經讖牽合，以讖釋經：東漢經學之思想特征概說*

張峰屹

經讖牽合，以讖釋經：東漢經學之思想特征概說

張峰屹

自光武帝劉秀始，東漢一朝的政治思想文化中，貫徹著經讖牽合、以讖釋經的思想路徑。受此導引和規約，東漢時期無論讖緯學者、方術士，還是正統經學家及其他著名學人，他們的學養和思想中，也無不呈示著經、讖牽合互釋特征。以讖文牽合經義，經、讖互釋，成為東漢一朝普遍的思想方式。

東漢經學思想特征以讖釋經

長久以來的漢代經學研究，大抵集中于正統經學本身，而忽略了正統經學與通貫兩漢四百年的讖緯思潮之關聯。這就在很大程度上，既不能完全切合兩漢時期的思想實際，也影響了對漢代經學思想特征的認識。兩漢思想史的事實是：伴隨著儒家經學的興起和確立，讖緯思想也隨之而生。兩漢四百余年，正統經學與讖緯思潮始終相伴，不同時期或有遠近消長，而終至牽合。此一演進歷程，至兩漢之際而顯耀，至東漢初期而定規，由此長久地主導著東漢經學的旨趣。本文的目的，便是在這個大趨勢之中，考述東漢經學思想的基本特征。

一

縱觀東漢政治思想文化，既重經學，又重圖讖，倡導經、讖牽合，是其基本格局。這一格局，是從劉漢中興之時就已開始了的。

東漢中興帝王劉秀，年輕時即修習正統經典：“王莽天鳳中，乃之長安，受《尚書》，略通大義。”（《后漢書·光武帝紀》）《東觀漢記》卷一《光武帝》載：“之長安，受《尚書》于中大夫廬江許子威。”復漢為帝之后，他更是講論經義樂而不疲。……