不將精力做人情

□樂朋

學界泰斗顧頡剛和錢鍾書，1978年在北京三里河公寓成了鄰里。7月18日，兩家人在小區散步邂逅，當天顧的日記記載：“鐘書以洪邁‘不將精力做人情’語相勸，當勉勵行之。”

一向惜字如金、沉默寡言的錢鍾書，緣何贈顧“不將精力做人情”之語，豈非有些唐突？

當時剛度過十年浩劫的中國學界，亟須撥亂反正，百廢待興；顧、錢兩位，本是相交幾十年的老友。可當時顧頡剛年過古稀，又處于半退休狀態，但他忙得不可開交，被大量瑣碎雜務、人情纏住了身。除了出席重要會議必要的社會活動，他另有一堆雜事：

院、所來了賓客，他出面作陪；學界同行的研討會、成果發布，他要去捧場；門下弟子的學業、工作、生活，他又得關照、出面疏通；各路媒體的采訪，他要接待、交談；還有各種飯局，為人作序，推薦書稿，等等。

總而言之，他這個史學大家從早忙到黑，幾乎做了社會活動家、公關先生。他的時間、精力，大半都用在了非學術的人情、應酬上。

冷眼旁觀的錢鍾書忍不住開“金口”，規勸“不將精力做人情”，恰切中其軟肋，顧頡剛深受感動，以至震撼！他稱錢鍾書贈語為“箴言”，“鍾書勸予勿于（與）社會上無聊人往來，浪費垂盡的精力……良友之言敢不遵從”。

“不將精力做人情”，其實這是錢鍾書治學的經驗之談。他埋頭書齋，傾心治學，對社會上的應酬、人情之類，能推則推，能拒則拒，不隨波逐流。他幾乎不出席與自己學術無關的任何會議，更不交無聊之人，也從不接受報紙采訪，不上電視節目，不隨意題字、薦人，應酬飯局都不參加。“謝絕一切人事”的錢鍾書，年方花甲就出版了百萬字的煌煌巨著《管錐篇》，引起學界轟動。他排除一切干擾，專心致志著書立說，讓顧頡剛羨嘆不已。

人的時間、精力，是有限的。尤其對顧頡剛這樣年奔八秩的老學者而言，來日無多，因而其精力、生命就殊為寶貴。此時仍將精力做人情，不專注于學術，那就簡直是浪費生命、耽誤正業；更重要的是，作為一個中國的文化名流，身負著振興學術、創新文化的歷史責任。如果不能專精于學術創造，把時間和精力耗費在雜事、人情上，那么就辜負了社會的期望，同時也失去了學者的價值。學者不治學，總去做人情，還能稱學者嗎？

錢鍾書的金玉良言，如醍醐灌頂。此后的顧頡剛，把“要無恨于此生”作座右銘，決意擺脫雜務，集中精力于學術。他訂下未來五年計劃，編好自己的筆記和論文集，共出十種書。1980年，病床上的顧頡剛仍在校閱舊作《孟姜女故事研究集》的重排版樣；在其生命的最后一天，他還在病床邊的沙發上研讀《十三經注疏》。爭分奪秒地與時間賽跑，他要為后人留下自己的學術成果。

我佩服錢鍾書的睿智淡泊、孤傲高雅，我也贊賞顧頡剛善納良友箴言。“不將精力做人情”，不只當是學者的品格，你我這些普通人，又何嘗不要擺脫人情糾纏，用心干好本行？