簡論唐詩的意境營利

陳海蓮

“古人用筆，妙有虛實。所謂畫法，即在虛實之間。虛實使筆生動有機，機趣所之，生發無窮。”即通過描繪形形色色、變化無窮、虛實相生的畫內之象引出“生發無窮”的畫外之境。唐詩也是如此，描寫詩中虛實相生的“實境”是為了誘發讀者想象，引發實境外“生發無窮”的虛境，形成渾融一體的獨特意境，其間蘊含著詩人的特定情思。

唐詩注重意境。意境，顧名思義，“意”就是情意，就是主觀的思想感情；“境”就是境界，是立體感的藝術圖畫。在文學作品中，“意”不能赤裸裸地說出，需借物表現；“境”不能是純客觀物象，需由意所觸發。所謂“意境”，就是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景的有機融合，形成耐人尋味的藝術境界，是詩人強烈的感情和客觀事物的交融。

一、觸景生情，即景抒情

古詩的意境營造方式多按情景感應的自然順序，即前景后景。前面寫觸發胸中情的眼前景，后面寫眼前景引發的胸中情。如杜甫的《月夜憶舍弟》：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。”

這首詩題目為“月夜”，作者卻不從月夜寫起，而是先描繪了一幅邊塞秋天的圖景。頷聯點題，既寫景，又點明時令，還融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，本無差別，偏要說故鄉的月亮最明，突出了對故鄉的感懷。

以上兩聯是寫景，后兩聯轉入抒情。

頸聯，上句說弟兄離散，天各一方，下句說家已不存，生死難卜，寫得傷心折腸，令人不能卒讀，概括了“安史之亂”中人民飽經憂患的普遍遭遇。尾聯緊承上聯，進一步抒發了作者內心的憂慮之情。

這首詩，前兩聯寫景，后兩聯抒情，全詩從景寫起，觸景生情，層次井然，首尾照應，結構嚴謹。

二、移景入情，擬彼為此

移景入情，擬彼為此的意境營造方式就是把某種強烈感情和感受遷移注入景物中，以比擬手法借景抒情，形成情景交融的意境。如賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”詩人用移情入景的方式營造意境，寫的是早春二月的楊柳，表達了對早春楊柳的贊美之情，柳的美在于那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出嫩綠新葉，絲絲下垂在春風中，有一種迷人的姿態。“碧玉妝成一樹高”，楊柳本無情，但詩人賦予她美女的姿態柔情，以美人的化身出現。“萬條垂下綠絲絳”，這千萬縷的垂絲變成了她的裙帶。上句的“高”襯托出美人婷婷裊裊的風姿，下句的“垂”襯出纖腰在風中搖擺。詩中沒有出現“楊柳”和“腰肢”，然而這早春垂柳，以及柳樹化身的美人，卻被詩人寫活了。全詩都以移景入情為手段，創造出情景交融的佳境。

三、融情入景，情借景現

孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”這首小詩表現出詩人對春天的喜愛感情，但詩人不直說，全部感情都融入所寫的景物中。這就是融情入景、情借景現的意境營造方式。詩人似乎單純寫景，無一字言情，但實際上詩人筆下的景中滲透著、包含著詩人的情感，這也是情景交融的最佳境界。

四、緣情擇景，因情布景

“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。”這首詩是杜牧在公元835年（大和九年），調任監察御史，離揚州赴長安，與妓女的分別之作。詩的大意為：姿態美好舉止輕盈正是十三年華，活像二月初含苞待放的一朵豆蔻花。看遍揚州城十里長街的青春佳麗，卷起珠簾賣俏粉黛沒有比得上她的。首句描摹少女身姿體態，妙齡豐韻；第二句以花喻人，寫她嬌小秀美；第三、四兩句，以星拱月，寫揚州佳麗極多，唯她獨俏。手法上強此弱彼，大有“除卻巫山不是云”之慨。該詩語言精粹麻利，揮灑自如，情感真摯明朗，蕩然肺腑，也突顯了詩人對她的真心贊美，壓低所有美人來突出她，惜別之情隨之而出。

詩人創造意境常常用觸景生情、移景入情、托物寓意、緣情擇景等手法，通過形象描寫，表現出詩的境界和情調。意境是中國獨有的一個詩學和美學術語，也是中國對世界文學的貢獻。唐詩中構造的意境正是唐詩的精神所在和精髓所在！

（作者單位：江西省豐城市拖船中心小學）endprint