巴金《家》中的兩類不同文化沖突

李雨馨

摘 要：《家》作為一部思想相當深刻的現實主義力作，再現了封建文化與新文化的沖突。本文分析了封建文化和新文化，并在此基礎之上探討了兩種文化的沖突表現。以期為廣大高中生深入理解《家》的內涵提供一些參考。

關鍵詞：《家》；文化沖突；封建文化；新文化

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-29-0-01

《家》是巴金《激流三部曲》的第一部，對于推動我國文學史的進步具有重要意義。在小說中，描寫了高家四代人的生活以及父輩與年輕一代的抗爭，這也是封建文化與新文化沖突的縮影。既有濃厚的封建制主義色彩，又存在新文化和新思潮。因此，傳統文化和新文化的沖突是這部小說的最大特點，并反映了五四科學民主精神的正確性。該部小說情節跌宕起伏，其中，有悲劇也有喜劇。高中生在閱讀這部小說時，應站在新舊文化角度入手，進而加深對這一小說內涵的認識和理解。

一、《家》中的封建禮教文化

在中國傳統文化體系，封建禮教制度是其重要組成部分。在當時的年代，封建禮教制度有精華也有糟粕。在推動社會方面，封建禮教文化是其一大助力。但是現如今，這種文化已不符合時代發展要求，與現代文化格格不入。在巴金的《家》中，無論是高老太爺還是馮樂山，都是封建專制制度的統治者，同時也是封建禮儀文化的捍衛者。其中，高老太爺不僅專制，還冷酷無情，為維護封建禮教，捍衛封建制度的權利，用三綱五常教育子孫。且嚴禁自己的子孫參加一切社會活動。在感情方面，高老太爺對自己兒子的婚姻大加干涉，但是卻允許自己三妻四妾。在家中，將自己的地位擺在最高位置，不將仆人當人，視仆人為牲畜。將覺慧與婢女之間的愛情踩在腳底，認為他們之間的愛情是無稽之談。逼覺新和瑞玨結婚，最終造成三者之間的愛情悲劇。[1]除此之外，他將鳴鳳送給馮樂山做小老婆。并采用非正當手段將婉兒抬到馮家，使得婉兒受盡煎熬。從整體角度來講，高家的所有悲劇都是由高老太爺一手造成。從表面來看，雖然他在維護家庭禮教和制度，但是正是因為這種禮教制度造成家庭不幸，使得所有人走向悲劇的世界。這種家庭權威和封建禮教文化籠罩在高公館的角角落落，并將這種思想意識傳遞給子孫們。最終導致高覺新思想崩潰，高覺民的逃婚、覺慧的離家出走。

二、《家》中的現代文化—五四新文化

五四運動爆發之后，新文化得到大力推廣。無論是“打倒孔家店”口號旗幟的高舉還是“推倒貞節牌坊”口號的響起，都是人們思想觀念改變的具體表現。且對青年產生的影響較為深遠，使得大批有志青年舉起反封建制度和禮儀的大旗。在他們眼中，封建制度和禮儀是惡魔，是造成無數人悲劇的源頭，需要打倒它們。這是一種現代文化，與高老太爺崇尚的封建文化有著鮮明的對比。在這種思潮影響下，高家孫子們沖破了封建制度和禮儀的牢籠，開始追求自由戀愛和婚姻，并為之作出一系列的反抗和斗爭。[2]例如，覺慧對婢女鳴鳳發起大膽追求、覺民不遠接受家族婚姻的束縛離家逃婚、覺慧對階級觀念的嗤之以鼻等，這些行為都是反抗封建禮儀和制度的表現。他們在追求自由和平等的同時，還不忘通過《新青年》、《新潮》等雜志關心國家大事，通過多種渠道和方式加大對新思潮和文化的宣傳力度。總而言之，這些年輕人勇于沖破封建思想的大門，遠離了高老太爺追求的階級觀念和封建思想。雖然高覺新深受封建禮儀和制度的洗禮，但是他還是幫助自己的弟弟出逃，這也是一種追求自由的表現。

三、兩類文化產生的沖突

首先，對于覺新而言，封建禮儀文化和五四新文化的沖突鑄就了他的悲劇。作為高家的長子，他從出生就注定不平凡，需要繼承家業，背負著興盛家族的使命。雖然在他的內心渴望追求自由，對美好純真愛情有著無盡的向往，但是最終被高老太爺扼殺在搖籃中。小說中，結局部分提到了覺新的醒悟。他最終明白，自己的妻子是被封建制度和文化殺害。但是由于他深受封建禮儀文化的洗禮，最后他無法完全拿起新文化的旗幟予以反抗，因此陷與苦苦掙扎中。

其次，兩種文化的沖突引發了青年人的覺醒。現代文化的出現以及滲透，使得追求獨立和平等的青年人意識到封建禮儀制度的弊端，并充分感受到人性沒有得到完全解放的原因是存在封建制度。這是這種傳統思想的束縛，使得有志青年勇于拿起新文化的旗幟，向封建制度反抗。巴金將自己的思想情感注入到幾位新青年身上，既是向新青年傳遞一種新文化，又表達了兩種文化所產生的矛盾和沖突。

結束語：

作為一部現實主義力作，無論是從創作動機角度還是人物形象塑造角度，《家》中都反映了封建文化和新文化兩種不同文化的斗爭與沖突。在小說結局，無論是覺慧的離家出走還是覺民的逃婚，都可以看做是他們反抗封建制度和禮教的行為，是他們思想觀念的變化。這一行為同樣暗示著新文化最終戰勝了封建文化。雖然在反抗過程中，會有一些犧牲，但也反映了五四新文化思想的先進性。

參考文獻：

[1]劉巍巍.巴金《家》兩種思想文化的沖突[J].才智，2015，（16）：235-236.

[2]趙琴琴，陳妍.《家》中的兩種文化沖突探微[J].劍南文學（經典教苑），2014，（08）：50+52.