采風取得了不小的突破，但校歌收集的過程令詹皖心情沉重，常常是約見一個長者少一個，拜訪過后再打電話，許多老人都不在了。想到穿越百余年的今天，“啟迪民智”的教育理想仍能夠讓一位位耄耋老人在接近生命終點時挺直腰板，能唱的亮開喉嚨，能寫的提筆揮毫，詹皖下定決心：這些音樂作品不會死，我會把他們全部帶出南通、帶到北京，留傳給后人。

除了在市里采風，詹皖一有時間就到南通各縣。為了一首校歌，他可以一天不吃飯，從凌晨五點忙到深更半夜；郊縣的路不熟，他就全程打車、四處打聽。兩年多時間，他拜訪碩德耆宿，奔走于鄉野田頭，聽吟錄唱、整理歌詞，采錄記譜、修復考證，從南通的城市記憶中收集了69首校歌，編成《民智兮國牢―南通近代校歌歌曲集》，在辛亥革命100周年之際，將校歌校訓以書法的形式做在北京展出。

展覽順利舉行，社會各界知名學者紛紛贊許，來自全國各地的數千名觀眾在一幅幅作品前流連沉思，有的還拿起毛筆現場書寫張謇的教育理想內容。有人認為，大學教授辦展覽太艱辛。對此，詹皖表示：百余年來，校歌聲中走出了一代又一代社會棟梁、祖國的建設者，校歌鑄心靈、棟梁振家邦，能收集校歌并展示于眾，是我的榮幸！

三尺講臺繼承創新并重

音樂類非遺的傳播方式，往往是口耳相傳，與人同行。詹皖追求的是“原生態”的民歌，他常拜歌手為師，帶著自己的學生，走向田頭陌上，恭恭敬敬地向歌手學習。

為了采集海門原生態民歌，詹皖在菜花田邊拜訪了100歲的張來芬奶奶，聽她演唱幾乎失傳的通東號子。張奶奶已經年邁，咬字不甚清楚，詹皖就記下歌譜，再去尋覓與張奶奶同時代的人，完善歌詞。秋高氣爽的季節，詹皖在田頭拜訪了85歲的顧玉詩爺爺，興致勃勃的顧爺爺一口氣演唱了十多首海門山歌，詹皖對照其現場唱腔，對山歌原有的記譜予以整理甄別。

三尺講臺，是詹皖培育學生承傳南通民間音樂文化的重要平臺，他不僅自己言傳身教，還將那些民歌手、山歌號子的傳人請上講臺，讓學生親耳聆聽農民、漁民的歌唱。同時，詹皖在教學中摒棄了那種過多講授理論、讓學生死記硬背的做法，而是將音樂理論與相應技能在教學中融合。他認為，音樂理論的教學過程就是研究和鑒賞音樂語言的過程，應將各種不同的音樂語言加以分析、比較，將“聽、唱、看、彈、說”融為一體，通過多元的授課方法培養學生綜合掌握音樂知識的能力，激發學生學習民間音樂的興趣。

剛剛過去的暑假，入伏的那一天，詹皖又頂著炎炎烈日驅車趕往海安縣墩頭鎮，拜訪“道情”盲人藝術家劉志龍。“道情”，是中國漢族曲藝的一個重要類別。70多歲的劉志龍是當地“道情”藝術的唯一傳承人。說起“道情”的傳承，劉志龍顯得有些無奈：現在生活條件好了，再也沒有人要靠唱“道情”謀生了，喜歡聽“道情”的人也越來越少了。面對水鄉“道情”后繼無人的狀況，詹皖將劉志龍演唱的“道情”曲目收集整理出版，推動南通大學南通民間音樂研究所與南通市民間音樂研究會合作，共同開發了“道情”教學樣本課。

“使命大于生命”，這是詹皖常說的一句話。為拯救音樂文化遺產，他多次組織民歌、民樂演唱會，組織詩詞誦讀公益活動，宣傳和推廣民間音樂。他撰文呼吁學界關注民間音樂文化，他自費出版民樂套曲《崇川古意》光盤、紀念無產階級革命家劉瑞龍同志100周年歌碟。他將民間音樂人的生動拼搏歷程與快樂人生記錄編輯成書，激勵更多的音樂人保護音樂文化遺產，創新今日的文化與藝術教育。

在學校美育挖掘與傳播的田野上，詹皖辛勤地耕耘著。