中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)中的地域性特征

朱云

摘 要：風(fēng)景油畫(huà)是畫(huà)家對(duì)人文風(fēng)景與自然風(fēng)景的轉(zhuǎn)述，畫(huà)卷傳達(dá)出畫(huà)者對(duì)于客觀景色的主觀感受，是畫(huà)家心靈的體現(xiàn)。它是一門最直接的理解自然、解釋自然以及表達(dá)情感的藝術(shù)。風(fēng)景油畫(huà)經(jīng)由歷代藝術(shù)家的發(fā)展與探究，形成了一條民族化、本土化特色的道路。因?yàn)楫?huà)家身處不同的地域環(huán)境，受到不同文化的影響，所以對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言的處理和畫(huà)面的情感傳達(dá)方式皆有差異。文章通過(guò)分析中國(guó)不同地域風(fēng)景油畫(huà)的特征，淺析地域性對(duì)于風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景油畫(huà)；民族化；本土化；地域性

一、風(fēng)景油畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展

風(fēng)景畫(huà)歷來(lái)都屬于繪畫(huà)創(chuàng)作的主要題材。風(fēng)景油畫(huà)由老一輩留洋歸國(guó)的藝術(shù)家傳入中國(guó)，這一“舶來(lái)品”和中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)景畫(huà)產(chǎn)生了劇烈的碰撞。最初時(shí)因政治、經(jīng)濟(jì)文化等方面的原因，風(fēng)景油畫(huà)一直沒(méi)有成為風(fēng)景畫(huà)的主流。而當(dāng)時(shí)受到西方藝術(shù)沖擊的一些藝術(shù)先輩們，他們?cè)谀瑢W(xué)習(xí)吸收西方油畫(huà)技法的同時(shí)也致力于在風(fēng)景油畫(huà)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化。

當(dāng)改革開(kāi)放來(lái)臨時(shí)，經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展，人們思想解放，越來(lái)越多的西方藝術(shù)觀念與藝術(shù)形式也慢慢被接受，藝術(shù)文化都進(jìn)一步得到了發(fā)展。風(fēng)景油畫(huà)跟隨社會(huì)的發(fā)展，悄無(wú)聲息一躍成為風(fēng)景畫(huà)的主流。但西方的文化畢竟有別于中國(guó)。因此，畫(huà)家們?cè)谶M(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作時(shí)更喜歡從傳統(tǒng)美學(xué)的角度入手，利用西方先進(jìn)的藝術(shù)理論與油畫(huà)材料技法，與中國(guó)古代山水的意蘊(yùn)與精神相結(jié)合，大膽地進(jìn)行創(chuàng)新和探索，發(fā)展出具有民族化與本土化的中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)。

我國(guó)占地9，634，057平方公里，有56個(gè)民族，是個(gè)地域廣闊、民族多樣的國(guó)家。我國(guó)文化博大精深，不同地理位置的城市，環(huán)境與文化背景也不都相同。時(shí)間的沉積，事件的發(fā)展，讓每個(gè)城市都形成了各自獨(dú)特的物質(zhì)、精神文明。藝術(shù)家的創(chuàng)作題材不管是人文風(fēng)景還是自然風(fēng)光，表現(xiàn)形式不論是抽象、具象還是寫(xiě)意、寫(xiě)實(shí)，都受藝術(shù)家成長(zhǎng)時(shí)接受的地方文化與精神物質(zhì)文明影響，所以不同地域的風(fēng)景油畫(huà)具有不同的地域性特征。

二、地域文化特征對(duì)風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作的影響

（一）地域自然因素的影響

中國(guó)的自然風(fēng)光南北差異巨大，不同城市的人民生活在不同環(huán)境的地域中。南方地區(qū)溫婉秀麗，北方地區(qū)粗獷宏偉。自古時(shí)，南北風(fēng)景畫(huà)就分不同的風(fēng)格。在寒冷干燥的北方，山石剛峻，形象宏偉壯觀，氣勢(shì)磅礴，所以北方山水畫(huà)描繪的山石多給人雄偉峻厚、風(fēng)骨峭拔之感。而在溫潤(rùn)多雨的南方，草木蔥郁，山川柔麗，形象溫文爾雅，婉約細(xì)膩，所以南方山水畫(huà)給人的感覺(jué)也是平淡天真、隨意縹緲。可見(jiàn)無(wú)論什么時(shí)候，風(fēng)景畫(huà)家在進(jìn)行寫(xiě)生或創(chuàng)造時(shí)，都離不開(kāi)地域環(huán)境的實(shí)際。

風(fēng)景畫(huà)創(chuàng)作要求畫(huà)家置身于真實(shí)的自然環(huán)境，體驗(yàn)真實(shí)的情緒感受，再將自己的主觀意識(shí)進(jìn)行提萃，最終選用合適的方法呈現(xiàn)于畫(huà)面之中。所以這對(duì)素材的選擇也有挑揀，并不是所有的素材元素都可以直接用于創(chuàng)作之中。畫(huà)家要根據(jù)自己的感受挑選出適合繪畫(huà)題材的素材，對(duì)客觀元素進(jìn)行加工整合，使之呈現(xiàn)于自己的畫(huà)卷中。所以地域自然環(huán)境的不同，客觀素材的各異，也就形成了畫(huà)家表現(xiàn)風(fēng)格的千差萬(wàn)別。

另一方面，地域自然景觀與素材的不同，形成了風(fēng)格多樣化的作品，每幅作品的繪畫(huà)語(yǔ)言也不同。正如前文所述，地域風(fēng)景不同，南方溫婉，北方蒼勁，所以一方山水給人一方體驗(yàn)。不同的風(fēng)格也正因畫(huà)家對(duì)繪畫(huà)基本元素運(yùn)用的不同：線條或如亂石驚空，或如行云流水；色彩或瑰麗活潑，或平淡天真。顏料的堆積，繪畫(huà)工具的選擇，繪畫(huà)載體的不同都影響著繪畫(huà)語(yǔ)言的形成。而通過(guò)等式關(guān)系，我們也得出結(jié)論，地域自然環(huán)境不同，同樣影響畫(huà)家的繪畫(huà)語(yǔ)言選擇。

（二）地域人文因素的影響

中國(guó)地大物博，各地域除了經(jīng)緯跨度差別之外，物質(zhì)文化精神的形成和發(fā)展也有所差異。各地在自然風(fēng)景的基礎(chǔ)上疊加了各地的文化特質(zhì)而形成了特有的人文環(huán)境。人文環(huán)境和人們的日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣、精神信仰等密切相關(guān)，而這些元素的形成也脫離不了當(dāng)?shù)氐臍夂蚝妥匀坏乩憝h(huán)境的影響。人文環(huán)境，體現(xiàn)在人們?nèi)粘５某源┳⌒兄校厣牡胤矫朗常赖拿褡宸棧軞夂蛴绊懡ㄔ斓牡胤阶》俊鹘y(tǒng)文化建筑和宗教建筑建等等。當(dāng)畫(huà)家身處其中，切身感受當(dāng)?shù)孛袼孜幕瑢?duì)所見(jiàn)之景又是一番感悟。

西北地區(qū)黃土高坡受流水侵蝕，千溝萬(wàn)壑，讓人不禁感慨蒼涼。但體會(huì)當(dāng)?shù)靥厣媸常矐c的風(fēng)俗，住過(guò)特色窯洞，感受淳樸的民風(fēng)后，再望向這一抹黃土，又會(huì)別有一番滋味。東北地區(qū)氣溫低寒，森林廣布，積雪讓這一片土地素裹銀霜。畫(huà)家們喜愛(ài)這平素的顏色，廣博的大地被白色覆蓋，尤顯優(yōu)雅。在這片土地上的人們率真爽朗，豪放的性格也讓這片銀白更顯可愛(ài)。“世界屋脊”之稱的青藏高原天空藍(lán)得像是被洗過(guò)似的，遍地牛羊。喝青稞酒，食烤羊肉，感受地方的宗教信仰，參觀著名的布達(dá)拉宮，感受濃厚的藝術(shù)氣息之后，這片土地更加神圣了。

南方地區(qū)小橋流水，煙雨蒙蒙，交通便利，藝術(shù)表現(xiàn)形式也是多種多樣。南方歷史文化發(fā)展悠久，古時(shí)藝術(shù)家愛(ài)借這一方山水抒發(fā)情感，寄情于景。南方人便成長(zhǎng)于這樣一個(gè)溫和的環(huán)境中，所以南方藝術(shù)呈現(xiàn)出的是淳樸、自然、和諧與安定。而北方巍巍高山給人莊重之感，這里的人們也有著強(qiáng)烈的精神信仰，崇尚力量，對(duì)神明敬仰，這些都影響著畫(huà)家們的創(chuàng)作。

三、不同地域風(fēng)景油畫(huà)的表現(xiàn)特征

南方風(fēng)景油畫(huà)在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，多以寫(xiě)意的形式出現(xiàn)，借景抒情的文化基礎(chǔ)給當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)提供了生存空間。南方風(fēng)景畫(huà)的繪畫(huà)主題大多是特色風(fēng)格的建筑和小橋流水。南方風(fēng)景油畫(huà)的色彩也都帶有主觀性，色彩豐富。畫(huà)面常給人以溫和、文雅、婉約、灑脫之意。出生于江蘇的南方風(fēng)景油畫(huà)大師吳冠中先生，他的作品很多描繪的都是江南水鄉(xiāng)的景色。特色建筑中穿插著灣灣河水，色彩時(shí)而素雅時(shí)而濃烈，正所謂“濃妝淡抹總相宜”。致力于將中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方藝術(shù)相結(jié)合的吳冠中先生，將中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)技法融入了他的風(fēng)景油畫(huà)作品之中，畫(huà)面虛實(shí)結(jié)合，以境率景，將江南水鄉(xiāng)的特色表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人仿若置身其中。華南地區(qū)的畫(huà)家張冬峰，他的風(fēng)景油畫(huà)作品表現(xiàn)出的是一種溫柔細(xì)膩的風(fēng)格。他筆下南方的田園風(fēng)光，常給人寧?kù)o、淳樸之意。他的畫(huà)作也離不開(kāi)南方土地的孕育，他的畫(huà)作具有強(qiáng)烈的地域性，畫(huà)作中蘊(yùn)藏的是南方人的人文情感與精神面貌。

北方油畫(huà)家偏向于對(duì)客觀物體的具象表達(dá)。寒風(fēng)蕭瑟沙土厚實(shí)的高原土坡，平靜遙遠(yuǎn)的村莊，開(kāi)闊悠長(zhǎng)的道路，這些素材在北方畫(huà)家的筆下重獲新生，躍然于畫(huà)面之上。淳樸的景色在藝術(shù)家的畫(huà)作中顯得真實(shí)而又壯闊。深沉、渾厚的山體，壯美而又剛烈的意境，這就如同北方人的性格，他們豪邁、率真，所以北方畫(huà)家的作品通常給人的感覺(jué)也是質(zhì)樸和剛勁的。在傳統(tǒng)山水畫(huà)中北方畫(huà)派崇尚也是這樣，他們的作品都體現(xiàn)出北方人的剛勁和激情。

出生于河北省的畫(huà)家苗景昌，他的風(fēng)景畫(huà)大多取材于北方曠野，繪畫(huà)客體都選取單純的漫坡和山丘、天空和云。單調(diào)的元素讓他把握到北方風(fēng)景的一個(gè)重要特征。真實(shí)的北方，不像南方地區(qū)有著郁郁蔥蔥的綠色植被，娟美蜿蜒的河流。真實(shí)的北方，氣候干燥獻(xiàn)少降雨，退耕的土坡光禿禿地裸露著巖石。而苗景昌用他的畫(huà)筆道出了一種真實(shí)，那就是北方風(fēng)景的性格：它的無(wú)言、單調(diào)和空寂。田景昌的作品孕育于北方土地，反映了北方的地域性特征。

畫(huà)家白羽平出生于山西右玉，他的風(fēng)景油畫(huà)大多描繪的都是故鄉(xiāng)風(fēng)景。從小浸潤(rùn)在山西的土地，使他創(chuàng)作時(shí)得心應(yīng)手，把他對(duì)這片土地的熱愛(ài)與眷戀融入了畫(huà)作之中。晉北地區(qū)土地沙漠化嚴(yán)重，山林退耕，但在白羽平的畫(huà)作中這片土地的色彩與造型都得以升華，他的主觀處理，使得客觀景色呈現(xiàn)于畫(huà)面時(shí)更顯真實(shí)與美麗，讓觀者不禁也向往起這片土地。白羽平的風(fēng)景畫(huà)有其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，黃色的基調(diào)加以處理形成變幻莫測(cè)、意蘊(yùn)深厚的宏大景象。土黃、赭石點(diǎn)綴少許的灰色調(diào)，使畫(huà)面具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。是這片土地給予他藝術(shù)的源泉，情感的匯聚，讓白羽平筆下的風(fēng)景別具一番西北風(fēng)格。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)是一個(gè)地大物博的國(guó)家，各族人民的物質(zhì)、文化、精神的發(fā)展構(gòu)建出一個(gè)日益強(qiáng)大的國(guó)家。在交通便利的今天，文化的交流融合加快了腳步。我國(guó)藝術(shù)家們?cè)谕鈦?lái)文化強(qiáng)勢(shì)入襲時(shí)，堅(jiān)守保留了各地域的特色文化，創(chuàng)造出民族化、本土化的藝術(shù)道路。藝術(shù)家在不斷進(jìn)步與學(xué)習(xí)中，挖掘本地區(qū)地域文化的特色，更多地觀察與接觸祖國(guó)的大好河山，創(chuàng)作出一批批具有時(shí)代性與地域性的當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)作品。無(wú)論身處何地，所繪何物，畫(huà)家們都脫離不了地域?qū)ζ滹L(fēng)格的影響。

每幅風(fēng)景油畫(huà)作品都飽含畫(huà)者的情感，通過(guò)畫(huà)作，我們也能了解到未曾見(jiàn)過(guò)的風(fēng)景。一方水土養(yǎng)育一方人，不同地域的畫(huà)家們通過(guò)風(fēng)景油畫(huà)作品向我們描繪他們的家鄉(xiāng)，我們也能從畫(huà)作中窺得出地域特色的一二。或許當(dāng)我們都立足于本土本地域，不斷挖掘與發(fā)現(xiàn)地域性特征時(shí)，才能使我們的油畫(huà)真正屹立于世界油畫(huà)藝術(shù)之林。

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