《紅樓夢》書名異稱考*

張昊蘇

《紅樓夢》書名異稱考

張昊蘇

由于基礎史料文獻的文物真偽與文獻價值存疑，“新紅學”研究范式根基未穩。本文以早期《紅樓夢》書名異稱為中心加以考察，通過解讀諸多史料間之“公約數”與難以確定之“未知數”，探討《紅樓夢》的早期流傳情況。基本可確定《紅樓夢》是曹雪芹的最終定名；而抄本《石頭記》、《紅樓夢》蓋以近乎互相平行的方式各自流傳。由于論者多僅看重正題書名，故小說本文對書名的討論并未得到真正重視。本文在此基礎上反思了“新紅學”的證據鏈條，并嘗試從多層次探索紅學范式轉型的可能路徑。

《石頭記》 《紅樓夢》 書名異稱 早期流傳

“新紅學”作為傳統學術向現代學術轉換的重要學術事件，允稱近百年來的顯學之一。但若加以客觀的審視，可發現其研究尚存不少根本性的局限。其中最重要的一點是，支撐“新紅學”的核心材料——“脂批本”與相關史料文獻存在不少可疑之處。所謂“可疑”，即指在現有的研究程度下，證真或證偽皆具相當程度的合理性，難以得出確定不移的結論。目前看問題主要在兩方面：其一是“脂批本”作為文物，其真偽存在不少疑點，在未能將全部疑點徹底厘清的情況下，自然不能輕易放棄審慎的批評態度。其二是“脂批本”作為史料究竟是否可靠。脂批之文本內部既存在不少自相矛盾與明顯乖謬之談，那么即使其文物的真實性可以保障，也不足以直接作為可征信的史料運用，必須先經詳細之文獻辨析。……