“龍的傳人”傳承五千年精神豪氣（焦點話題）

二月河

“我們叫龍的傳人。”習(xí)近平主席對來訪的特朗普總統(tǒng)做的自我介紹，讓中國人都情不自禁地感到自豪。中華文明五千年綿延不絕，歷經(jīng)滄海桑田，今天又站在復(fù)興的關(guān)口。這期間，龍逐漸成為凝聚中華民族的一個神圣圖騰。

龍的原型是一種四爪爬行類動物。在數(shù)千年的演變中，我們的祖先不斷融合、不斷創(chuàng)新龍的體貌特征，豐富龍的形態(tài)。使龍有了騰飛的習(xí)性、威武的外表和向上的精神。

在中華五千年文明史中，龍的文化從來沒有斷過流。元代統(tǒng)治者給龍的形象劃分等級，不同爪數(shù)的龍對應(yīng)不同級別的人。而滿清在關(guān)外時就接受了龍的文化和概念，入關(guān)后又和中原的“龍”緊密結(jié)合，形成了大清的“龍”。

從中國人的文化思維來說，龍能興風(fēng)作雨，遨游天地；龍有千變?nèi)f化、風(fēng)姿多彩；龍的精神奮進向上、勢不可擋。龍由被信奉、崇敬的圖騰，逐漸內(nèi)化為中國人精神的象征，指導(dǎo)了中國人的風(fēng)貌。中國人以龍自喻，希望自我和民族也像龍一樣在天空自由奔騰、一往無前。龍的千姿百態(tài)也正是中國文化的特質(zhì)和特征。

西方文化里也有“龍”，但他們的龍更加物象化，形象不太好，像長著翅膀會噴火的蜥蜴，還經(jīng)常守著財寶跟英雄勇士打架。而我們中國人很難想象龍會張牙舞爪地去與人打架。這可能與東西方思維方式差異有關(guān)。在西方文化中，比如說有人想飛天，就要有個掃帚什么的，不然就飛不起來。不可能像中國的孫悟空那樣可以平地而起、駕云騰飛。西方的龍就是這種直觀物象化的產(chǎn)物。而中國人把龍神圣化，放到與天上的神佛、仙人一樣的等級身份，變成了龍王。

龍的文化從來沒有斷過流，中國文化更是從來沒有斷過流。你看世界上其他古老文明，比如古埃及、古希臘、古印度、古巴比倫，都帶個“古”字，而探討中國的時候，提到的是黃河邊上的中國，這是過去我們在教科書上說的，實際上長江流域的文化同樣偉大和豐富多彩。黃河邊與長江邊共同組成的中華文明，不但歷史悠久，也有深刻的內(nèi)涵和底蘊，深深地為中國人所熱愛。

古埃及人修建的金字塔，中國人在五千年前是造不出的。中華文明并非在所有方面都始終處于世界前列，但那些曾經(jīng)處于前列的燦爛文明現(xiàn)在在哪？這是因為那些文明、文化脆弱，缺乏彈性、韌性，耐不住“打”，而中國文化生于憂患，經(jīng)歷折騰、蹂躪甚至踐踏而不屈。從秦始皇焚書坑儒到辛亥革命，中國文化一直在煉獄之火中受到淬煉。有韌性是中國文化連綿不斷的根本。

近代以來，中華民族由世界上的“弱勢群體”走向大國、強國，追求進一步發(fā)展的歷史進程，與龍騰飛而上的姿態(tài)和形態(tài)非常相似，至今依然為中國人所熱愛。可以說，中國文化基因里帶有龍的基因。對龍的追求和崇拜和中華民族精神日益緊密地融合在一起。

龍的騰飛代表了從低空直達(dá)云霄的一種豪氣沖天精神。鴉片戰(zhàn)爭以來，我們中國處于一種低迷的狀態(tài)中，后來經(jīng)歷過民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、社會主義革命，又經(jīng)歷了商品經(jīng)濟的革命，就像龍一樣，在不同的歷程里面逐步向上推進，逐步向上騰飛。龍的精神內(nèi)涵與中華民族復(fù)興的精神內(nèi)涵相互促進，相互豐富。

中國人一直崇拜龍的精神，就是因為它“靈”。是龍的精神給中國人帶來了福祉和好運。我們現(xiàn)在集中精力開展的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、精準(zhǔn)扶貧、從嚴(yán)治黨、美麗中國等宏偉工程，可以說也是龍在不斷前進過程中清理自己身邊的霧霾，進一步優(yōu)化自己騰飛的環(huán)境，使其更為凈化、純潔。在這種環(huán)境中，中國龍也將獲得更高的騰飛能力，在世界民族之林中占有自己應(yīng)有的位置。▲

（作者是全國人大代表、知名作家，本文由薛小樂采訪整理）