當前經濟形勢下永濟麥草畫的文化產業研究

李欣靜

[摘 要]麥草畫，又稱“麥稈畫”，在我國北方部分區域廣為流傳，2009年6月被山西省人民政府確立為省級非物質文化遺產，其在傳承與創新中發生了許多變化，作品由單片、單層、單色的平面化向多片、多層、多色調的立體化轉變，人物風景也越發傳神生動。它民間風味濃厚，是中國傳統藝術的一塊瑰寶。隨著時代的發展，麥草畫的文化產業也為當地帶來了可觀的經濟效益，且在一定程度上豐富了當地的精神文化，盡管在目前的發展中仍存在一些問題，但市場前途還是一片美好。

[關鍵詞]麥草畫；傳承；創新；文化產業

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2017.32.088

小麥象征著豐收和財富，歷來都被人們視為神圣之物，起源于民間的麥草畫，它的原料采用的就是小麥稈二節和中節。在山西省永濟市有著這樣一位“點草成金”的工藝大師——李新德，他是麥草畫的傳承人之一，近年來他對山西省麥草畫的發展做出了巨大的貢獻。通過對他的采訪，我們對麥草畫文化產業近年來的發展有了一個新的認知。

1 永濟麥草畫的創作背景

永濟市位于山西省南部，位于黃河金三角的東北方向，號稱山西省的南大門，屬溫帶大陸性氣候，四季分明，境內大部分地勢平坦，以生產小麥、棉花為主，所以麥草畫取材特別方便。永濟市歷史文化悠久，古稱蒲坂，有著名的鸛雀樓、愛情圣地普救寺《西廂記》發源地、黃河鐵牛等，都為麥草畫提供了豐富的素材。

永濟麥草畫的最早歷史在1876年，山西省臨猗縣興善村張朝瑞（傳承人李新德的舅老爺），根據當時麥草畫的興盛，對它產生藝術興趣，開始主攻麥草畫，現在還幸存一副麥草畫屏風，且保存完好。后經其子張興望（傳承人李新德的舅爺），把麥草畫傳承下來，并在原有的基礎上進一步對麥草畫改進發展。1954年前后，傳承人的母親張海菊由于對工藝美術的熱愛，跟著張興望也開始學習起了麥草畫。受母親的影響，傳承人李新德也對麥草畫產生極大興趣。幾十年期間，一直對麥草畫努力鉆研，不斷提高。1980年，李新德在陜西創建華山旅游工藝美術公司，由業余到專業，主攻麥草畫，產品銷往全國各地，并在國家和省市級多次獲獎。

2 永濟麥草畫的工藝制作與創新

扎麥草，起源于清，興盛于當代。它取材方便，用料簡單，工具簡單，不需要大型設備，只用幾件小工具就能制出一副漂亮的工藝畫。麥草畫的基本內容目前主要以山水花鳥人物為主，但它的制作工藝復雜，需要通過剪、劈、泡、刮、裁、貼、烙、燙、畫、染等十道工序制作完成。它利用麥稈天然色澤巧妙地表現畫面，在處理畫面遠近明暗對比上，采用烙燙又不失光澤的獨特藝術予以表現畫面，作品古色古香。民間風味濃厚，具有較高的欣賞和收藏價值。

歷代的工藝愛好者，對麥草畫在傳統藝術珍品研究開發的基礎上，不僅繼承傳統工藝，并且不斷推陳出新，作品由單片到多片、單層變多層、單色變多色、平面變立體，無不體現著傳承人的與時俱進。在翻閱的資料中可以看到傳承人為麥草畫做出的巨大努力：“李老（李新德）醉心于麥草畫，據李老夫人所說，李老有時為了一個畫面的最佳效果，常常食不知味，夜不能寐，苦苦揣摩。比如制作《中華巨龍》的時候，他翻閱了很多有關龍的資料，巧妙構思，刻苦鉆研，不僅形象地表現了龍的神情神態，更表現了龍傲視一切的風骨氣韻。”

3 永濟麥草畫的傳承價值

2003年10月17日，在聯合國科教文組織第32屆大會上通過了《保護非物質文化遺產公約》（以下簡稱《公約》）。《公約》頒布之后，非物質文化遺產開始受到了各方的重視，并且保護“非遺”的口號也遍及全國各地。[1]隨著“非遺”的發展，麥草畫開始以各種方式出現在民眾的視野，從事麥草畫手工藝的藝人也開始得到政府的重視，他們開始有更多的機會去參加展品會，讓作品被更多的人看到。作為傳承人，他們身上肩負的重任不單是傳承麥草畫的手工技藝，更重要的是傳承麥草畫中體現的中華民族傳統文化和勞動人民的智慧。

經過歷代藝人的共同努力，麥草畫目前已經形成獨有特色的民間工藝品，在它身上含有較高的文化價值和審美價值。麥草畫的文化價值主要體現在制作技術的不斷成熟及其內容的不斷豐富，兩者相輔相成。麥草畫的審美價值體現在其日益豐富的內容上，現在立體多彩的麥草畫將所要刻畫的內容展現得淋漓盡致，使所要刻畫的內容越發栩栩如生，為大眾青睞。正因為兩者的存在，使麥草畫有了更為重要的傳承價值。

4 永濟麥草畫的文化產業發展

4.1 麥草畫文化產業的發展優勢

周邊文化資源的優勢。運城是中華文明的發祥地之一，豐富的文化資源使其成為全國的魅力城市之一。[2]這里古代文化悠久燦爛，有黃帝戰蚩尤、舜耕歷山、禹鑿龍門、后稷稼穡等文化傳說，有司馬光、王之渙等歷史名人留下的不朽篇章。這里也是關公故里，關公的誠信就是這里源遠流長的人文精神。

政府部門的支持。近幾年，在文化產業發展中，永濟市政府特別重視民間工藝，并且成立了“永濟市蒲坂文化產業發展公司”，出臺了相關的優惠政策，并已經采取了可行的保護措施。在采訪中，傳承人告訴我們，他們在文化館等地均開設了麥草畫的課程，加強對麥草畫工藝的培訓與人員素質的建設。

市場需求的優勢。麥草畫，它民間風味濃厚，裝飾大氣，品位高，它不僅是適宜的裝飾品，而且是旅游行業的最佳紀念品。酒店、賓館等一些公共場合都開始成為麥草畫的需求者，麥草畫制作環保，內容精彩，不僅能夠展現優秀的歷史傳統文化，是正能量的傳遞者，同時也體現著獨特的民俗色彩，是地方的象征?，F在也有一些留學國外的學生將麥草畫作為民族特色產品送給國外友人，這也讓我們看到了一條具有前途的國外市場。

4.2 麥草畫文化產業發展的積極意義

增加就業機會。在采訪的過程中得知，麥草畫最初只是農閑時勞動人民的樂趣之一，現在的麥草畫已經發展為農閑時人們增加收入的一個途徑。手工藝不僅僅是一種謀生的手段，也不僅僅是在實用性缺失之后審美意義的強調，在當前社會背景下，手工藝的再生產有著更為豐富多樣的文化意義。[3]目前，永濟市已經開設了麥草畫的培訓課程，讓更多的人學會麥草畫的制作。

促進社會和諧。對手工藝的學習，使其成為增加收入的途徑，在閑暇時不再是無所事事。在現代工業化的背景下，手工藝也成為人們生活上的一種調節，它積極的文化內涵，為人民傳播著正能量，陶冶人民情操，讓生活更美好。

4.3 麥草畫文化產業存在的問題及解決措施

目前的麥草畫還是以小規模生產為主，沒有批量投入。愛好的人不多，可以接班的人也很少，這嚴重影響傳承之路。此外，麥草畫的銷路還沒有真正打開，包裝還不到位，需要培養更多的接班人，讓產品不斷走向正軌。

對于麥草畫產業發展的問題，可以從以下幾方面進行解決。首先，政府加大資金支持。通過每年提供一定的技能培訓資金以及對產品的宣傳資金，保證產品的供應以及銷路。其次，提高群眾對麥草畫的興趣愛好，培養優秀接班人，保證麥草畫的技術發展。最后，拓展創新之路，使麥草畫不斷順應時代潮流的變化，不斷突破表現內容及表現形式。

5 結 論

永濟麥草畫通過對麥稈的再加工，增加了就業機會，帶動了當地經濟的發展。它作為純手工藝品，不僅展示著我國的優秀傳統文化，同時也是勞動人民智慧的表現。它豐富了人民的精神世界，陶冶情操，促進了社會的和諧發展。盡管目前尚存著一些問題，但在社會各界的努力下，一定會越來越好，并為其他文化產業的發展提供更多的經驗。

參考文獻：

[1]田麗紅.山西侯馬刺繡女性傳承人研究[D].臨汾：山西師范大學，2015：4.

[2]屈學書，矯麗會.運城文化產業集群發展對策研究[J].地域研究與開發，2014（4）.

[3]王瀟.傳統手工藝的再生產研究[D].西安：西安美術學院，2016：4.endprint