響枕：搖晃之，吶喊之

□范昉

陳洪勛君與我同在寧波“銀輝”志愿者聯(lián)合會工作，相從甚洽。他是老干部詩詞協(xié)會會長，晚年學(xué)詩，詩必從心。他說：“吟不從心，一生白活。”新近，他的詩集由上海三聯(lián)書店出版，題贈我一本。我喜歡他的詩賦，尤喜是以諷喻為旨的第五卷《響枕》。

《響枕》開篇，有作者的一段題記：“一個人累啦乏啦，不要打擾他，讓他做個好夢。然而，一個民族，一個國家，卻不能有一絲睡意，甚至不能眨一下眼睛。否則，惡魔橫行的日子也就不遠(yuǎn)了。故而設(shè)響枕，搖晃之、吶喊之。”這是作者《響枕》篇的主旨，文字沉痛，乃警世之音，故拿來做了文章的標(biāo)題。

先說說響枕。響枕是一種翻動可響、內(nèi)有石子的枕頭，市面上也是有賣的。曾經(jīng)以為瓷枕是藝術(shù)品，擺著讓人欣賞的。后來才知道這冷冰冰、硬邦邦的東西，的確是當(dāng)枕頭用的。里面裝上石子，就成為響枕。瓷枕上也可系個鈴鐺，稍一偏頭，鈴鐺響起，人就醒了。這種響枕是刻苦的人用來惜時的。

《瓦夷考》有一則關(guān)于瓦枕的記述：“偶武孟得一瓦枕枕之，聞其中鳴鼓，一更至五更，聞雞三唱而曉。武孟破之，其中有機局，識者謂諸葛亮雞鳴枕。”諸葛武侯自制泥燒瓦枕，里面設(shè)有機局，人枕上后可以聽到準(zhǔn)確的報時聲，也有說能聽到遠(yuǎn)處的雞鳴聲。武侯躬耕于南陽，一面種地，一面刻苦讀書。后來輔佐二主，事必躬親。他自設(shè)響枕，夜以繼日，留下了“鞠躬盡瘁、死而后已”的千古名句。

據(jù)傳，司馬遷小時候，為了能有更多時間讀書，他為自己設(shè)計了一套特殊的睡眠用具，其中就有響枕。這是一個用圓木做的枕頭，睡覺時只要頭部稍動，枕頭在木板床上骨碌碌地一滾，發(fā)出響聲，人就醒了。于是趕緊起身，刻苦用功。

由此可見，響枕的功能在于喚醒。

陳洪勛君在詩集中設(shè)《響枕》一卷，其意也在喚醒。然而，他的“響枕”是延伸意義上的，他是對社會上各種丑惡現(xiàn)象，對那些執(zhí)迷不悟、沉湎不醒者，以詩筆為“響枕”，搖晃之、吶喊之。從丙戌至乙未的十年間，他逐年記之，“響枕”頻搖。

深圳市原市長許宗衡名言“不作秀、不漂浮、不忽悠；不留敗筆、不留遺憾、不留罵名”，與他的罪行恰成鮮明對比和莫大諷刺，陳洪勛就此寫下《大忽悠》；在寧波工作過的陳同海因貪污近兩億元被判死緩，他寫下《哀同海》；深圳某交警隊長陳錄生醉死酒桌，單位為其申報烈士，他以《“醉”烈士》記之；他寫下“財色鯨吞怕透風(fēng)，廟堂賣力秀廉明”的《雙面人》；寫下“官倉碩鼠忙，狡兔去屯房”的《房多多》；對綠漆噴山、筑墻遮丑的行為，斥之以《遮羞墻》；對某高官兼書法協(xié)會主席賣字過億元，寫下《斥雅貪》。這些“響枕”詩，直抵人心。他是用一腔赤誠在寫，用一個共產(chǎn)黨員的理念與這些丑惡現(xiàn)象發(fā)生激烈碰撞，用良知和理性作了思考后寫下這些詩。

然而，“響枕如歌深意在，廟堂猶有未醒人！”習(xí)近平總書記曾痛斥那些執(zhí)迷者：“這些年，從酒桌上倒下就再也沒有醒過來的干部有之，連續(xù)幾天‘砌長城’而突發(fā)疾病的干部有之，‘春宵一刻值千金’的荒唐行徑被人把視頻傳到網(wǎng)上的干部有之，沉湎于不良嗜好被人拉下水的干部也有之，教訓(xùn)很深刻！”

人民需要“響枕”，時代需要“響枕”精神。廣義地說，“響枕”可以是各種文藝形式，可以是批評與自我批評的武器，可以是一次嚴(yán)肅的談話，可以是經(jīng)常的提醒，可以是動用紀(jì)律的利器，可以是警示、警告、警戒，可以是警鐘長鳴。有一首詩說得好：縱有千般美妙音，唯有警鐘最動聽。此聲常在耳邊響，綠燈一生伴你行。

愿“響枕”常鳴，能讓那些執(zhí)迷者醒來！