電影《神奇女俠》中格雷馬斯模式探究

蔡宇學

在影視藝術作品的語言維度，語言授者主體雖然不變，但是，語言受者客體卻不僅僅只是影片中的角色，而具有泛社會化的巨大影響，因此，研究影視藝術作品中的語法級格雷馬斯語言模式具有重要的語用社會意義。電影《神奇女俠》即以語篇中嵌入的語法級格雷馬斯語言模式而在語言表達方面出奇制勝，透過這部影片創制者設計的語用架構，影片以較多共情性表達而實現了具象化的格雷馬斯語言模式介入，這種介入在影片前半部分實現了女主角對戰爭認知的嬗變。

一、具象化的格雷馬斯語言模式

（一）語法級格雷馬斯語言模式制勝

影片中的主人翁神奇女俠戴安娜·普林斯，是漫史中首位主旋律級女性超級英雄角色，這一角色始創于1941年，此后的半個多世紀，這位神奇女俠由靜態漫界躍遷至真人大銀幕，從此進入到了神奇女俠的絢麗三次元世代，而《神奇女俠》這部影片的宣介亦以“未來正義由她開啟”與之相呼應。這部影片中的語言，顯然經過了精雕細琢，不僅經典名言頻出，而且從整個語篇中的格雷馬斯語言模式而言，亦是精彩不斷，為這部影片建構起了現代語言學規訓影視藝術的絕佳示范。反觀國產影片，較難談及形而上的主旨以及藝術層級，因為，剛剛談及影片中的語言就已經先自折戟，而這也恰恰是國產影片的基礎性短板之所在。而這部影片中的語言則以其語篇中的語法級格雷馬斯語言模式而出奇制勝，為影視藝術開拓出了一條語法級格雷馬斯語言模式表達主旨的新道路。

（二）語用應用架構解析

神奇女俠作為一位女性半神，甫一臨凡即突入戰陣大殺四方，為影片帶來了無比精彩的動作意象，同時，影片中的語言亦極為精當與考究，既契合于整個語篇中的語境，又建構起了最基本的語言基調架構。從這種意義而言，語言在影視藝術作品中的作用，實質上就是一種語篇下連續地語用應用向主題傾斜式的藝術化抉擇。在影片中，既可以選擇采用直接的語用應用表達顯性語義，亦可以選擇間接地透過一定的格雷馬斯語言模式技巧表達語義。電影作為一種主要以視覺語言表達的藝術作品，過度直白顯然有損藝術性，因此，語篇中語法級格雷馬斯語言模式就成為了電影中語言表達的主要技巧。電影中的格雷馬斯語言模式即是在語篇表達過程中，由語法級格雷馬斯語言模式的語用應用技巧，表達出一連串的言語隱性暗示的語言行為。電影中的這種語言行為，包括了言內行為、言外行為、言后行為。言內行為即語言文本化的字面本體能指，言外行為即語法級格雷馬斯語言模式技巧背后的所指，言后行動即語言受者客體識解格雷馬斯語言模式后所采取的行為或行動。

（三）共情性驅策語用應用

語法級格雷馬斯語言模式語用應用，是在語用實踐中，作為語用主體依其個體交際智慧所作出的自主化、情境化、利己化的一種非直接式的委婉表達的語用選擇。格雷馬斯語言模式語用應用的關鍵技巧之一就是其共情性，這種共情性將本來的祈使性、命令式、指示性，依情境進行了迂回扭曲，使得表達出來的語法更具沉浸性、感染性、移情性，這種共情性語法級格雷馬斯語言模式語用往往能夠達到祈使性、命令式、指示性等所無法達到的語言效用與語言效果。例如，在《神奇女俠》中，男主角對女主角所說的那句“我去拯救今天，你去拯救世界”，就以一種語法級格雷馬斯語言模式表達了極致的共情性，從而巧妙地將“你”和“我”牢牢地綁定在了一起，同時，以“我”的行為與行動作為指示你、祈使你、命令你的觸發點，使得“你”作為語言受者客體，在“我”的行動與行為之后別無選擇，只能追隨著我的行動與行為，達到語言授者主體所預定的目標。

二、抽象化的格雷馬斯語言模式

（一）邏輯性驅策語用應用

在語篇中語法級格雷馬斯語言模式的語用總是具有其自主性、利己性、應用性的，而作為一種進階式的表達技巧，現代語用應用早已不再僅僅鑲嵌于一個或數個單獨的語匯之中，而是鑲嵌于語法、情境、語用之中，與語法、情境、語用深度融為一體。這種情境性、語法性、融合性、復雜性的語用應用，顯然需要邏輯性的保證。語用應用所主導的語言適配選擇，尤其是言外之意的進階的適從性選擇，首先必然要保證作為適從者的語言受者客體，能夠以對等性的語用應用產生認知關聯，并且應充分考量其言語識解當量水平，以保證其能夠正確識解，而不是會令其感到大惑不解或者是覺得無所適從。可見，語篇中語法級格雷馬斯語言模式語用應用亦是一種基于見微知著的微推理，格雷馬斯語言模式的內涵包含著達致語用應用的邏輯結構。

（二）逆反性驅策語用應用

語法級格雷馬斯語言模式的特定情境、語境、意境下的隱義與隱含邏輯性，為更多基于語篇的語法級格雷馬斯語言模式連續運用提供了十分必要的理論基礎，在此基礎之上，還可以繼續衍生出諸如逆反性、否定性等語法驅策的語用應用。在語法級格雷馬斯語言模式的語用應用建構過程中，語義抽象顯然是進行語法級格雷馬斯語言模式關聯的必由之途，抽象手段可以將所欲表達的格雷馬斯語言模式以逆反性或否定性等多種形式加以掩飾，從而實現語用語義生成過程之中的顯性語義的隱性蘊含，進而為語言授者主體提供了逆向表達情態、逆向表達堅定意志等，多種自主情緒表達的自由選擇。例如，神奇女俠的那句“我要做什么可由不得你作主”，即以一種逆反性的語法、逆反性的邏輯、逆反性的情態，將神奇女俠的勇敢、果決、堅定，透過顯性文本以隱性抽象進行了恰如其分的表達，可謂是語法級格雷馬斯語言模式逆反性驅策語用應用的一種進階巧用。[1]

（三）否定性驅策語用應用

語法級格雷馬斯語言模式的其他衍生技法，還包括以語法的否定觸發出強化的隱性語義，從而達到以否定達致強化肯定的語義，或者是以否定達致一種否定下的更加合理性，同時，還可以透過這種技巧的應用，由否定觸發來表達一種基調更委婉的弱隱義，從而實現語境情態基調的藝術性嬗變。例如，《神奇女俠》中的那句經典的“這不是值與不值的問題，這關乎愛”，即以一種先否定后肯定的先抑后揚的合作原則理論，為語言受者客體提供一種向前推動的正能量。顯然，這種語用應用進階技巧所采取的否性驅策，其先抑后揚所達致的效果卻是與選擇語用應用的本意有著終極目標的契合。endprint

三、意象化的格雷馬斯語言模式

（一）順應性驅策語用應用

從更為進階的視角加以審視，影視藝術作品中的語法級格雷馬斯語言模式語用應用，不僅應考慮特定情境下的語用效果，而且還要考慮語用所可能產生的泛社會化效果，無論影片中的原語用意圖為何，這種泛社會化的順應性都可能會對社會產生或正面或負面的影響。因為，語法級的格雷馬斯語言模式語用從其誕生之日起，就不是一種單純的僅存于研究視域內的修辭應用，而是一種社會級應用，同時，語法級的格雷馬斯語言模式語用在語篇中的系統化功能，亦由文本級的表象躍升至象征級的抽象之后，在整個語篇中再次由象征級的抽象躍升為表象、達意、傳意級的意象。例如，在《神奇女俠》中有這樣一句話，“我的父親告訴過我，一旦這個世界發生巨變，要么別去插手，要么力挽狂瀾”，這句簡單的話語，卻由其語篇中傳遞出來了意象化的特質，即便影片不用閃回，觀眾的腦海中亦會出現自己心目中的父親形象，這種高級的語用表達現在已經成為創制影視作品的一種隱性閃回式格雷馬斯語言模式的基本技巧。[2]

（二）同一性驅策語用應用

語用的本質就是以一種語法形式，借由表達手段表達一種情感或情態，這既是語法級格雷馬斯語言模式的本質，亦是語言交際的本質，語言交際的系統化功能就在于透過表意技巧，以語用性能指建構起一種語用同一性驅策的所指。無論是語用修辭級格雷馬斯語言模式，亦或是語用認知級格雷馬斯語言模式，拋卻其修辭技巧與語用技巧，其終極目的都是為了達致一種強化認知的同一性效用。例如，影片《神奇女俠》中“德國人抽英國煙，英國人喝德國啤酒，兩國的人都喜歡同一個作家的作品”，這句話就以結構化語境，殊途同歸的動性表達了一種同一性的意識凸顯，反而得以以平淡的語法級格雷馬斯語言模式達到了情態級格雷馬斯語言模式的語用效果，在語用的實際應用過程中，這種語法級格雷馬斯語言模式同一性驅策達致情態語用效果的妙用，往往可以達到勸諭、說教、規訓所無法達到的意外的意象化表達效果。[3]

（三）升華性驅策語用應用

語用的更加高級的應用，就是透過語法級格雷馬斯語言模式不僅能夠起到表達當前章句、當前段落的語用目標，而且能夠起到由表達當前章句段落作為基礎，進而表達出整個語篇的語用目標，從而不斷地以意象化的形式點出整部影視藝術作品的主旨。例如，《神奇女俠》中那句“重要的不是值與不值，而是你的信仰為何”，這句點睛之筆堪一語中的，形成了一種語篇中的語簇層面的升華性驅策的語用應用。這部影片中屢次出現關于“值與不值”的討論，每一次出現“值與不值”的討論或疑問的時候，這部影片都在語篇之中以語法級格雷馬斯語言模式，給出了對于建構影片主題最佳的肯定式的語用回答，其中一次是切身感受的由認知升華了的愛，另一次則更加進階的形而上升華了的信仰，而這部影片也恰恰以這種不斷升華的意象，以語篇中語法級格雷馬斯語言模式的語用應用建構著這部影片中的主旋律與正能量，這也是中國主旋律電影在表達正能量方面，亟待向其學習的精髓之所在。[4]

結語

現代語言學研究視域下的格雷馬斯語言模式，早已經由傳統的語匯研究，嬗變為置于語篇之中的語法探究。因為，事實上，格雷馬斯語言模式的出現更經常發生于語法這一層級，同時，研究語法格雷馬斯語言模式不僅極大地拓展了語言針對格雷馬斯語言模式研究的范疇，而且，更為重要的是，亦極大地提高了語法級格雷馬斯語言模式的由理論而實踐，由修辭而認知的這一更加實用階段的介引。在具象化的基礎上，電影《神奇女俠》更以邏輯性、逆反性、否定性等實現了象征級的抽象化格雷馬斯語言模式表達，進而進一步實現了由抽象化而意象化的語用表達的升華，最終實現了對于整部影片主旨的強化表達。

參考文獻：

[1]Halliday，M.A.K.Categories of the theory of grammar[M].In：Webster，J.J.，Ed.，On Grammar，Peking University Press，

Beijing，2007：37-94.

[2]曾秦.近五年國內格雷馬斯敘事理論及文學實踐研究綜述[J].語文學刊，2016（4）：91-93.

[3]楊洪敏.當前國內敘事學文本批評中存在的問題分析——以格雷馬斯的符號矩陣理論為例[J].商丘師范學院學報，2015，31（11）：

69-72.

[4]胡泓.試用格雷馬斯的“符號指示的基本結構”分析作品一例[J].河南大學學報：哲學社會科學版，1990（5）：80-82.endprint