余光中鄉(xiāng)愁情結的詩性空間

傅天虹

余光中鄉(xiāng)愁情結的詩性空間

傅天虹

余光中的鄉(xiāng)愁詩是臺灣鄉(xiāng)愁詩人的典型代表，他的詩歌中既包含對祖國家鄉(xiāng)的深切思念，也包含對中華民族的歸依認同，更包含對民族文化傳統(tǒng)的摯愛歸宿。本文嘗試從地理鄉(xiāng)愁情結、歷史鄉(xiāng)愁情結和文化鄉(xiāng)愁情結等三個方面，闡析其詩歌中所呈現(xiàn)的縱橫交錯、歷史現(xiàn)實水乳交融的詩性空間。

地理鄉(xiāng)愁歷史鄉(xiāng)愁文化鄉(xiāng)愁詩性空間

臺灣新詩自20世紀50年代以來，走過了與大陸頗有差別的一段曲折的路。大體是從西化到回歸傳統(tǒng)，后又走向了現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合的多元化格局。詩的游子余光中的詩最初師法“五四”以來的新月派等，爾后進一步學習了英國的浪漫派，求學美國期間又熱衷于現(xiàn)代派詩的實驗，總之是做過一段詩的游子。從早年的創(chuàng)作道路看，他似乎逐漸疏離了民族傳統(tǒng)，到了60年代，詩集《蓮的聯(lián)想》的問世，才出現(xiàn)了回歸傳統(tǒng)的跡象。在地理空間上來說，他幼時便跟隨母親到處流亡，從大陸遷往了臺灣，而后又經歷了一段長時間的海外求學經歷，這使他離開故土越走越遠。然而他現(xiàn)在又回到了臺灣，重回了大陸，回到了最初的起點。這不僅代表是臺灣新詩的整體變化，很大程度上也是中國詩壇三十多年來的大致走向。

在這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西方與民族的擺蕩中，余光中的鄉(xiāng)愁詩尤其顯得深沉而富有韻味力量。鄉(xiāng)愁文化是我國千年以來就有的文化。鄉(xiāng)愁詩便是傳承這一文化的不朽載體，千百年來名篇名句不斷。……