財(cái)經(jīng)類高校開設(shè)藝術(shù)通識(shí)選修課程的現(xiàn)狀及對(duì)策研究

賀 優(yōu)，石代嬌

（安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 蚌埠 233030）

財(cái)經(jīng)類高校開設(shè)藝術(shù)通識(shí)選修課程的現(xiàn)狀及對(duì)策研究

賀 優(yōu)，石代嬌

（安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 蚌埠 233030）

現(xiàn)如今，就財(cái)經(jīng)類高校來說，其藝術(shù)通識(shí)選修課程的開設(shè)是優(yōu)化高校通識(shí)選修課程中的一個(gè)關(guān)鍵因素.從我國(guó)近幾年的藝術(shù)熱的現(xiàn)象可以看出，藝術(shù)課程在高校越來越受歡迎，而藝術(shù)通識(shí)選修課程在整個(gè)選修課程的開設(shè)范圍中有著不可或缺的位置，學(xué)習(xí)藝術(shù)對(duì)于推動(dòng)學(xué)生綜合發(fā)展有著重大的現(xiàn)實(shí)意義.本文重點(diǎn)探討財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)通識(shí)選修課程開設(shè)的現(xiàn)狀，從中發(fā)現(xiàn)財(cái)經(jīng)類高校開設(shè)的藝術(shù)通識(shí)選修課程與藝術(shù)類高校開設(shè)的課程之間存在一定的差距，基于開設(shè)財(cái)經(jīng)類藝術(shù)通識(shí)選修課程中出現(xiàn)的問題，制定出進(jìn)一步改善的措施.

財(cái)經(jīng)類高校；藝術(shù)通識(shí)選修課；課程設(shè)置；現(xiàn)狀及對(duì)策

人類在社會(huì)發(fā)展不斷的進(jìn)化過程中，完成了一次又一次自我完善的歷史，在這條歷史的長(zhǎng)河中，離不開一個(gè)重要的審美工具——藝術(shù).藝術(shù)教育實(shí)際上是人類實(shí)現(xiàn)自我塑造和完善的終極目標(biāo)，它促進(jìn)了社會(huì)審美教育的形成.而在構(gòu)成教育的所有環(huán)節(jié)中就包括了美育，同時(shí)還是教學(xué)中使用的關(guān)鍵方式.當(dāng)前，各大高校開展的藝術(shù)通識(shí)選修課程，為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)知識(shí)的途徑與方法，便于學(xué)生挖掘自身感興趣的事物，并通過找尋熱愛的事物來發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值，優(yōu)化了高校人才培養(yǎng)的方式與目標(biāo).開設(shè)藝術(shù)通識(shí)選修課程非常有利于高校培育出多元化的相關(guān)人才以及健全學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而促進(jìn)學(xué)生的綜合全方位發(fā)展.

1 財(cái)經(jīng)類高校開設(shè)藝術(shù)通識(shí)選修課程的價(jià)值

1.1 提高學(xué)生的審美能力

藝術(shù)具有一個(gè)根本的特征——審美，它是人們對(duì)事物理解的一種重要的手段和形式.審美是一種觀點(diǎn)，它對(duì)美的事物進(jìn)行了闡述.其中審美觀具體包括了三個(gè)主要的方面，分別是審美標(biāo)準(zhǔn)、審美理念和審美情趣.審美能力是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的組成部分，藝術(shù)作為一種審美的表演，它創(chuàng)造的形式、表現(xiàn)的形式、情感的表達(dá)都十分的特殊.對(duì)于開設(shè)藝術(shù)通識(shí)選修課程可以利用審美教育的方式從而來提升學(xué)生的審美能力，以及使學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力進(jìn)一步提升，促進(jìn)學(xué)生的全面的發(fā)展[1].

1.2 促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)

藝術(shù)通識(shí)選修課程在豐富學(xué)生情感，陶冶他們的情操以及心靈的凈化方面都起到了關(guān)鍵性的作用，這是藝術(shù)通識(shí)選修課程獨(dú)特的魅力所在.而且藝術(shù)課程的開設(shè)對(duì)于學(xué)生學(xué)到事物背后所涵蓋的情感來說非常有利，尤其是在財(cái)經(jīng)類的高校，學(xué)生往往以探索性的理工科知識(shí)為主，對(duì)身邊美的事物的研究與關(guān)注較少，情感方面的交流更是十分的缺乏.這對(duì)學(xué)生在道德與心理教育上的培養(yǎng)十分不利，而藝術(shù)通識(shí)選修課程的開設(shè)，利用情感化的教學(xué)方式，豐富學(xué)生內(nèi)心世界的同時(shí)又幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)與感受美的事物，提升了學(xué)生的交流與認(rèn)知能力.

1.3 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

藝術(shù)通識(shí)選修課程的開設(shè)主要是為了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性的感性思維，同時(shí)也是公共藝術(shù)重要的表現(xiàn)，當(dāng)前，無論是何種藝術(shù)的形式都在不斷的創(chuàng)新與發(fā)展，并以獨(dú)特的方式呈現(xiàn)，使得藝術(shù)在不斷創(chuàng)新的過程中運(yùn)用更加個(gè)性化展現(xiàn)的方式來促進(jìn)藝術(shù)的不斷發(fā)展，對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新思維應(yīng)該在多樣化的環(huán)境中開展.單一課程的開設(shè)難以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)多變性的形式，在財(cái)經(jīng)類高校開設(shè)藝術(shù)通識(shí)選修課程能夠使學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐與訓(xùn)練得到生動(dòng)形象化的展示，藝術(shù)思維豐富了學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，推動(dòng)了學(xué)生的靈感和創(chuàng)新意識(shí)[2].

2 藝術(shù)通識(shí)選修課程開設(shè)現(xiàn)狀

2.1 藝術(shù)通識(shí)選修課程的開設(shè)現(xiàn)狀

就目前財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)通識(shí)選修課程的設(shè)置來說有很大的局限性，在大多數(shù)高校的培養(yǎng)方案中亦能發(fā)現(xiàn)學(xué)生僅需選擇其中一門藝術(shù)類課程，并且獲得2個(gè)學(xué)分即可.國(guó)家教育部于2006年出臺(tái)了《全國(guó)普通高等學(xué)校藝術(shù)通識(shí)選修課程指導(dǎo)方案》系列文件，其中就藝術(shù)通識(shí)選修課程開設(shè)的相關(guān)規(guī)定為：高校需開設(shè)的公共藝術(shù)限定性選修課程至少有8門，分別是《戲曲鑒賞》、《書法鑒賞》、《舞蹈鑒賞》、《戲劇鑒賞》、《影視鑒賞》、《美術(shù)鑒賞》、《音樂鑒賞》和《藝術(shù)導(dǎo)論》.其中學(xué)校任意性選課主要有四大類別，依次是藝術(shù)批評(píng)類、藝術(shù)史論類、藝術(shù)實(shí)踐類、作品賞析類.主要包括《素描》、《鋼琴演奏》、《音樂基礎(chǔ)知識(shí)》、《中外藝術(shù)歌曲賞析》、《民族音樂》、《交響樂賞析》、《西方音樂史》以及其他.

表1 財(cái)經(jīng)類高校開設(shè)的藝術(shù)通識(shí)選修課程

2.2 藝術(shù)通識(shí)選修課程教材使用

在系統(tǒng)教學(xué)過程中教材是一個(gè)非常重要的組成部分，學(xué)生與教師之間的主要媒介也是教材，教材和課程內(nèi)容之間有著很大的相關(guān)性，因此教材的質(zhì)量和教學(xué)的效果之間亦有顯著的相關(guān)性，因此，在所有課程的教學(xué)期間應(yīng)當(dāng)選取一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕滩?筆者結(jié)合相關(guān)的調(diào)查研究得知，在藝術(shù)通識(shí)選修課程所使用的教材方面，絕大多數(shù)的財(cái)經(jīng)類高校都是使用外用教材，要么就是依靠自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從而自主進(jìn)行教學(xué)進(jìn)度與教學(xué)計(jì)劃的制定，而教材的質(zhì)量會(huì)直接影響到藝術(shù)通識(shí)課程的教學(xué)質(zhì)量和結(jié)果，因此一本好的教材能夠有利于學(xué)生對(duì)藝術(shù)知識(shí)進(jìn)行更加直觀的了解，從而增加在藝術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)過程中的系統(tǒng)性和規(guī)范性[3].

2.3 藝術(shù)通識(shí)選修課程教學(xué)方法

課程的開展過程中教學(xué)方法是必不可少的一部分，而且還是教學(xué)內(nèi)容實(shí)施的關(guān)鍵方式，明確的教學(xué)方法除了可以確保教學(xué)質(zhì)量之外，還可以全方位的達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)，筆者結(jié)合相關(guān)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)目前高校開展藝術(shù)課程的主要方式是講授式，然后適當(dāng)?shù)慕柚嗝襟w課件進(jìn)行欣賞式教學(xué).

3 藝術(shù)通識(shí)選修課程開設(shè)存在的問題與原因

3.1 對(duì)藝術(shù)通識(shí)選修課程的重要性認(rèn)識(shí)不足

即使各界已經(jīng)廣泛認(rèn)可了藝術(shù)通識(shí)選修課程的育人價(jià)值，然而對(duì)于其重要性，財(cái)經(jīng)類高校的關(guān)注程度還是比較低的.基于目前財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)通識(shí)選修課程的開課情況便可以看出，課程結(jié)構(gòu)失衡，類型單一，財(cái)經(jīng)類高校不僅限定性選修課沒有開齊，而且任意性選修課還傾向于欣賞類與藝術(shù)實(shí)踐類，其中藝術(shù)史論類和藝術(shù)批評(píng)類占據(jù)的比重非常小，因此就造成在選修藝術(shù)通識(shí)課程時(shí)學(xué)生有很大的局限性，在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生反映無法選修上藝術(shù)課程，因此顯示了財(cái)經(jīng)類高校的藝術(shù)通識(shí)選修課程的數(shù)量無法達(dá)到要求，間接證實(shí)了對(duì)于藝術(shù)通識(shí)課程財(cái)經(jīng)類高校并不是非常重視.因?yàn)槁殬I(yè)化教育和傳統(tǒng)藝術(shù)教育模式的影響力，因此財(cái)經(jīng)類高校對(duì)于藝術(shù)通識(shí)選修課程育人價(jià)值的了解程度嚴(yán)重不足[4].

3.2 藝術(shù)通識(shí)選修課程的可選性不強(qiáng)

藝術(shù)通識(shí)選修課程的可選性有很大的局限性.在一般情況下，開的限選課和任選課的數(shù)量越多越好，容易達(dá)到學(xué)生的各種學(xué)習(xí)需求，然而要開設(shè)八門限選課需要花費(fèi)大量的精力，包括財(cái)經(jīng)類高校的《戲曲鑒賞》、《舞蹈鑒賞》、《戲劇鑒賞》等幾門課程都沒有設(shè)置.在作品欣賞類，藝術(shù)實(shí)踐類、藝術(shù)史論類、藝術(shù)批評(píng)類四類中學(xué)校更加側(cè)重于欣賞類課程的設(shè)立，其中開設(shè)的藝術(shù)批評(píng)類的課程一門也沒有，所以，對(duì)于選課和內(nèi)容方面學(xué)生受到了諸多制約.

3.3 藝術(shù)通識(shí)選修課程的師資隊(duì)伍建設(shè)發(fā)展緩慢

基于藝術(shù)通識(shí)選修課程的開課情況就能夠發(fā)現(xiàn)，學(xué)校目前還不具備完善的師資隊(duì)伍，其中財(cái)經(jīng)類高校從事藝術(shù)通識(shí)選修課程的教師數(shù)量很少，達(dá)不到相應(yīng)要求，存在嚴(yán)重不平衡的教學(xué)比例，而且同一門課教師也沒有額外的時(shí)間再去設(shè)立第二班級(jí)，因此導(dǎo)致了學(xué)生想選課卻選不上的現(xiàn)象.

3.4 藝術(shù)通識(shí)選修課程教學(xué)硬件設(shè)置不夠完善

近年來，財(cái)經(jīng)類高校一直在不斷的進(jìn)行藝術(shù)通識(shí)課程教學(xué)硬件的建設(shè)改造，然而這些依然還是無法達(dá)到教學(xué)需求，且還有一段不小的距離，這些問題會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)課程的教學(xué)受到一定的阻礙，從而影響到課程的教學(xué)質(zhì)量.因此，藝術(shù)通識(shí)選修課程的硬件設(shè)施是達(dá)到課程教學(xué)質(zhì)量目標(biāo)的一項(xiàng)關(guān)鍵任務(wù)，財(cái)經(jīng)類高校還是要不斷的健全相關(guān)硬件設(shè)施，無論從授課場(chǎng)地，音響，樂器，畫材或書籍等方面都有待改善[5].

4 藝術(shù)類通識(shí)課程優(yōu)化策略

4.1 優(yōu)化課程開設(shè)

明確在學(xué)生綜合發(fā)展中藝術(shù)通識(shí)選修課程的地位和重要作用.一般來說，藝術(shù)的主要類型是文學(xué)、建筑、電影、戲劇、舞蹈、音樂、繪畫和雕塑等，由此可見藝術(shù)教育是人類發(fā)展中非常重要的一個(gè)組成部分.

首先，使用正確和全面的藝術(shù)教育，將有利于學(xué)生建立正確的審美觀.結(jié)合美學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確健康的審美觀，以及建立科學(xué)客觀的審美標(biāo)準(zhǔn).第二，藝術(shù)教育是一種情感教育，從古至今都屬于形象教育，所以，藝術(shù)教育可以直接培養(yǎng)學(xué)生的感知能力和想象力，提高審美能力，優(yōu)化審美心理結(jié)構(gòu).第三，藝術(shù)教育能夠豐富學(xué)生的本性，培養(yǎng)學(xué)生擁有“具備音樂感的耳朵”、“能感受形式美的眼睛”.培養(yǎng)大學(xué)生的最終目的是實(shí)現(xiàn)自身的完善，以及構(gòu)建完善的人格，提高他們美好、和諧的心靈和高尚的情操[6].

4.2 把握藝術(shù)教育的性質(zhì)與特點(diǎn)

學(xué)生在藝術(shù)教育中，不僅是情感關(guān)懷的主體，以及情感活動(dòng)的主體，而且還是自由的主體，其想象力的自由是美學(xué)教育中自由的杰出表現(xiàn).與此同時(shí)，審美教育同樣也需要重視受教育者的審美結(jié)構(gòu)，主要為生理層面，心理層面和社會(huì)文化層面上.其中美感得以形成的生理機(jī)制就算不是在藝術(shù)教育中最重要的因素，也是最基本和最原始的因素.即使是原始人群，染紅穿戴、撒抹紅粉，已經(jīng)不再是對(duì)鮮艷奪目的紅顏色的動(dòng)物性的生理反應(yīng)，存在有其社會(huì)性的巫術(shù)禮儀的符號(hào)意義，也就是心理反映了相關(guān)聯(lián)的情感.對(duì)于在社會(huì)文化、歷史中生活的人來說，每一種文化信息生生不息，日益在心理中發(fā)芽生根，產(chǎn)生了多元化的文化結(jié)構(gòu)，所以，我們應(yīng)當(dāng)重視受教育者的社會(huì)文化程度[7].

此外，完善藝術(shù)通識(shí)選修課程還需要以學(xué)校的辦學(xué)特色為主，除了選擇適合學(xué)生的課程，同時(shí)也要深入完善培養(yǎng)目標(biāo)，使藝術(shù)通識(shí)課程成為培養(yǎng)人才的重要途徑，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合全面發(fā)展.

5 結(jié)語

隨著時(shí)代的進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，全方位復(fù)合型人才是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，而且還是高校培養(yǎng)人才的目標(biāo).藝術(shù)通識(shí)選修課程的開設(shè)和培養(yǎng)人的全面發(fā)展的理念相一致，促進(jìn)了我國(guó)高等學(xué)校教育的進(jìn)步與發(fā)展.在公共選修課程中，藝術(shù)占有著非常重要的位置，而財(cái)經(jīng)類高校開設(shè)藝術(shù)通識(shí)選修課程除了有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣以及審美能力之外，也可以提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力，從而推動(dòng)全面認(rèn)知與感性思維的發(fā)展.

作為高校美育的重要渠道，藝術(shù)通識(shí)選修課程除了需要重視單類的藝術(shù)培養(yǎng)之外，倘若就培養(yǎng)單一的藝術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能教育，就大學(xué)生來說，達(dá)不到相關(guān)的要求，而且單一的藝術(shù)課程容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)美的理解浮于表面.我們無法將學(xué)生都培養(yǎng)成藝術(shù)通才，不過借助藝術(shù)通識(shí)選修課程，我們能夠使學(xué)生深入的認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的豐富性與多樣性，賦予他們一雙尋找美的眼睛，使他們可以在紛繁復(fù)雜的生活中，牢牢抓住真實(shí)的、全面的美，從而升華自己的精神境界，這才是美育的終極目的.結(jié)合本文的寫作，筆者以期可以為財(cái)經(jīng)類大學(xué)藝術(shù)通識(shí)選修課程提供一些有效的實(shí)踐性措施，從而幫助開設(shè)更加合理的、有效的藝術(shù)通識(shí)選修課程，推動(dòng)學(xué)生的綜合和諧發(fā)展.

〔1〕梁晶.從“物象”到“心境”的高校藝術(shù)素養(yǎng)通識(shí)課程改革實(shí)踐研究[J].新課程研究(中旬刊),2016（12）:17-19.

〔2〕周憲,孫楊.視覺文化轉(zhuǎn)向中的大學(xué)藝術(shù)通識(shí)課程改革——南京大學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)周憲教授訪談錄[J].藝術(shù)百家,2016（05）:135-137+142.

〔3〕梁倩.藝術(shù)類院校通識(shí)課程體系研究[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2016（13）:157-160.

〔4〕曲香竹.淺析新形勢(shì)下藝術(shù)通識(shí)課程的教學(xué)方法改革[J].藝術(shù)教育,2014（04）:48-49.

〔5〕金鷗賢.實(shí)踐類藝術(shù)通識(shí)課程建設(shè)面臨的困境與破解之法——以浙江大學(xué)為例[A].《決策與信息》雜志社、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院.“決策論壇——管理決策模式應(yīng)用與分析學(xué)術(shù)研討會(huì)”論文集（上）[C].《決策與信息》雜志社，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，2016.1.

〔6〕曹景諧.通識(shí)課程與高師藝術(shù)教育[J].藝術(shù)教育,2015（12）:106-108.

〔7〕王志強(qiáng).視覺藝術(shù)通識(shí)課程構(gòu)建芻議[J].美術(shù)大觀,2016（10）:154-155.

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A

1673-260X（2017）10-0157-03

2017-07-25

安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)類通識(shí)選修課課程設(shè)置改革研究（PX-13216856）校級(jí)一般項(xiàng)目