針對(duì)現(xiàn)代園林與藝術(shù)融合進(jìn)行分析

王琳琳

【摘要】園林藝術(shù)指的是人類生活環(huán)境中的一個(gè)場(chǎng)合，其是一種人造景觀。園林有十分廣泛的含義，各個(gè)地區(qū)各個(gè)類型的園林表達(dá)的園林藝術(shù)特征也各不一樣。歐洲園林重視高雅華麗的氣氛，東方園林重視自然與人類的和諧相處，阿拉伯園林對(duì)水的利用十分重視。園林表現(xiàn)就是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，從藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)園林和其他類別的藝術(shù)進(jìn)行對(duì)比研究，能夠有效的幫助我們對(duì)園林藝術(shù)有更為全面深刻的認(rèn)識(shí)。文中分析了園林藝術(shù)中的時(shí)空性特點(diǎn)，并且對(duì)比了東西方園林藝術(shù)的差異，簡(jiǎn)單論述了園林藝術(shù)的表現(xiàn)形式。

【關(guān)鍵詞】園林藝術(shù) 意境 融合

園林藝術(shù)是一種對(duì)環(huán)境有藝術(shù)處理的客觀理論和實(shí)際操作技巧，其是一種有功能使用性的藝術(shù)表現(xiàn)方式，有生命，且和科學(xué)密切結(jié)合，屬于一種融合了多種藝術(shù)的綜合性藝術(shù)方式。建造園林，其基本出發(fā)點(diǎn)就是“美”的享受，以此為出發(fā)點(diǎn)對(duì)園林環(huán)境進(jìn)行改造和創(chuàng)造，使其和自然、現(xiàn)代化以及社會(huì)性的審美要求更相融合，屬于一種藝術(shù)性審美的創(chuàng)作方式。

一、園林藝術(shù)的時(shí)空性特點(diǎn)

運(yùn)動(dòng)是離不開(kāi)空間和時(shí)間的聯(lián)系的，一方面的園林藝術(shù)是藝術(shù)表達(dá)中的時(shí)間和空面，另外一方面又是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的空間和時(shí)間。園林藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)時(shí)空的一種再創(chuàng)作過(guò)程，各種掘湖、造亭和種植等活動(dòng)全部都是為了彼此間更好的融合，互相滲透以實(shí)現(xiàn)人們精神需求與審美需求的一種高度滿足。

（一）空間化的時(shí)間

園林藝術(shù)形象的具體表現(xiàn)，是依靠什么實(shí)現(xiàn)的呢？

首先是園林之中的山石花木等各種形式的藝術(shù)形象，這些藝術(shù)形象之間互相融合在一個(gè)空間之中，所以園林首先是一種空間性的藝術(shù)表現(xiàn)形式。但是園林藝術(shù)景觀又會(huì)隨著時(shí)間的更替而發(fā)生季節(jié)性的改變，因此同樣一個(gè)園林在不同的時(shí)間，其表現(xiàn)的景象是不一樣的，另外又因?yàn)閳@林具備時(shí)間藝術(shù)特點(diǎn)，綜上，園林便存在一種時(shí)空表現(xiàn)藝術(shù)。

但是園林藝術(shù)和舞蹈、戲劇等其他時(shí)空藝術(shù)對(duì)比，也是存在著自身獨(dú)特性特點(diǎn)的，舞蹈、戲劇等形式的時(shí)空藝術(shù)，這些藝術(shù)形象在時(shí)間的表現(xiàn)上并不是完全連貫的，這些時(shí)空藝術(shù)表現(xiàn)形象所表達(dá)的內(nèi)容是相對(duì)固定的，而播放一遍的時(shí)間也是固定的。可是園林藝術(shù)形象的表達(dá)卻有各種不同的情況，不管是早晚晨昏還是春夏秋冬，任何一個(gè)時(shí)候人們都能夠欣賞不同形式的園林藝術(shù)風(fēng)姿，光線的明暗變化或者角度的高低錯(cuò)落，都會(huì)有不一樣的審美情趣。

而園林藝術(shù)形象的空間展示方式也是相對(duì)特殊的，一方面以園林藝術(shù)的自身表現(xiàn)情況而言，園林之中不但會(huì)以固定靜止的方式展現(xiàn)自己的形象，還能夠以運(yùn)動(dòng)變化的方式展現(xiàn)自己的形象。而另外一方面，運(yùn)動(dòng)也是一種相對(duì)的關(guān)系，園林藝術(shù)的品鑒者在對(duì)園林景觀進(jìn)行欣賞的過(guò)程中，不但能夠?qū)νづ_(tái)樓閣有靜態(tài)的欣賞，還能夠?qū)α魉腥擞袆?dòng)態(tài)化的觀賞。

（二）時(shí)間化的空間

空間在園林之中，可以伴隨著欣賞節(jié)拍的變化而變化，其屬于流動(dòng)的變化的形式，存在某種時(shí)間性的特點(diǎn)，這種表現(xiàn)和物質(zhì)恒定的概念是不一樣的。

園林多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形象是存在于空間中的，可是它的欣賞活動(dòng)需要在時(shí)間之中完成，我們一眼只能夠看到一個(gè)風(fēng)景畫(huà)面，但是在移動(dòng)的游覽過(guò)程中，卻能夠累積起對(duì)園林整體性美感的享受。例如在游蘇州網(wǎng)師園，從花廳的側(cè)門進(jìn)入，經(jīng)過(guò)小山叢掛軒轉(zhuǎn)進(jìn)到濯纓水閣，之后再走進(jìn)曲廊到月到風(fēng)來(lái)亭。一路上感受到了小室的幽靜又感受到了水閣的清涼、假山的雄姿、植物的清香等等。因此園林藝術(shù)其整體概念和時(shí)間是有緊密聯(lián)系的，在園林中能夠看到每一個(gè)單獨(dú)的風(fēng)景形象都能夠看成是整體形象中的某一個(gè)個(gè)體表現(xiàn)，每往前走一步，就能夠過(guò)度到下一個(gè)個(gè)體處，就能夠看到形式不同的風(fēng)景表達(dá)。就算是同樣一個(gè)風(fēng)景，不一樣的角度觀賞每頁(yè)能夠獲得不一樣的美感。

二、東西方園林藝術(shù)表現(xiàn)

中國(guó)有悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的詩(shī)文文化歷史，之前詩(shī)人描寫(xiě)的田園、景物等等詩(shī)詞都是在看見(jiàn)美好景致時(shí)有感而發(fā)的，我國(guó)的園林建設(shè)與有濃厚的自然山水特色。我國(guó)的園林建設(shè)對(duì)自然素材的挖掘十分重視，之后會(huì)再依照詩(shī)畫(huà)的意境表現(xiàn)做深入塑造，不但追求大自然形式的隨性與自然，也對(duì)其中的意境美有高度的認(rèn)知，因此也就促成了千變?nèi)f化的東方園林。中國(guó)園林建設(shè)不過(guò)分追求格局布置，隨意性較強(qiáng)，這就是中國(guó)園林建設(shè)的“無(wú)成法”。現(xiàn)在我國(guó)的園林鑒賞性價(jià)值都很高，這是因?yàn)楫?dāng)中蘊(yùn)藏著十分豐富的意境表達(dá)，不一樣的人看到會(huì)有不一樣的心理感觸與情境認(rèn)知。園林中表達(dá)的意境美已經(jīng)很難被現(xiàn)代人所體會(huì)，這也就吸引了園林界研究的熱情，而這園林中表達(dá)的意境也是中國(guó)園林的魅力表達(dá)。而西方的園林，仔細(xì)觀察很容易就能夠發(fā)現(xiàn)西方園林藝術(shù)表達(dá)的幾何美特點(diǎn)，因?yàn)榫牡慕Y(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)十分整齊，沒(méi)有任何的雜亂因素，排列十分整齊。這點(diǎn)和中國(guó)園林建設(shè)是不一樣的，中國(guó)園林往往會(huì)給人一種“曲徑通幽”的感覺(jué)，而西方園林因?yàn)槊黠@的主次關(guān)系而能夠輕易的分別出整個(gè)園林設(shè)計(jì)的空間組成結(jié)構(gòu)，給人一種清晰的形式美。這是因?yàn)槲鞣饺擞休^強(qiáng)的邏輯性思維能力，而東方人對(duì)思想內(nèi)容的深層表達(dá)更為追崇。東西方園林藝術(shù)的表現(xiàn)差異，其實(shí)也是東西方人審美情趣的差異，可是對(duì)比東西方的園林藝術(shù)，并不能夠說(shuō)誰(shuí)更好誰(shuí)不好，因?yàn)槎弑憩F(xiàn)的藝術(shù)美感是不一樣的。

三、結(jié)語(yǔ)

因?yàn)闁|西方思想的差異，自然對(duì)美的感受與認(rèn)知也是不一樣的。東西方對(duì)美的認(rèn)知從東西方園林上就能夠表現(xiàn)出追求的差異。中國(guó)園林重視不對(duì)稱的隨意性，讓花草樹(shù)木自然生長(zhǎng)，有濃厚的自然情趣，而西方園林則是一種自然改造行為，重視莊嚴(yán)感，和東方人與自熱合二為一的表達(dá)思想存在較大差異。總而言之，園林藝術(shù)是人對(duì)美的認(rèn)知，東西方園林藝術(shù)的不同表達(dá)就是對(duì)美的不同認(rèn)知，東西方園林藝術(shù)并沒(méi)有孰優(yōu)孰劣之分，更加表現(xiàn)是思想文化的差異。另外園林藝術(shù)屬于多種藝術(shù)表達(dá)方式的結(jié)合，是綜合性的藝術(shù)體現(xiàn)，借助花鳥(niǎo)山石、流水樓閣等盡顯園林藝術(shù)之美。endprint