淺析習(xí)近平生態(tài)文明思想及其價(jià)值

付家羽

【摘 要】黨的十八大以來(lái)，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面都呈現(xiàn)出一系列新常態(tài)的情況下，習(xí)近平總書記作為黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，圍繞解決生態(tài)問(wèn)題發(fā)表了大量講話，他指出中國(guó)要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，必須走出一條新的綠色發(fā)展道路，樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展觀，不能走“先污染后治理”的發(fā)展老路。習(xí)近平生態(tài)文明思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，為我們建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展指明了方向。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平；生態(tài)文明思想；當(dāng)代價(jià)值

21世紀(jì)是生態(tài)文明的世紀(jì)，生態(tài)文明將取代工業(yè)文明成為本世紀(jì)的主流文明。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)方面取得了巨大的成就，但是因經(jīng)濟(jì)發(fā)展而帶來(lái)的環(huán)境污染、生態(tài)破壞，日益成為制約我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的瓶頸。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記站在歷史和時(shí)代的高度對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點(diǎn)、新要求和新論斷，為建設(shè)美麗中國(guó)，走向生態(tài)文明新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展指明了方向和路徑。

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想的提出背景

習(xí)近平生態(tài)文明思想是基于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的具體實(shí)踐，適應(yīng)新的時(shí)代要求和國(guó)際環(huán)境提出來(lái)的。

首先，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)方面取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但同時(shí)我國(guó)也應(yīng)正視因?yàn)榇址判偷陌l(fā)展模式所引發(fā)的一系列日益凸顯的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題：資源短缺、能源匱乏；水污染、土壤污染、空氣污染等環(huán)境污染層見(jiàn)疊出；土地荒漠化、植被破壞和生物多樣性銳減等生態(tài)破壞不可小覷。這些日益凸顯的生態(tài)問(wèn)題，將嚴(yán)重影響中華民族的永續(xù)發(fā)展。

其次，工業(yè)革命以來(lái)，在短短的數(shù)百年時(shí)間里人類創(chuàng)造了比過(guò)去一切時(shí)代總和還要多的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)，由于對(duì)自然界的無(wú)節(jié)制的開(kāi)發(fā)和利用，導(dǎo)致了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)和環(huán)境惡化。惡化的生態(tài)環(huán)境如果不能盡快得以改善，任由人類繼續(xù)惡化的話，人類社會(huì)的發(fā)展在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)就會(huì)陷入難以為繼的境地，為此，各國(guó)紛紛采取了一系列治理環(huán)境的措施，通過(guò)數(shù)十年的努力，使得生態(tài)環(huán)境得到了逐步的改善。正是這樣的國(guó)際背景催生了習(xí)近平生態(tài)思想。

二、習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論來(lái)源

馬克思主義是習(xí)近平生態(tài)文明思想的直接理論來(lái)源，習(xí)近平生態(tài)文明思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。生態(tài)文明思想是我國(guó)建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體制的首要構(gòu)成部分，且其生態(tài)文明思想體現(xiàn)了馬克思主義生態(tài)觀的思想精髓，為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)開(kāi)辟了更廣闊的道路。

習(xí)近平生態(tài)文明思想是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸納和弘揚(yáng)。“中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者……應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對(duì)待世界各國(guó)文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己”。i習(xí)近平強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)一定要樹(shù)立“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的生態(tài)文明理念，構(gòu)建文明與生態(tài)之間的良性互動(dòng)模式，這與中國(guó)傳統(tǒng)自然觀中的“天人合一”、“道法自然”等思想高度契合。

三、習(xí)近平生態(tài)文明思想的主要內(nèi)容

（一）生態(tài)民生觀

生態(tài)問(wèn)題本身也是一個(gè)生態(tài)民生問(wèn)題。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，體現(xiàn)了當(dāng)局堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持執(zhí)政為民的理念。

改善和解決生態(tài)民生問(wèn)題是我黨執(zhí)政的奮斗目標(biāo)之一。習(xí)近平總書記發(fā)揚(yáng)了我黨關(guān)注民生、關(guān)注生態(tài)民生的優(yōu)良傳統(tǒng)，他提出了良好的生態(tài)環(huán)境是民生福祉的思想。他指出：“建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)?！眎i為此，習(xí)近平總書記著重提出了一切為了人民生態(tài)訴求的生態(tài)民生觀。2013年他在海南考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”iii這一點(diǎn)深刻揭示了生態(tài)與民生的關(guān)系，反映了人民群眾對(duì)全面建成小康社會(huì)、建設(shè)“美麗中國(guó)”和現(xiàn)代化建設(shè)的新期待。

（二）綠色發(fā)展觀

2013年9月7日，習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講時(shí)，就經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保護(hù)生態(tài)之間的關(guān)系問(wèn)題提出了“兩座山論”的重要命題：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！?iv習(xí)近平把經(jīng)濟(jì)發(fā)展比作金山銀山，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)比作綠水青山，金山銀山和綠水青山都具有相當(dāng)重要的地位，我們不能為了金山銀山而舍棄綠水青山。

中國(guó)要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，必須走出一條新的綠色發(fā)展道路，樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展觀。但是決不能走“先污染后治理”的發(fā)展老路，歷史發(fā)展表明，用“綠水青山”去換取“金山銀山”，其結(jié)果只能是青山不在，綠水不流。

（三）生態(tài)法制觀

建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展，最根本最可靠的選擇是生態(tài)文明建設(shè)的制度化、法制化。且制度建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的根本保障，習(xí)近平指出，只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠的保障。近年來(lái)我國(guó)高度重視環(huán)境法治建設(shè)，初步建立了符合我國(guó)國(guó)情的環(huán)境保護(hù)法律體系，但最重要的還是要完善生態(tài)立法和生態(tài)法律監(jiān)督，并且加強(qiáng)生態(tài)法治教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。

四、習(xí)近平生態(tài)文明思想的當(dāng)代價(jià)值

習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)容豐富，是馬克思主義生態(tài)思想在中國(guó)化過(guò)程中的發(fā)展和創(chuàng)新，他提出走向生態(tài)文明新時(shí)代、建設(shè)“美麗中國(guó)”，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。習(xí)近平生態(tài)文明思想是一種嶄新的可持續(xù)文明觀，體現(xiàn)了馬克思主義生態(tài)觀的思想精髓和中國(guó)共產(chǎn)黨高度的歷史自覺(jué)和生態(tài)自覺(jué)，作為生態(tài)建設(shè)的指導(dǎo)思想，是對(duì)中國(guó)發(fā)展方式的明確校正，也是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的自然基礎(chǔ)，還有利于深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)和理解。只有真正把習(xí)近平生態(tài)文明思想落實(shí)到實(shí)處，我們才能夠保得住青山綠水，守得住碧海藍(lán)天，因此，需要我們攜起手來(lái)，共同為社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代的到來(lái)和建設(shè)美麗中國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗！

注釋：

i 習(xí)近平.在孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕式上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014年9月25日（02）.

ii 習(xí)近平.堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基本國(guó)策 努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代[J].環(huán)境經(jīng)濟(jì)，2013，（6）.

iii 習(xí)近平在海南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)加快國(guó)際旅游島建設(shè)譜寫美麗中國(guó)海南篇[N].人民日?qǐng)?bào)，2013年4月11日.

iv 習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表重要演講弘揚(yáng)人民友誼 共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”[N].人民日?qǐng)?bào)，2013年9月8日.

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