《王昭君變文》之新變與創發
——敦煌寫卷與唐宋昭君詩之比較

張高評

文化視角

——敦煌寫卷與唐宋昭君詩之比較

張高評

敦煌寫卷《王昭君變文》（P.2553），詠寫昭君故事，相較于唐宋詩222首之歌詠，就原型論、主題學而言，新變創發極多，傳承沿襲殊少。唐人詩（含敦煌寫卷王昭君故事三種）津津樂道之畫圖、紅顏、青冢，兩宋詩側重凸顯之和親、琵琶、華夷，變文多略寫或不寫。《王昭君變文》最大之新變與創發，在渲染單于之愛情，明妃之鄉情，以及大漢之恩情，三者交織，凄婉動人。恩情與愛情之一往情深，化為馬致遠《漢宮秋》之多情君王；明妃之思鄉成病，妾死報漢，則亦變成自沉黑江，千古傳恨。敦煌本王昭君故事，大抵為民間講唱文學，與唐宋詩雅正文學不同者，往往設身處地，繪影繪聲，長于鋪陳形容，唱嘆有情。變文講史，多出于擬言代言，同情王昭君身不由己之悲慘命運。考察敦煌寫卷之遺妍開發，于歷代王昭君故事之形成與發展別具創造之關鍵意義。

《王昭君變文》愛情親情恩情遺妍開發傳播接受唐宋詩

一 前言

王昭君和親匈奴的故事，膾炙人口，對于后世的文學藝術影響十分深遠。昭君和親的故事，跟其他民族故事形成一樣，大抵經歷基型、發展和成熟三個過程。牛郎織女故事、孟姜女故事、梁祝故事，乃至于白蛇、西施、楊妃、關公、包公故事，要皆如此。顧頡剛研究上古史、孟姜女故事，提出“層累演進”說，可用以詮釋歷史人物、傳說人物或文學人物形象塑造、轉化、創新之歷程。昭君故事之傳播，自史傳而小說，由小說而詩歌、變文，而戲劇，故事情節由基型而孳乳，而緣飾，而附會，而展延，自是同一理路。……