明清時(shí)期藏地的陜商研究

劉立云(中央財(cái)經(jīng)大學(xué)中國(guó)發(fā)展和改革研究院，北京 100081；陜西省社會(huì)科學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代傳播研究所，陜西 西安 710065)

2017-05-18

本文系西藏民族大學(xué)“西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心”招標(biāo)課題(項(xiàng)目編號(hào)：XT-ZB201705)階段性成果。

劉立云(1979—)，女，陜西西安人，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、助理研究員，主要從事漢藏經(jīng)濟(jì)研究。

明清時(shí)期藏地的陜商研究

劉立云
(中央財(cái)經(jīng)大學(xué)中國(guó)發(fā)展和改革研究院，北京 100081；陜西省社會(huì)科學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代傳播研究所，陜西 西安 710065)

明清；康定；陜西商幫；陜藏貿(mào)易；“一帶一路”

明清時(shí)期，“茶馬互市”主要連接了陜西、四川和西藏，是內(nèi)地農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與邊疆游牧經(jīng)濟(jì)交換聯(lián)系的獨(dú)特產(chǎn)物，在一定程度上“激活”了絲綢之路，并賦予了它新的生命力。陜商利用明初朝廷“食鹽開(kāi)中”“茶馬交易”政策，利用血緣、鄉(xiāng)緣、地緣關(guān)系，最早篳路藍(lán)縷地行進(jìn)在陜甘、川藏茶馬古道上，在藏地留下了耐人尋味的600年貿(mào)易史。由于康定特殊的地理、歷史因素，陜商“爐客”從戶(hù)縣集聚，經(jīng)歷38道驛站、總行程3088里，前往康定從事經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)。因此，在康定“陜西街”設(shè)有陜商著名商號(hào)多家，比如戶(hù)縣“牛東幫”所開(kāi)設(shè)“徳泰和”，屬當(dāng)時(shí)影響頗大、歷時(shí)較久的商號(hào)之一，調(diào)研分析其經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的“物資流通”與“利潤(rùn)分配”模式，從中可窺見(jiàn)近代陜商經(jīng)營(yíng)特征及存在價(jià)值。這段以陜西為出發(fā)點(diǎn)的南向經(jīng)濟(jì)史研究，將為明清“陜西與西藏的交往”提供更多歷史依據(jù)，為當(dāng)代陜商提供接力前行的基礎(chǔ)，亦為“一帶一路”背景下的陜藏省際跨域經(jīng)濟(jì)發(fā)展給以時(shí)代借鑒。

一、引言

2015年3月28日，國(guó)家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部公布《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，“一帶一路”正式成為國(guó)家戰(zhàn)略；8月23日，習(xí)近平主席在致第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的賀信中指出：“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著‘究天人之際，通古今之變’的使命”；8月24日，中央第六次西藏工作座談會(huì)提出，搞活西藏商貿(mào)流通業(yè)，對(duì)西藏在國(guó)家戰(zhàn)略全局中的地位和作用應(yīng)再認(rèn)識(shí)。2017年5月14日，習(xí)近平主席在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇致辭中指出：“歷史是最好的老師。它告訴我們，文明在開(kāi)放中發(fā)展，民族在融合中共存。”

回顧歷史，早在10世紀(jì)時(shí)，中國(guó)在人均產(chǎn)出上就已領(lǐng)先于世界，而且該地位一直延續(xù)至15世紀(jì)[1]。15世紀(jì)中葉，隨著統(tǒng)治中國(guó)西北地區(qū)的瓦剌和察合臺(tái)后王政權(quán)的強(qiáng)大，更主要是奧斯曼帝國(guó)在14—17世紀(jì)的興起，阻斷了陸上絲綢之路通道，海上絲綢之路逐漸繁榮。這意味著絲綢之路的遠(yuǎn)洋運(yùn)輸可將產(chǎn)自中國(guó)東南地區(qū)的絲綢、瓷器、茶葉等商品，以較低成本運(yùn)至環(huán)太平洋的國(guó)家和地區(qū)。16世紀(jì)中葉，葡萄牙人東來(lái)并占據(jù)澳門(mén)，形成了澳門(mén)、日本長(zhǎng)崎和南美巴西之間的大三角貿(mào)易圈，海上絲綢之路受阻。

但是，由于唐宋以來(lái)回鶻與吐蕃等民族日益嗜茶、中原朝廷急需戰(zhàn)馬的市場(chǎng)訴求，供需雙方道路險(xiǎn)遠(yuǎn)等客觀因素，在一定程度上“激活”了絲綢之路，賦予了它新的生命力，使茶馬交易成為邊疆游牧經(jīng)濟(jì)與內(nèi)地農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)交換聯(lián)系的獨(dú)特產(chǎn)物。明清時(shí)期，“茶馬互市”主要連接了陜西、四川和烏斯藏，使經(jīng)濟(jì)聯(lián)系成為西藏與明朝之間最根本、最廣泛和最主要的聯(lián)系[2]。陜、甘、寧、青、蒙、川、藏、滇八省間漢藏貿(mào)易經(jīng)久不息，減輕了中原地區(qū)城市膨脹的壓力、滿(mǎn)足了私營(yíng)工商業(yè)發(fā)展的消費(fèi)性貿(mào)易的逐利需求*西方學(xué)者對(duì)中世紀(jì)后期各種不同的資本收益有一估計(jì)，經(jīng)商或貸款可獲30%以上利潤(rùn)，若是海運(yùn)則有100%的贏利，土地和不動(dòng)產(chǎn)的利潤(rùn)僅為5—10%，這與中國(guó)大致相同。參見(jiàn)馬克垚：《中西封建社會(huì)比較研究》，上海：學(xué)林出版社1997年版，第95—96頁(yè)。、緩解了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)已無(wú)處安置過(guò)多的鄉(xiāng)村人口的窘境*明代陜西人口的增加率，分別記錄如下。洪武二十六年(1393年)：戶(hù)294526，口2316569；弘治四年(1491年)：戶(hù)306644，口3912370；隆慶六年(1572年)：戶(hù)394423，口4502067(摘自：《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷13：戶(hù)口考)。；也形成了明代除江南、華南、華中、華北等區(qū)域市場(chǎng)以外，西北、西南、東北、蒙古等邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)活躍帶。以空間上的省際跨域經(jīng)貿(mào)往來(lái)，帶動(dòng)了中原黃河、長(zhǎng)江流域以外的“北狄”“南蠻”“東夷”“西戎”之地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

當(dāng)時(shí)，陜商利用明初朝廷“食鹽開(kāi)中”“茶馬交易”政策，利用血緣、鄉(xiāng)緣、地緣關(guān)系，最早篳路藍(lán)縷地行進(jìn)在陜甘、川藏茶馬古道上，在藏地留下了耐人尋味的明清600年貿(mào)易史。康定亦由元朝時(shí)的荒涼之地發(fā)展為川藏茶道“南路邊茶”總匯要地，迅速繁榮。從明至清，川藏茶道分別形成了通至康定的“小路茶道”和“大路茶道”；再由康定往西，各自形成“南路茶道”和“北路茶道”。

筆者認(rèn)為，古代商道在人們頭腦中的圖景多是荒野、戈壁、沙漠、草原、高山峻嶺等險(xiǎn)惡地貎；事實(shí)上，如果遠(yuǎn)方?jīng)]有強(qiáng)大的吸引力，是不可能讓商人熱情奔赴的。目前學(xué)界對(duì)“一帶一路”及“茶馬古道”的研究，已產(chǎn)生豐碩成果，并頗有深度。但是，對(duì)基于絲路的“特殊性和互聯(lián)性”視角下“商道”的關(guān)注似顯不足，對(duì)行進(jìn)其中的陜西商幫的研究，尚未深入到縣、鎮(zhèn)級(jí)別的地方性幫口(比如戶(hù)縣“爐客”)研究，對(duì)其所從事跨域貿(mào)易尚待進(jìn)一步的行業(yè)性梳理；未能充分說(shuō)明，陜商是如何將農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)資本、將資源存量轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)增量的具體生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)特征；特別是，對(duì)藏地(尤其是康區(qū))的陜商在陜商整體中的地位、特殊性，及其意義的分析仍需深入。

因此，筆者重新爬梳明清陜商赴藏的軌跡，試圖還原其在藏地從事跨域貿(mào)易活動(dòng)的歷史情境，擺脫過(guò)去或注重計(jì)量實(shí)證或偏于考證訓(xùn)詁的窠臼，明確回答“明清時(shí)期陜商在藏地發(fā)生了什么”的問(wèn)題。這段以陜西為出發(fā)點(diǎn)的南向經(jīng)濟(jì)史研究，將為明清“內(nèi)地與西藏的交往”提供更多歷史依據(jù)，為當(dāng)代“秦商”提供接力前行的基礎(chǔ)，亦為陜、藏省際跨域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及“一帶一路”背景下的民族交往交流交融給以時(shí)代借鑒。

二、康定社會(huì)狀況分析

(一)地理因素

特殊的地域文化總與其所處生態(tài)環(huán)境相聯(lián)系，生態(tài)環(huán)境的差異也是導(dǎo)致地域文化差異的要因。藏族居住地域一般被分為“衛(wèi)藏”“安多”“康區(qū)”三大區(qū)域。其中，“衛(wèi)藏”包括拉薩、日喀則及山南，“安多”涉及青藏高原東北部甘、青地區(qū)及川西北區(qū)域，“康區(qū)”則涵蓋川西高原大部、滇西北及藏東[3]。特別是“康區(qū)”，地跨藏、川、滇、青四省區(qū)，屬于農(nóng)牧混合經(jīng)濟(jì)過(guò)渡地帶、民族走廊地帶，地處西北與西南交通要道，是自古以來(lái)民族互動(dòng)和政權(quán)聯(lián)系更迭的地區(qū)[4]。

康定在地域范圍上屬于“康區(qū)”，又名“達(dá)折多”，系川藏茶馬古道上3個(gè)貿(mào)易集散重鎮(zhèn)之一(其他兩處是：西藏昌都的“察木多”，青海玉樹(shù)的“結(jié)古多”)。藏語(yǔ)“多”意為交匯融合之地；“達(dá)折多”乃兩河交匯之意。位于甘孜州東部的康定，由雅拉神山和雅拉英措圣湖流下的冰雪之水雅拉河與折多河水交匯形成，處于滇、藏、川大三角的中心位置。東達(dá)四川，西通雪域高原，西北可出甘肅至“西北絲綢之路”，南聯(lián)云貴地區(qū)接“南方絲綢之路”。漢代以前，藏區(qū)的先民們就已橫穿康定或南下或向東遷移。途中雖然險(xiǎn)峻卻較平緩，可用騾馬運(yùn)輸?shù)诌_(dá)目的地。藏區(qū)與內(nèi)地的商人交換貨物之多，“為中國(guó)本部所無(wú)者，每于此地見(jiàn)之”。從此，康定亦成為藏地與中原的經(jīng)濟(jì)交匯之地，形成了獨(dú)特的文化氛圍。又因康定曾稱(chēng)“打箭爐”，據(jù)說(shuō)乃古時(shí)以馬易茶的商旅必經(jīng)之地，藏商謂之“達(dá)甲洛”，即“馬茶坐屯地”，后來(lái)音誤被傳為“達(dá)甲路”，直至演化為“打箭爐”，赴康定等藏地的陜西商幫亦被稱(chēng)為“爐客”。

據(jù)《衛(wèi)藏通志》《西藏志》記載，清朝乾隆年間康定輻射的道路主要有：東道通雅安，經(jīng)木雅、雅家梗、摩西、冷磧的龍巴布，至化林坪、漢源、滎經(jīng)、雅安；另一條從康定出，經(jīng)烹壩、昂州(瀘定嵐安)、天全，出南門(mén)至折多山、東俄洛、泰寧、雅礱江、甘孜。北道翻達(dá)波(大炮山)至丹巴或經(jīng)過(guò)康定的中谷、新店子、臺(tái)站溝、疙瘩梁子、泰寧等，均為古官道。還有許多便道，如東北、東南、西南便道等。

(二)歷史因素

漢代以前，康定屬于古牦牛國(guó)的疆域，謂之夷部。漢武帝建元六年(公元前135年)曾設(shè)牦牛縣，后又廢之。唐以土官分治。

宋代，處于分裂割據(jù)時(shí)期的吐蕃，茶葉烹制飲用的方法由佛教僧侶傳向普通百姓。據(jù)史書(shū)所載，“吐蕃崩潰后，部落數(shù)千家，小者百余戶(hù)，各有酋長(zhǎng)，不相統(tǒng)屬。內(nèi)受佛教僧伽之教化，人必寧謐，外因鄰接諸國(guó)之衰亂，不相侵?jǐn)_。邊境安靖，越400年，惟其時(shí)中夏需買(mǎi)，蕃人嗜茶，互通有無(wú)，商業(yè)勃興。茶馬貿(mào)易，成為西陲第一要政。”[5]起初，宋對(duì)茶實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)的官賣(mài)制度，即“榷茶制度”，“川陜民，茶盡賣(mài)入官，更嚴(yán)禁私刑交易，全蜀茶盡榷”[6]。熙寧六年(1073年)，在接近康區(qū)的黎、雅等地，開(kāi)辟了主要茶馬市場(chǎng)[7]28；熙寧七年(1074年)，“遣三司干當(dāng)公事李杞入蜀經(jīng)畫(huà)，買(mǎi)茶，于秦、鳳、熙、河博馬。”[7]85神宗年間，每年以茶葉交換的戰(zhàn)馬達(dá)兩萬(wàn)余匹、茶葉有百余萬(wàn)斤[8]。川藏茶馬古道的興盛，使作為連接川與藏區(qū)的咽喉地位的康定，開(kāi)始得以發(fā)展。

元代，國(guó)家統(tǒng)一，西南地區(qū)的茶馬貿(mào)易漸變?yōu)閮?nèi)地和藏區(qū)特產(chǎn)的貿(mào)易。元世祖在漢藏聚居區(qū)交界處設(shè)置碉門(mén)宣慰司，其屬地跨川西、滇北的交通要沖及漢藏茶馬貿(mào)易地帶。

明代，陜西布政使司管轄的廣大西北地區(qū)，是邊關(guān)之地，古人有“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”之嘆。陜西既屬邊疆，“明邊重陜西”*參見(jiàn)劉光蕡：《煙霞草堂文集》(關(guān)中叢書(shū)本，卷2)，民國(guó)刻本，1918年版，第13頁(yè)。，“九邊”中就有固原、延綏、寧夏、西寧四處隸屬陜西，政府為解決軍需實(shí)施“食鹽開(kāi)中”，陜西商民“疾耕積粟，以應(yīng)開(kāi)中”*參見(jiàn)陳子龍：《明經(jīng)世文編》，上海：中華書(shū)局1962年版，第2734頁(yè)。；政府遂將“食鹽開(kāi)中”的理念運(yùn)用于茶馬交易領(lǐng)域，實(shí)行“開(kāi)中商茶”，允許民間商人參與并予以獎(jiǎng)勵(lì)，陜商入川赴藏。為強(qiáng)化茶葉在漢、藏之間的聯(lián)系作用，洪武六年(1373年)征沿邊土官進(jìn)京封為萬(wàn)戶(hù)都護(hù)府。任漢光民國(guó)二十六年三月關(guān)于《康市鍋莊調(diào)查報(bào)告書(shū)》中談到：“惟據(jù)安家鍋莊主人稱(chēng)，按家譜該莊當(dāng)建于五百年前，復(fù)據(jù)江家鍋莊主人稱(chēng)，該莊明洪武年間已成立，則謂元明之際，康定已有鍋莊建設(shè)，當(dāng)無(wú)大誤。”[9]74洪武二十六年(1393年)將傳統(tǒng)茶馬互市的商業(yè)往來(lái)改為“差發(fā)馬”的賦稅關(guān)系，藏民納馬，不曰易馬而曰差馬，類(lèi)似田之有賦，意味著臣民對(duì)政府的貢職和賦稅；類(lèi)似洪武十六年(1383年)朝廷在四川松潘所征收藏民馬匹的“土賦”*明太祖實(shí)錄(卷151)載：“庶使其知尊君親上，奉朝廷之禮”，與之同理。。據(jù)《明史·食貨志》茶馬互市載：“其通道有二，一出河州，一出碉門(mén)，運(yùn)來(lái)五千萬(wàn)余斤，獲馬一萬(wàn)三千八百匹”[10]。永樂(lè)五年(1407年)征滇、碉茶馬轉(zhuǎn)輸糧餉。天順二年(1458年)規(guī)定“今后烏斯藏地方該賞食茶，于碉門(mén)茶馬司支給”。成化三年(1467年)“命進(jìn)貢番僧自烏斯藏來(lái)者皆由四川，不得徑赴洮、岷，著為例”。成化六年(1470年)明令僧俗官員入貢“由四川路入”，從此，川藏道取代青藏道，成為入川正驛。

清順治元年(1644年)清軍入關(guān)，西南地區(qū)的茶馬互市再次展開(kāi)。康熙四十五年(1706年)，瀘定鐵索橋建成，打箭爐“蕃漢咸集，交相貿(mào)易，稱(chēng)鬧市焉”*參見(jiàn)《藏程紀(jì)略》(即：《西藏志》、《衛(wèi)藏通志》合刊)，拉薩：西藏人民出版社1982年版，第65頁(yè)。。雍正四年(1726年)，西藏叛亂，此處為入藏要道；川茶易馬亦日漸繁華。雍正五年(1727年)，滎經(jīng)額行邊茶引23314張，陜、川商分銷(xiāo)，各自行引14851張、8463張，陜商占據(jù)著邊茶貿(mào)易的主導(dǎo)地位[11]。不僅茶葉，其他大宗商品經(jīng)銷(xiāo)均是如此。既有茶葉和其他實(shí)物商品(比如：茶馬貿(mào)易，茶糧貿(mào)易，茶葉與紅纓、氈衫、布、椒、蠟等貿(mào)易)之間的貿(mào)易方式，也有銀錢(qián)和茶葉之間的交易，及商業(yè)信用中介的茶葉貿(mào)易(包括茶葉的賒買(mǎi)賒賣(mài)和預(yù)付貨款兩種形式)，這意味著在促進(jìn)茶葉商品流通之外，茶葉生產(chǎn)的貨幣資本形式成為可能，進(jìn)一步使商業(yè)資本在某種程度上轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本。這表明，源于中國(guó)農(nóng)村的產(chǎn)品加工貿(mào)易并不排斥商品生產(chǎn)[12]。在這片曾歸屬陜西管轄、并有陜籍軍隊(duì)駐扎的甘孜藏區(qū)康定，為陜商創(chuàng)新發(fā)展提供了實(shí)踐的土壤，使陜商從隨軍行商逐步轉(zhuǎn)為座商。巴塘搜集到的清朝《竹枝詞》中曾記述：“聽(tīng)來(lái)鄉(xiāng)語(yǔ)似長(zhǎng)安，何事新更武士冠，為道客囊攜帶便，也隨袴褶學(xué)財(cái)官”。描述了陜商賄差帶貨，赴康區(qū)經(jīng)商貿(mào)易的歷史情境[13]。

三、康定的陜商經(jīng)營(yíng)活動(dòng)狀況考釋

(一)康定陜商經(jīng)營(yíng)概況

直到民國(guó)時(shí)期，陜商始終活躍于康區(qū)漢藏商貿(mào)領(lǐng)域，貢獻(xiàn)頗大。正如恩格斯指出的那樣：“中世紀(jì)的商人…象他一切的同時(shí)人一樣，本質(zhì)上是結(jié)合主義者”*參見(jiàn)恩格斯：《資本論第三卷的增補(bǔ)與跋文》(《資本論》第三卷)，北京：人民出版社1953年版，第1177頁(yè)。。一家一族因商發(fā)家后，在合族同親、禍災(zāi)相恤、資表比服的鄉(xiāng)土宗族觀念支配下，往往會(huì)帶動(dòng)四鄰，惠及鄉(xiāng)黨，形成一邑一縣的經(jīng)商風(fēng)氣，并因相互聯(lián)引而形成富于傳統(tǒng)的經(jīng)商方向。如涇陽(yáng)“縣西北殷實(shí)小康，諸戶(hù)又多以商起家，其鄉(xiāng)之?huà)A戚子弟從而之蜀、之隴、之湘、之鄂者，十居六七……推而計(jì)之?dāng)?shù)不知其凡幾”*參見(jiàn)(宣統(tǒng))《涇陽(yáng)縣志·實(shí)業(yè)志》，臺(tái)北：成文出版社1969年影印本，第313—314頁(yè)。；三原亦多常年外出經(jīng)商者，由于涇原商民多經(jīng)商隴青，故該地多“西客”；渭南情形類(lèi)似，因同州府商民多貿(mào)易川省，故該地多“川客”；戶(hù)縣牛東附近各村在爐(打箭爐即后之康定)，從事商業(yè)者，可以上溯約300年的歷史，在康定經(jīng)營(yíng)店鋪者，戶(hù)縣人占十之八九，故戶(hù)縣多“爐客”。

戶(hù)縣牛東鄉(xiāng)是“爐客”之鄉(xiāng)，也是陜商的發(fā)祥地。牛東鄉(xiāng)位于戶(hù)縣東部，距縣城9公里；秦渡鎮(zhèn)以西，距秦渡鎮(zhèn)4公里。歷史上為戶(hù)縣東鄉(xiāng)，與秦渡鎮(zhèn)同為戶(hù)縣名村、名鎮(zhèn)。村南遠(yuǎn)眺秦嶺山脈，橫屏南境。蒼龍河從村南、西蜿蜒而過(guò)；灃河經(jīng)秦鎮(zhèn)、馬王流至咸陽(yáng)匯入渭河，距牛東最近處僅3公里。大禹曾治理灃河，三過(guò)家門(mén)而不入，戶(hù)縣縣城北有三過(guò)村，秦渡鎮(zhèn)附近有禹王廟村。西周灃、鎬二京就建于灃河?xùn)|西兩岸。乃灃京圣地，華夏之源[14]。每年，陜商赴康定兩次，去時(shí)都在牛東集中，一個(gè)老爐客帶一至四人，徒步向康定奔走。據(jù)牛東村賈小龍家藏中和堂，道光二十四年十月二十二日陜、川兩省路引記載，“爐客”到康定要走過(guò)66個(gè)鋪、村、驛、縣、府等住宿點(diǎn)，38個(gè)主要驛站，方到達(dá)目的地。道路行程分別為：

牛東80里-興平90里-武功120里-岐山110里-寶雞100里-黃牛埔110里-鳳縣85里-南星97里-大留壩驛95里-馬道驛95里-褒城驛90里-勉縣84里-大安驛98里-寧強(qiáng)州80里-轉(zhuǎn)斗鋪60里-朝天鎮(zhèn)87里-廣元縣40里-昭化縣80里-南劍(劍門(mén)關(guān))70里-劍州80里-武連驛80里-梓潼縣75里-沉香鋪75里-皂角鋪85里-孟家店(孟家鄉(xiāng))70里-漢都(廣漢)77里-成都90里-新津85里-邛州80里-百丈驛75里-雅安府75里-新添?xiàng)?5里-黃泥鋪60里-清溪縣70里-宜頭(宜東鎮(zhèn))85里-化林坪75里-瀘定橋60里-瓦斯溝65里-康定。總行程3088里，歷時(shí)40余日。*調(diào)研采自：牛東村賈小龍家藏“中和堂”《陜、川兩省路引》記載(道光二十四年十月二十二日)，資料照片限于篇幅，故從略。

元代初年，牛東先輩就沿陜川商道向西、向南銷(xiāo)行、經(jīng)商。元代中期，就有大批牛東及其附近商人進(jìn)入打箭爐經(jīng)商，是最早進(jìn)入康定地區(qū)的漢族商人。從洪武三年(1370年)開(kāi)始，更多牛東及其附近商人憑借政策、地域、資源等優(yōu)勢(shì)，赴藏地經(jīng)商，積累商業(yè)資本，開(kāi)拓經(jīng)營(yíng)范圍，適應(yīng)當(dāng)時(shí)商業(yè)由奢侈品向生活日用品轉(zhuǎn)型的社會(huì)需求，涵蓋食鹽、布匹、藥材、茶葉、水煙、毛皮、金融等七大國(guó)計(jì)民生領(lǐng)域，其商鋪分布在三原、涇陽(yáng)、紫陽(yáng)、漢中、成都、雅安、康定、巴塘等地區(qū)。以下摘自傅衣凌先生《明清時(shí)代商人及商業(yè)資本》著作中的一段話或可反映陜商活動(dòng)輪廓及其地位。

河以西為古雍地，今為陜西。山河四塞，昔稱(chēng)天府，西安為會(huì)城。地多驢馬牛羊旃裘筋骨。自昔多賈，西入隴、蜀，東走齊、魯，往來(lái)交易，莫不得其所欲。至今西北賈多秦人。然皆聚于沂、雍以東，至河、華沃野千里間，而三原為最。若漢中、西川、鞏、鳳，猶為孔道，至涼、慶、甘、寧之墟，豐草平野，沙葦蕭條，昔為邊商之利途，今稱(chēng)邊戍之絕塞矣。關(guān)中之地，當(dāng)九州三分之一，而人眾不過(guò)什一，量其富厚，什居其二。閭閻貧窶，甚于他省，而生理殷繁，則賈人所聚也。*參見(jiàn)(明)張瀚：《松窗夢(mèng)語(yǔ)》(卷4)，北京：中華書(shū)局1985年版，第82頁(yè)。

具體而言，陜商又因來(lái)源地域不同而區(qū)分為“河南幫”與“河北幫”。“河南幫”即渭河以南的戶(hù)縣、臨潼、藍(lán)田、長(zhǎng)安的陜商，以戶(hù)縣人居多；在戶(hù)縣又以牛東、沙河寨、第五橋等村民為眾，謂之“牛東幫”。“河北幫”即渭河以北的涇陽(yáng)、三原、韓城、朝邑的陜商，涇陽(yáng)人為主，三原人次之。牛東人自元代(特別是明代)集聚于康定；涇陽(yáng)人自清代集聚于雅安。由于雅安、康定分別為制造中心、集散中心，來(lái)自涇陽(yáng)和牛東的陜商在業(yè)務(wù)上互相銜接、扶持。比如，茶葉由陜西“涇陽(yáng)幫”在雅安收購(gòu)并加工后，賣(mài)至康定的“牛東幫”，每年達(dá)4000馱(每馱4包，每包重60斤)，再由康定商號(hào)將茶磚派伙計(jì)親自或轉(zhuǎn)交來(lái)自拉薩的藏商，人力背負(fù)，前往巴塘、里塘、昌都，最后至拉薩，全程2000余里，每年運(yùn)往藏地的茶葉有4500萬(wàn)斤。康定“陜西街”與雅安“三元街”遠(yuǎn)近聞名，遙遙呼應(yīng)陜商故里。

民國(guó)時(shí)期《康定概況》記：“全縣漢、康人民合計(jì)，不過(guò)二萬(wàn)余丁口。漢人皆屬客籍，而以川、陜、云南之人為最多。康人則皆土著，亦有漢人娶康人之女為妻，或入贅康人之家所生之混合血族，為數(shù)亦至多。”*王業(yè)鴻：《康定概況》，載《新西康》1938年第1期。統(tǒng)計(jì)資料表明，1927年，康定的漢族人口為4800人，陜西人占多數(shù)，除戶(hù)縣人外，還有涇陽(yáng)、長(zhǎng)安等地人；僅瀘河西岸就有戶(hù)縣商號(hào)40余家[15]255。1933年康區(qū)商賈總數(shù)約為12000人，其中，陜、川、藏商分別為7000人、3000人、2000人[15]266。直至現(xiàn)在，康定仍由不少人操陜西口音；其人數(shù)之眾，可見(jiàn)淵源頗深。

在康定“陜西街”，來(lái)自于戶(hù)縣的“爐客”扎堆康定折多河以南，開(kāi)設(shè)陜商店鋪百余家[16]，僅聚居于此的茶店就占八十余家[17]22。除“河北幫”開(kāi)設(shè)鋪面(包括天增公、義興茶莊、永和茶莊、恒泰茶號(hào)、德昌裕、德生元等)以外，“河南幫”的“牛東幫”所開(kāi)設(shè)著名商號(hào)如下。

恒盛合：元至正六年(1340年)，在康定創(chuàng)堂號(hào)；解放后歇業(yè)，歷時(shí)600余年，是康定最古老的商號(hào)。由留犢堡人孫氏與新陽(yáng)村人葛氏每人各出200兩白銀合資開(kāi)設(shè)，孫氏住康定，葛氏住木里(藏區(qū))，由康定買(mǎi)茶葉、布匹、絲綢等運(yùn)往木里銷(xiāo)售，再由木里收購(gòu)金子、麝香等到康定推銷(xiāo)。極盛時(shí)總資本約白銀2萬(wàn)兩。

利盛公：明嘉靖元年(1522年)，在康定開(kāi)商號(hào)。主要從事藥材業(yè)務(wù)，并在甘孜、玉樹(shù)、鄧可等地設(shè)有分號(hào)；極盛時(shí)，總資金達(dá)白銀3萬(wàn)兩左右。歷時(shí)400余年，解放后衰敗，1955年歇業(yè)。

魁盛隆：明萬(wàn)歷二十二年(1595年)，由留犢堡人賈氏在康定創(chuàng)立堂號(hào)。主要業(yè)務(wù)為藥材、麝香等，上海設(shè)有分號(hào)；極盛時(shí)，有資本白銀3萬(wàn)兩左右。歷時(shí)300多年，光緒20年(1894年)歇業(yè)。

昌義發(fā)：清康熙八年(1700年)，在康定創(chuàng)立堂號(hào)。主要業(yè)務(wù)為藥材。上海設(shè)有分號(hào)。極盛時(shí)，有資本白銀4萬(wàn)兩左右。歷時(shí)200余年，光緒二十五年(1899年)歇業(yè)。

茂盛福：清乾隆五年(1740年)由留犢堡人孫義珍先祖，在康定創(chuàng)立堂號(hào)。主要業(yè)務(wù)為藥材、麝香等。木里、上海設(shè)有分號(hào)；極盛時(shí)，有資本白銀7、8萬(wàn)兩左右。歷時(shí)180余年，清末衰敗，民國(guó)十年(1921年)歇業(yè)。

永盛堂：清乾隆七年(1742年)，由留犢堡人賈忠先祖在理塘開(kāi)設(shè)商號(hào)，主要從事藥材、毛皮經(jīng)營(yíng)。清至民國(guó)，由賈忠及兒子經(jīng)營(yíng)，一個(gè)進(jìn)藏區(qū)深處收購(gòu)、一個(gè)在理塘出售，歷時(shí)200余年。

懷盛堂：清乾隆十年(1745年)，由留犢堡人劉氏在康定創(chuàng)立。主要業(yè)務(wù)為藥材、布匹。極盛時(shí)，總資本達(dá)白銀5萬(wàn)兩左右。清末歇業(yè)，歷時(shí)200余年。

德協(xié)和：清乾隆六十二年(1788年)，由留犢堡人孫繼鵬先祖在康定創(chuàng)立堂號(hào)。主要業(yè)務(wù)為藥材，玉樹(shù)、上海設(shè)有分號(hào)，極盛時(shí)，總資本達(dá)5萬(wàn)余兩白銀。民國(guó)末年歇業(yè)，歷時(shí)160余年。

徳泰和：清乾隆三十五年(1770年)，在康定開(kāi)創(chuàng)堂號(hào)。主要業(yè)務(wù)為藥材、茶葉、布匹等。極盛時(shí)，為康定最大商號(hào)。在甘孜、雅安、樂(lè)山、成都、重慶、武漢、上海等均有支號(hào)。解放前歇業(yè)，歷時(shí)170余年。

吉泰長(zhǎng)：清乾隆年間，在康定創(chuàng)立堂號(hào)，主要業(yè)務(wù)為藥材。

泰來(lái)恒：清末，由王衛(wèi)村辛炳蘭在康定創(chuàng)立堂號(hào)。民國(guó)三十年至四十年時(shí)，生意非常興隆。

如意合：在康定主要經(jīng)營(yíng)藥材、布匹。

德茂源：民國(guó)二十二年(1933年)，由盧五橋人韓利川在“茂盛福”垮臺(tái)后重新創(chuàng)立。主要業(yè)務(wù)為藥材、布匹。

(二)“徳泰和”的具體經(jīng)營(yíng)案例

“徳泰和”應(yīng)屬康定“陜西街”影響頗大、歷時(shí)較久的商號(hào)之一。由戶(hù)縣牛東鄉(xiāng)宋村宋家與縣北稻務(wù)村的南景山等合辦，歷經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)諸朝及民國(guó)百余年，而以仁馨、芾棠(甘卿)兩代人時(shí)為其鼎盛階段。最盛時(shí)的資金18萬(wàn)兩，店員80多人，年?duì)I業(yè)額約20萬(wàn)兩白銀，流動(dòng)資金100多萬(wàn)。限于篇幅，以下著重從商品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的“流通-分配”二環(huán)節(jié)進(jìn)行論述。

1.商品流通環(huán)節(jié)

“徳泰和”主營(yíng)藥材生意。一般來(lái)講，陜商經(jīng)營(yíng)藥材主要在清代。藥材產(chǎn)川、甘及本省(陜西)南北山，由三原轉(zhuǎn)販豫、晉、鄂、蘇等處銷(xiāo)售。其中，陜北、關(guān)中各縣、特別是陜南及商洛地區(qū)均有名貴藥材出產(chǎn)。經(jīng)采集、加工炮制(包括：切片、搗細(xì)、蒸曬、糖裹、蜜煎等環(huán)節(jié))后，批量出省外銷(xiāo)。甘肅所產(chǎn)藥材多來(lái)自秦州、岷州。另外，陜商亦赴川、藏、云、貴、青等地收購(gòu)、販運(yùn)當(dāng)?shù)孛F藥材，在收購(gòu)地采取設(shè)莊收購(gòu)、委托代收及賒購(gòu)方式，再將其遠(yuǎn)銷(xiāo)長(zhǎng)江中下游及華北各省，獲利豐厚。

為擴(kuò)大區(qū)域商品流通，“徳泰和”于甘孜、爐霍、雅安、重慶、成都、武漢、上海等地，皆有分號(hào)，主營(yíng)鹿茸、麝香、紅花等名貴藥材和羊毛生意。麝香年成交占康定上市量三分之二(約700至800斤)，羊毛生意年成交量70萬(wàn)斤，并與日本、德國(guó)進(jìn)行出口貿(mào)易，號(hào)內(nèi)配有專(zhuān)門(mén)翻譯人員。康定與上海、武漢等地互相可持號(hào)內(nèi)銀票兌現(xiàn)，足見(jiàn)其時(shí)資信及盛況。對(duì)此，較詳細(xì)記載見(jiàn)于民國(guó)川蜀史地研究專(zhuān)家任乃強(qiáng)先生《西康札記》，選取原文如下，或可反映當(dāng)時(shí)情形。

徳泰和系陜商所創(chuàng)，開(kāi)設(shè)爐城，已一百余年。號(hào)東早已□絕，現(xiàn)在系該號(hào)諸掌柜聯(lián)合經(jīng)營(yíng)，大抵皆陜西□(戶(hù)縣)縣人也。共設(shè)號(hào)口六處：打箭爐為總號(hào)，收買(mǎi)麝香、鹿茸、蟲(chóng)草、貝母、狐皮、□俐，與一些草地輸出物，亦發(fā)售茶、布、絹、綢等川貨于草地；雅州分號(hào)，采購(gòu)茶布；成都分號(hào)，辦理匯兌；重慶分號(hào)，辦理爐貨出口裝運(yùn)報(bào)關(guān)等事；上海分號(hào)，發(fā)售麝香、貝母、毛皮等出洋貨物。皆無(wú)門(mén)市。又于陜西西安設(shè)坐號(hào)，專(zhuān)司匯兌紅息，周轉(zhuǎn)成本等事。各分號(hào)統(tǒng)受總號(hào)指揮，分號(hào)之大掌柜，統(tǒng)由總號(hào)掌柜指派。*參見(jiàn)任乃強(qiáng)：《西康札記》，北京：中國(guó)藏學(xué)出版社2009年版，第117頁(yè)。

再如“徳泰和”經(jīng)理人楊益三晚年回憶，記述如下。

……三東指派二框陳冠群(崔家灣人)當(dāng)經(jīng)理。此人有學(xué)識(shí)，大有才于。他任用甘孜楊自林、上海寧俞、重慶閻治平三個(gè)行家里手。只十多年號(hào)資增至白銀十八萬(wàn)兩左右，店員六十多人。那時(shí)尚無(wú)銀行，郵局亦未辦匯兌，他又出匯票在雅安、重慶、成都幾處流通，轟轟烈烈，算是康定、四川大有名堂的商號(hào)。*參見(jiàn)楊益三：《陜幫爐客在康定——略記戶(hù)縣徳泰和興衰始末》，載《戶(hù)縣文史資料選輯》(第3輯)，1987年。

另?yè)?jù)下表所記述“徳泰和”宣統(tǒng)年間進(jìn)出口商品及其價(jià)格、總值，可知每年出口超銀5萬(wàn)兩左右(附表1)。

表1：1910—1912年康定每年商品進(jìn)出口一覽表

數(shù)據(jù)來(lái)源：據(jù)楊益三對(duì)宣統(tǒng)三年(1911年)設(shè)于打箭爐的“德泰和”每年進(jìn)出口商品的粗略統(tǒng)計(jì)。

2.利潤(rùn)分配環(huán)節(jié)

“徳泰和”在長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)過(guò)程中發(fā)展出一整套較成熟制度，包括“資本積累制度”與“職員激勵(lì)制度”。

“徳泰和”的經(jīng)營(yíng)方式，經(jīng)歷了“東西制”“記名開(kāi)股”，以及“委托制”等，很好克服了秦人農(nóng)商起家、資本存量有限的涉遠(yuǎn)性大宗商品籌資難題，在積極尋求農(nóng)業(yè)累積資本之外，以適宜的資本積累手段，及融資、管理等經(jīng)營(yíng)制度的創(chuàng)新，保證了在康定600之久的經(jīng)營(yíng)歷史。

……其報(bào)酬專(zhuān)在分紅，每年總計(jì)各號(hào)盈虧一次，共有紅利若干，先提二厘本息，余依等級(jí)分配各員司，掌柜分最多，剩余之?dāng)?shù)，分配二柜以下，成分不一。員司分息后，如肯積存號(hào)內(nèi)，至數(shù)千元，乃得升為掌柜，即股東也……失本之號(hào)，并不責(zé)其掌柜賠償，唯查有拉虧舞弊者，得議處罰，停其紅息。伙友有違背號(hào)規(guī)者，亦即開(kāi)除。其組織似粗，而實(shí)嚴(yán)密，各方皆能顧到，故少失敗，人各樂(lè)于努力，樂(lè)于積存，故其業(yè)有興無(wú)敗也。*參見(jiàn)任乃強(qiáng)：《西康札記》，北京：中國(guó)藏學(xué)出版社2009年版，第117頁(yè)。

由于“徳泰和”的良好信譽(yù)，赴康“爐客”多在此學(xué)徒，經(jīng)多年后離號(hào)，大抵經(jīng)營(yíng)技巧嫻熟且有積蓄，得益于斯而致其家道殷實(shí)者如下文所述。

君諱瑜，字佩卿，姓寧氏，鄂縣張良寨人……弱冠入康定徳泰和號(hào)習(xí)麝香業(yè)，勤恁逾儕輩，號(hào)長(zhǎng)深器之。案本草綱目，麝出益州、雍州，而秦州、文州諸蠻尤多，采取者非遠(yuǎn)涉蒙藏，即無(wú)由得。君受號(hào)長(zhǎng)命，單騎馳數(shù)千里，深入不毛，至于層冰積雪。足重蘭□手皸椓而不顧，閱四五寒暑而后返，先后兩抵□草地，未嘗以為苦。無(wú)何，以號(hào)長(zhǎng)命經(jīng)營(yíng)滬上，始至即以?xún)r(jià)廉貨真聞?dòng)谒痢鯗先栋儇洠戤?dāng)佗值三分之一，當(dāng)事者欲一之，同業(yè)者怵惕不敢言，君據(jù)章申辯，卒寢其議。人以是益稱(chēng)之。*調(diào)研采自：清授修職郎寧君佩卿(鄠縣寧瑜先生)墓志銘，禮泉宋伯魯撰并書(shū)(資料照片限于篇幅，故從略)。

經(jīng)分析，筆者認(rèn)為“徳泰和”經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

首先，企業(yè)股份全員所有制的推行。陜商赴康創(chuàng)業(yè)之初，由于購(gòu)貨、運(yùn)貨及銷(xiāo)貨時(shí)均需資本投入，采用“萬(wàn)金賬”的形式，開(kāi)啟了企業(yè)產(chǎn)權(quán)契約制與合伙股份制的現(xiàn)代組織制度。每隔2—3年的企業(yè)分紅以投資人股份多寡計(jì)算；甚至存在出資者、經(jīng)營(yíng)者身份重合的案例，又是對(duì)混合所有制的較好嘗試。比如，“徳泰和”初創(chuàng)者南、宋年老回陜，號(hào)資逾白銀二萬(wàn)五千兩，遂將經(jīng)營(yíng)掌管商號(hào)之事托付于賀，實(shí)現(xiàn)了所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，開(kāi)創(chuàng)了以委托經(jīng)營(yíng)為主要特色的企業(yè)管理制度；后來(lái)鑒于賀的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)，南、宋提議抽調(diào)部分原始股份予賀，“徳泰和”股東因此增之為南、宋、賀三人，創(chuàng)立了企業(yè)經(jīng)理人“記名開(kāi)股”制度。號(hào)里掌柜的不止一人，還有二柜和三柜等，分紅的成數(shù)，也非一致，各有差等。譬如：一掌柜為三分(三分就是三成)，二掌柜為二分半，三掌柜為二分，先生為一分半，少的還有訂幾厘的。把式有訂生意者，以此類(lèi)推。分紅也叫“破賬”，一般是2年或3年一次。先將應(yīng)得之紅利總額，列為被除數(shù)，以合號(hào)所有訂生意者的成數(shù)之和除之，再以除得的商，與一個(gè)人所訂的成數(shù)相乘，即為其人應(yīng)分的數(shù)字。每年分號(hào)中，盈虧不等，但采取綜合計(jì)算以利皆能分紅；僅對(duì)其經(jīng)營(yíng)失當(dāng)舞弊者，得議處罰，停其紅息。該種人性化管理為企業(yè)吸引、留住了優(yōu)秀人才，有力保證了企業(yè)后續(xù)發(fā)展。

其次，企業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)資金積累的堅(jiān)持。“徳泰和”實(shí)施“紅轉(zhuǎn)資”的做法，把企業(yè)投資人擴(kuò)展至每位店員，將企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與人才激勵(lì)機(jī)制相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了近代民營(yíng)企業(yè)的產(chǎn)業(yè)資本積累，有助于擴(kuò)大化再生產(chǎn)。這種在幾百年間從家族企業(yè)合伙股份制、甚至混合所有制，至有限股份制的轉(zhuǎn)向與蛻變，比西方的股份制公司制度早300余年。對(duì)此，以企業(yè)店規(guī)、號(hào)規(guī)為主要內(nèi)容的內(nèi)部管理制度起到了關(guān)鍵作用。按照“徳泰和”《號(hào)規(guī)》，“年終結(jié)算一次，不管賺錢(qián)多少，先提一半作為號(hào)上積金”，使企業(yè)資本從原始投資的1000兩銀子增加至最盛時(shí)的20萬(wàn)兩，流動(dòng)資金100萬(wàn)兩，至清末一次提出資金3萬(wàn)兩，開(kāi)設(shè)了“聚成茶號(hào)”“裕泰隆綢緞店”，有力促進(jìn)了企業(yè)經(jīng)營(yíng)[17]29。

最后，企業(yè)職員培養(yǎng)留任激勵(lì)措施的實(shí)施。一方面，店內(nèi)職員不僅薪酬獎(jiǎng)勵(lì)，亦有職務(wù)晉升。分紅并非盡其利潤(rùn)，還須留一小部分，作為下次破賬給把式學(xué)徒的獎(jiǎng)勵(lì)金，名為給“財(cái)神會(huì)”蓄款。另一方面，之前生意做賠了，不免有債。一般債務(wù)的承擔(dān)，是資方的“無(wú)限責(zé)任”，營(yíng)業(yè)損失責(zé)任，不限于一定資本，凡自己的財(cái)產(chǎn)，均為債務(wù)之擔(dān)保；而與勞方無(wú)關(guān)[18]。后來(lái)，從無(wú)限責(zé)任至有限責(zé)任的轉(zhuǎn)變，較好地調(diào)動(dòng)了職員積極性，有效釋放了企業(yè)活力。

四、結(jié)語(yǔ)

必須指出，由于清末政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事等多方面原因，陜商逐漸衰落。當(dāng)陜商商業(yè)利潤(rùn)累積至相當(dāng)程度時(shí)，非即析箸*明代對(duì)“分家”比較文雅的說(shuō)法，其典故的源流有待后續(xù)考察。，擔(dān)負(fù)整個(gè)家族的供養(yǎng)，“三致千金，積而能散”，這與“故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅”*(漢)班固：《漢書(shū)·賈誼傳》(卷48)，北京：中華書(shū)局1962年版，第2244頁(yè)。的舊俗似有不同。財(cái)富或捐資興修廟宇會(huì)館、或買(mǎi)田置地、又或經(jīng)營(yíng)高利貸等，手工業(yè)的社會(huì)化大生產(chǎn)投資不足，缺乏技術(shù)創(chuàng)新意識(shí)，一旦遭遇戰(zhàn)亂、天災(zāi)等突發(fā)因素則“家產(chǎn)蕩然”“焚掠殆盡”。“爐客”相繼歇業(yè)回陜，最終未能完成現(xiàn)代工商業(yè)的蛻變。

隨之而來(lái)的是，康定在民國(guó)以后逐漸失去其重要交通樞紐地位。川茶可順長(zhǎng)江水路至印度經(jīng)加爾各答轉(zhuǎn)至拉薩；滇茶多經(jīng)滇藏商道，繞過(guò)康定，改由鹽井過(guò)昌都而達(dá)拉薩；印藏公路的通車(chē)，使西藏及昌都等地藥材、皮張、土特產(chǎn)直接出口國(guó)外，亦不再經(jīng)康定轉(zhuǎn)輸內(nèi)地；即便京津及其設(shè)在蘭皋、西寧等地的分號(hào)，亦由當(dāng)?shù)匦猩讨燎嗄稀⒉肌⒖当钡鹊厥杖⊥撂禺a(chǎn)、畜產(chǎn)品，改道運(yùn)往漢區(qū)，不再經(jīng)康定中轉(zhuǎn)。在此情形下，康定不僅與西藏的經(jīng)貿(mào)往來(lái)從此匿跡，還切斷了與國(guó)內(nèi)東部區(qū)域的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系[9]86—87。

沉寂多年，如今藏地的康定與陜西的戶(hù)縣，兩座遙遙對(duì)望的城鎮(zhèn)，再次由“一帶一路”的歷史被重新喚起。在調(diào)研過(guò)程中，筆者深深感到，時(shí)代的發(fā)展使我們有機(jī)會(huì)把原來(lái)一種定點(diǎn)民族志的田野研究，放置到諸多形式的通路、商道等更為廣闊的文明互動(dòng)與流變的形成軌跡之中去考察，這便成為今日“一帶一路”視野新拓展的當(dāng)務(wù)之急。以協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、統(tǒng)領(lǐng)國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展、打造人類(lèi)命運(yùn)共同體為宗旨，從一種文明關(guān)懷去看我們身處的自然、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，以包容胸懷理解人類(lèi)在生存、生活與生產(chǎn)過(guò)程中所有經(jīng)驗(yàn)的積累，由此承啟絲路文明。商道、商人、商品，成為不同民族、區(qū)域之間往來(lái)溝通的物質(zhì)載體。起自陜西前往藏地的通道，并非來(lái)自遙遠(yuǎn)的固定化了的場(chǎng)所，而是在一種由人的活動(dòng)所帶動(dòng)的動(dòng)態(tài)的通道線索之中存在著的；消費(fèi)貿(mào)易背后是不同文化價(jià)值的存在與交流，它的親和力及融合力是其他任何一種形而上的文化融合觀念都無(wú)法真正去加以替代的。這需要我們以“未來(lái)學(xué)”的眼光重拾“絲路學(xué)”，真正轉(zhuǎn)向到更多從人因物的追求和轉(zhuǎn)運(yùn)而產(chǎn)生的特征性的行動(dòng)軌跡的追溯。

2015年5月25日，商務(wù)部等10部門(mén)聯(lián)合印發(fā)《全國(guó)流通節(jié)點(diǎn)城市布局規(guī)劃(2015—2020年)》，其中，拉薩、西安被列入國(guó)家級(jí)流通節(jié)點(diǎn)城市，日喀則、咸陽(yáng)則屬于區(qū)域級(jí)流通節(jié)點(diǎn)城市*該《規(guī)劃》將全國(guó)流通節(jié)點(diǎn)城市劃分為國(guó)家級(jí)、區(qū)域級(jí)和地區(qū)級(jí)共3級(jí)，確定國(guó)家級(jí)流通節(jié)點(diǎn)城市37個(gè)，區(qū)域級(jí)流通節(jié)點(diǎn)城市66個(gè)。明確規(guī)定：“國(guó)家級(jí)流通節(jié)點(diǎn)城市”是全國(guó)骨干流通網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，國(guó)家流通大通道上的樞紐，流通節(jié)點(diǎn)城市網(wǎng)絡(luò)中的中心城市或重要支點(diǎn)城市；“區(qū)域級(jí)流通節(jié)點(diǎn)城市”是全國(guó)骨干流通網(wǎng)絡(luò)中的重要節(jié)點(diǎn)，國(guó)家級(jí)流通節(jié)點(diǎn)城市發(fā)揮功能作用的重要支撐，流通節(jié)點(diǎn)城市網(wǎng)絡(luò)中的支點(diǎn)城市。。2017年8月15日，國(guó)家商務(wù)部在拉薩組織召開(kāi)全國(guó)商務(wù)援藏工作會(huì)議，總結(jié)“十二五”以來(lái)全國(guó)商務(wù)系統(tǒng)援藏工作，貫徹落實(shí)中央第六次西藏工作座談會(huì)，布署新時(shí)期商務(wù)援藏工作。藏、陜地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)的重要性及“西藏與內(nèi)地”區(qū)域聯(lián)合發(fā)展的必要性、迫切性可見(jiàn)一斑。為此需要：

(一)面對(duì)田野和現(xiàn)實(shí)，拓展全方位、多層次、寬領(lǐng)域的商道路線拓展格局；加強(qiáng)康定商幫文化遺存建設(shè)；重拾商道承載的民族融合發(fā)展精神，加強(qiáng)對(duì)商道文化的活態(tài)利用，使其價(jià)值深度融入當(dāng)?shù)厝粘Ｉ睿浴翱刀ㄎ幕彼茉炻糜涡蜗笈c品牌，從而對(duì)解決商道沿線區(qū)域的貧困問(wèn)題發(fā)揮實(shí)實(shí)在在的作用。

(二)引導(dǎo)拉薩與西安、日喀則與咸陽(yáng)流通節(jié)點(diǎn)城市之間的分工協(xié)作，建立區(qū)域流通發(fā)展協(xié)調(diào)機(jī)制，打破點(diǎn)塊狀的發(fā)展模式(包括地區(qū)封鎖和行業(yè)壟斷)，合縱連橫，以行政省區(qū)間的互聯(lián)互通互助為著力點(diǎn)，促進(jìn)西北、西南生產(chǎn)要素自由便利流通，實(shí)現(xiàn)“大西部的發(fā)展”。這種“以空間換時(shí)間”的宏觀舉措，將助力中國(guó)西部地區(qū)的發(fā)展增速，在開(kāi)放的新格局中詮釋民族交往交流交融的當(dāng)代意義。

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ShaanxiMerchantsinTibetduringtheMingandQingDynasties

Liu Li-yun
(ChinaDevelopmentandReformResearchInstitute,CentralUniversityofFinanceandEconomics,Beijing100081，China;ShaanxiAcademyofSocialSciences,Xi’an,Shaanxi710065，China)

Ming and Qing Dynasties;Shaanxi Merchants;Trade between Shaanxi and Tibet;the Belt and Road

During the Ming and Qing dynasties the “tea and horse frontier trade” connected Shaanxi,Sichuan and Tibet.As a unique exchange platform for agricultural economy in the mainland and nomadic economy in the border areas,it has activated the silk-road to a certain degree and endowed it with new vitality.Shaanxi merchants take advantage of policies of Ming dynasty such as “salt transaction”,“tea and horse transaction”,and make use of kinship,hometown and geographical relationships to explore trade in Shaanxi,Gansu,Sichuan and Tibet.The history of Shaanxi merchants in Tibet goes back 600 years ago.Due to the special geographical and historical factors of Kangding,Shaanxi merchants conducted trade in Kangding and a number of well known shops emerged in “shaanxi street” of Kangding.The historical exchange and trade between Tibet and Shaanxi will provide reference to the provincial development between Shaanxi and Tibet under the background of the Belt and Road.

K281.14

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1000-0003(2017)04-0048-10

[責(zé)任編輯：劉乃秀]