漢代經(jīng)學(xué)之師說、師法考析
——以清人三家《詩》輯佚為例

米臻

中國文學(xué)思想史專欄·漢代經(jīng)學(xué)與文學(xué)

——以清人三家《詩》輯佚為例

米臻

師法觀念是漢代經(jīng)學(xué)授受中的重要內(nèi)容，但清代學(xué)者在三家《詩》輯佚求多求全目的的驅(qū)使下，把師法誤解成為側(cè)重章句訓(xùn)詁的“師說”，并將之用于經(jīng)傳的異文考證，故而得出諸如“師之所傳，弟之所受，一字毋敢出入”的錯誤結(jié)論。漢人于師說并非持之弗失、寧固而不肯少變，轉(zhuǎn)益多師、增改師說以成己說的情況時常可見并廣受認可；他們所堅守的是師法，不過師法的實質(zhì)只是一批已立博士學(xué)官的既得利益之人對他們自以為是的“正統(tǒng)”學(xué)術(shù)脈絡(luò)的維護，具有明顯的主觀性與局限性。此種師法在敗絮其內(nèi)的同時，更是不斷受到外部新興學(xué)說的沖擊，而終至于顛覆。

師說師法三家《詩》輯佚學(xué)脈今古文經(jīng)學(xué)之爭

師法觀念是漢代經(jīng)學(xué)授受中的一項重要內(nèi)容，清代學(xué)者一方面對其進行理論上的探討，另一方面也以此指導(dǎo)他們在漢代三家《詩》的輯佚和各種傳經(jīng)圖表以及學(xué)案、師承譜系方面的編寫。關(guān)于“師法”的概念，諸如“凡言某經(jīng)有某氏之學(xué)者，大抵皆指師法”等，前賢已論述甚豐。拙文無意亦無力于紛紜眾說之外另立新論，只是在對清人三家《詩》輯佚成果的審視中，發(fā)覺他們對漢人的師法觀念產(chǎn)生了誤解與誤用，與側(cè)重章句訓(xùn)詁的師說相混淆。這種理解與使用的偏差，自宋代王應(yīng)麟《詩考》便已萌芽，至清末陳喬樅、王先謙、皮錫瑞諸人發(fā)展到了極致。……